Det enorma inflytandet av Rousseas idéer hade också på den pedagogiska kreativiteten av I.G. Pestalotski (1746-1827), med vars verksamhet är förknippad med ett helt skede i utvecklingen av en humanistisk pedagogisk och utbildningsradition. Pestalozzi hävdade att "i naturen av varje person som ursprungligen tar kraft och betyder tillräcklig så att han kan skapa en tillfredsställande miljöförhållanden. De hinder som motsätter sig i form av externa omständigheter till utvecklingen av medfödda och mänskliga krafter, av deras övervinna ". Han kom fram till att "den uppväxt av den uppväxt som används för den naturliga utvecklingen av krafterna och utmaningarna hos en person, innebär att inte en tydlig kunskap, då den levande inre känslan av Sti i vilken naturen genomgår, utvecklar och bildar våra styrkor ".

För pestalozzi är utbildning hjälp av en utvecklingsperson i att mastera kulturen, i självavdelning till det perfekta tillståndet; Detta är hjälp av barnets karaktär som söker den offentliga utvecklingen. Detta är hjälp av självutveckling som läggs i personen och förmågan.

För att säkerställa en harmonisk utveckling av ett barn i fullständigt överenskommelse med sin natur, beräknades Pestalotski av teorin om grundutbildning som utvecklats av honom, som innefattar fysisk, arbetskraft, moralisk, estetisk och mental utbildning (förvärv av grundläggande kunskaper). Alla dessa aspekter av utbildning måste utföras i nära relation och interaktion. * Fysisk utbildning: Baserat på en naturlig önskan om rörelser; Hjälp hem, spel; "School Elementary Gymnastics" (de enklaste rörelserna i samband med självbetjäning); Arbetsutbildning - "specialutbildning för industrin"; På grundval av "elementär gymnastik" för att göra "industriell gymnastik". * Moralisk utbildning: Utveckling av aktiv kärlek för människor. Från kärlek till mamma i spiral. Att öka medvetenheten om sig själva som en del av den stora mänskliga helheten och sprida sin aktiva kärlek på alla människor. Personligt exempel. Den nära kopplingen av moralisk utbildning med religiös, religion är grunden för moral. Stäng anslutning av fysisk utbildning med moral. * Uppgifter, innehåll och metoder för grundutbildning: Visualitet är den högsta principen om utbildning; Utbildaren måste lära barn att titta på. * De enklaste delarna av all kunskap

• - Antal, form, ord. Elementärt lärande - barn lärande att räkna, mäta, prata. * Induktiv träningsväg
• "Den sekvens där varje nytt koncept är ett litet, nästan omärkligt tillägg till tidigare kunskap, mycket väl lärt och bli outplånlig." * Utveckling i processen med lärande förmågor.

I sin roman, Liengard och Gertrude, Pestalotski drar idealet av en positiv utbildningens inflytande i familjen och skolan på hela samhällets välfärd, och därför ger hela folket, och i andra skrifter en solid grund för inlärningsmetodiken i grundskolan. Pestalotski själv visade sin pedagogiska aktiviteter ett stort exempel på en lärare och en utbildare, för vilken den viktigaste av fördelen med barn som har anförtrotts honom. Pestozzi's Views hade stort inflytande De tyska skolorna och välståndet av tyska skolor från 1820 till dags dato berodde huvudsakligen från den schweiziska lärarens lärjungar. Påverkat av Pestalotzi-idéer uppstår omfattande pedagogisk litteratur i Tyskland; Många siffror är teoretiskt utvecklande psykologi i tillämpad på pedagogik och frågor om utbildning och utbildning. Andra är engagerade i metodiken för utbildningsområden både i folkskolan och i gymnasiet. Således fastställs välkända synpunkter, vilket gradvis tränger in i alla samhällssektorer och utan tvekan förbättrar utbildningen av barn även de fattigaste klasserna av folket. Regeringarna i alla bildade länder penetreras av tanken att uppväxt och utbildning av barn är viktigt och måste vara inhägnad från föräldrarnas oändliga godtycklighet. Som ett resultat visas skollagstiftningen nästan överallt, vilket introducerar obligatorisk utbildning och bestämmer det minsta kunskap och färdigheter som måste rapporteras till varje barn.

Principen om synlighet. Många års erfarenhet Utbildning och speciella psykologiska och pedagogiska studier har visat att effektiviteten av lärandet beror på graden av deltagande av mänskliga sinnen till uppfattningen av alla organ. Den mer mångsidiga sensuella uppfattningen av utbildningsmaterialet, desto mer absorberas det. Detta mönster har länge gjort sitt uttryck i den didaktiska principen om tydlighet, till motiveringen för vilken det väsentliga bidraget från Ya.a.

Komsky, I.G. Pestozzi, K.D. Ushinsky, men i vår tid - L.V. Zankov

Från början hade Pestalotski en stark önskan om enighet av pedagogisk och filosofisk utsikt. Det är inte en slump att de samtidiga lägger läran om utbildningen med Kants filosofi. Men enligt beröm, är Pestalocci inte bara inte benägen, men inte beredd att klargöra och fullt ut lösa filosofin, klädd med sin pedagogik. Således har han ett problem med strängt vetenskaplig konstruktion av uppväxtteorin förblir oupplöst. Pestalozzi visade behovet av att kombinera synlighet med särskild mental bildning av begrepp. Ushinsky avslöjade betydelsen av visuella känslor för utvecklingen av elevernas tal. L.v. Zankov studerade i detalj möjliga alternativ Kombinera ord och tydlighet. Visualitet i didaktik förstås mer allmänt än direkt visuell uppfattning. Den innehåller både uppfattning genom motor, taktila känslor. Därför inkluderar laboratorieutrustning, statiska och dynamiska undervisningshjälpmedel visuella medel.

Musik är universets språk. Den fördelaktiga effekten av det är medvetet i antiken. Musik har ett stort utbildningsinflytande på människan. Den berömda tyska läraren och en expert på barnens naturer Heinrich Pestalotski säger: "Det här är en bra skola där sång har utvecklats." Alla är förmodligen bekanta med orden: "Var musik och sång, det finns inget ont där, gå bortom där." Ju mer bredare och många människor kommer att vara en cirkel av människor som älskar och förstår musik, det faktum att vi vågar tänka, i vårt privata och offentliga liv, räknade vi fler delar av den höga andliga hissen, stämningen när vårt hjärta blir mer mottaglig för de ädlaste gustarna av medkänsla, kärlek, vördnad före något som står över varje dag prosa ... "

Barnet i pensionskolan är ingenting under dagarna, veckor, månader löser sig inte. När ska man lägga sig i en portfölj, var du ska sitta ner i matsalen, när man ska gå upp på grund av bordet, när man ska säga tack vare kockarna - allt barnet räknar läraren. Barn ger helt, klänning, matat bra, de har ett mycket lätt liv, men helt tomt och tråkigt. Ingen älskar barn, men ingen träffar, straffar inte. Det här är vad Pestalozzis schweiziska lärares sådana institutioner skriver: "Onödig generositet, lugn, vårdslös mättnad av alla behov hos dessa institutioner dödar embryon av hårt arbetande och förfrågan" (Pestalozzi, OP., Vol. 1, s. 232). Sökordet här "döda".

Naturligtvis bestämmer övergången till barnsynpunkt och utveckling och utveckling alla krav på psykologi vid bestämning av innehållet i lärande. Den organiska anslutningen av pedagogik med psykologi har blivit obestridlig sedan slutet av XVIII-talet. "Pedagogisk psykologi" tolkades som en tillämpning av psykologi data till lärande och utbildning. Samtidigt tilldelades två frågor till förgrunden: a) När det gäller undervisningsmetoderna motsvarar barnets eventuella mentala processer; b) Vad är vikten av inlärningsmetoder för utveckling och utplacering av sina mentala funktioner. Pestalotski, psykologisk teori om uppfattning fungerade som grund och motivering av visuella inlärningsmetoder, och överensstämmelse med gradvis principen var att säkerställa ackumulering av kunskap.

I världspraxis gjorde det upprepade gånger att försöka realisera idéerna om personligorienterat lärande, börja, förmodligen med idéerna om utbildning Jean-Jacques Rousseau, I.G. Pestozzi, GD. Tore, M. Montessori, etc. Med all skillnad i deras begrepp av dessa lärare, önskan att utbilda fri person, Göra en student till lärarens centrum under den pedagogiska processen, ge en elev möjlighet till aktiv kognitiv aktivitet genom kreativitet, genom oberoende aktiviteter. "Mina studenter" skrev Pestalozzi, "kommer att känna igen ny inte från mig; De kommer att öppna den här nya själva. Min huvudsakliga uppgift är att hjälpa dem att avslöja, utveckla våra egna idéer. " Dessa idéer var baserade på grundval av de så kallade öppna skolorna eller klasserna - öppen utbildning. De grundläggande principerna för öppen utbildning proklamerades: individuell utbildning, ansvar för sina egna framgångar, samarbete och fokus på kontinuerlig utbildning. Utbildning byggdes på principerna om decentralisering på enskilda program. Efter idéerna från Jean-Jacques Russo, Öppna skolor De var mer oroade över studentens liv, hans emotionella sfär, hans intressen, och inte hans bildning i ordets smala känsla. Det måste sägas att det för närvarande är de väldigt få öppna skolor som fortfarande fortsätter att fungera i USA, avvika något från orientering för fri utbildning och, även om de följer enskilda planer (för dagen, veckan) och utbildningsprogram för varje elev , allt -Taki fokuserar tydligt på allmänna rekommendationer om inlärningsändamål läroplan, krav på nivåerna av innehav av utbildningsmaterial som går från federala och lokala organ Utbildning. För resten, det vill säga i planeringen av studentens arbetsdag (det gör det helt självständigt eller under lärarens vägledning), kontakter med läraren, antagandet av oberoende beslut om kampanjsatsen, i valet av Utbildningsämnen för dagen etc. Principerna för öppen utbildning är i kraft. Det måste erkännas att elevernas verksamhet i dessa skolor, fullt ut levereras under elevernas personliga ansvar, mycket höga. Killar, alla, i enlighet med sin egen plan för en dag, överföringar från läraren till läraren, rapporterar om det arbete som gjorts och mottog följande uppgifter för oberoende utarbetande eller till seminarieklasser under lärarens vägledning. Alla studentens verksamhet är fastställda i speciella arbetsblad för varje ämne.

Individuell stilinriktning (inlärningsstilstrategin) är baserad på individuella funktioner varje elev, funktioner mentalutveckling Elever, temperament, typ av nervös aktivitet, etc. Du kan vända dig till de pedagogiska synpunkterna hos humanisterna. Pestoszi, liksom Rousseau, som M. Montessori, insisterade på att läraren skulle respektera studentens erfarenhet före detta skede, funktionerna i sin utveckling. Det är nödvändigt att börja med det som är bekant för studenten, vilket gradvis avslöjar alltmer komplicerade fenomen framför honom, baserat på den oberoende aktiviteten hos studenten. Människor i naturen är olika. Faktum är att vissa studenter är korrekta på morgonen, andra - på eftermiddagen; Vissa behöver en tydlig, ibland bokstavligen steg för stegmanual Från läraren föredrar andra initiativ, oberoende utbildning, tolererar inte Guardianship; Några bättre assimilerar materialet med ett visuellt stöd, andra uppfattar bättre materialet på rykten; Vissa kan fokusera på 20-30 minuter, andra är distraherade efter 5-10 minuter; En tidigare erfarenhet av kunskap är ganska rik, det kan lätt förlita sig i den fortsatta utvecklingen av barnet, det kan på annat sätt vara obetydligt, och det måste göra mycket ansträngning för att berika det. Den traditionella skolan kan givetvis inte ta hänsyn till hela spektret av studentens identitet. Som ett resultat är de studenter som kraftigt kan lära sig materialet med ett visuellt stöd tvungna att lyssna på lärarnas förklaringar och omedelbart svara på sina frågor. De studenter som är mycket effektivare på eftermiddagen är tvungna att komma till skolan på morgonen, de som var svagt förberedda intellektuellt (och kanske andligt), tvingades följa takt och metoder som är utformade för mer avancerade studenter (så kallade genomsnittliga) , killar som är oförståeliga för vissa livsprinciper, de grundare som antagits i ett civiliserat samhälle börjar ofta helt och hållet etc. Därför säger de supportrar av detta tillvägagångssätt (Dunn, Griggs), det är nödvändigt att förlita sig på och utveckla de enskilda stilerna av den kognitiva aktiviteten hos varje elev. I en sådan skola får eleverna möjlighet att arbeta individuellt på mjuka mattor eller i grupper av specialiserade tabeller för grupparbete. Den använder både välstrukturerade lektioner under lärarens vägledning och arbete i små grupper (par, tre, etc.), datorteknik används och viktigast av allt, oberoende individuell aktivitet. De viktigaste föremålen som kräver lärarnas förklaringar och dess ledarskap upprepas på morgonen och på eftermiddagen. Studenter kan därför delta i lektioner, hyra talare, arbeta med projekt på en bekväm tid för dem, i praktisk takt och form för dem, som överensstämmer med deras biologiska rytm, psykologiska särdrag. Skolan för individuell inlärningsstil Fokus, till skillnad från den traditionella skolan, betalar medverkan av varje elev till aktiva kognitiva aktiviteter, bildandet av förmågan att lösa problem, utvecklingen av studenternas kreativa förmågor, avslöjandet av deras andlighet. Slutligen uppmärksammar en sådan skola stor uppmärksamhet åt utbildning i samarbete i små grupper. Det måste vara tillåtet att med all entré för en sådan organisation av utbildning, enligt Dunn och Griggs, som besökte 10 sådana skolor, att tala med förtroende för den höga effektiviteten av sådan träning kan vara mycket försiktig. Faktum är att studenter av sådana skolor verkligen visade mycket hög akademisk kunskap, några blev vinnare nationella tävlingar. Eleverna själva svarade mycket mycket om ett sådant tillvägagångssätt att lära sig, de är bokstavligen kär i skolan. Men här mer än i andra tillvägagångssätt för lärande, en lärares roll, är hans professionalism viktig, förmågan att mycket bestämt bestämma och ta hänsyn till individuella skillnader i studenter, inte bara i akademisk kunskap utan också psykologiskt. Det är nödvändigt att förbereda träningsmaterial, planer, program följaktligen, allt detta kräver mycket höga professionella färdigheter, takt, vissa personliga egenskaper hos läraren. Kanske för sådana skolor framtiden. Men hittills är det bara ett ideal som tyvärr inte kan vara massiv.

Odling av en modern pestalocci, en tysk religiös filosof och lärare F. Schleiermaker (1768-1834) försökte ta med barnets utveckling. Att vägra att överväga en person som en produkt av utbildning, såg han betydelsen av pedagogiska aktiviteter i "säkerhet", åtföljd av barn, för att välja sin omgivning och deltagande i de händelser som inträffade i sina liv. För Shyermar var utbildningsuppgiften att upprätthålla positiva influenser på barnets individuella och sociala utveckling och motverka negativa influenser.

Ge en person möjligheten till en fri manifestation av hans andliga essens sökte, utvecklar sitt pedagogiska koncept, Follower Pestalozzi F. Frevel (1782-1852), som försvarar idealet för utbildning av en fri tankeväckande, oberoende person. Uppväxten av uppfostran, på Frebel, är att skapa förutsättningar för genomförandet av den andliga principen, som läggs i varje person från födseln. Det var frekstret som fokuserade den stora principen om humanistisk pedagogik för XIX-talet: "Kom, vi kommer att leva för våra barn!"

I praktiken passerade processen med en massskole i väst i XIX-talet inte på något sätt under tecknet på implementeringen av den humanistiska trenden, vilket alltmer intensifierades i den pedagogiska teorin. Idens idéer var särskilt viktiga för massskolans natur. HERBART (1778-1841). HERBART SYSTEM - klassiskt exempel auktoritär pedagogik, där läraren framträder som ett ämne, och studenten är ett föremål för utbildning och utbildning, där systemet med att hantera barnet (hot, övervakning, order, förbud, straff etc.) är särskilt noggrant utvecklad, där straff inte är fysisk smärta och rädsla för det (skrämmande), där lektionen är styvt reglerad och särskild betydelse är knuten till barninlärning, där vägen till bildandet av barnets personlighet ligger genom utvecklingen av dess intellekt och verbal metoder dominerar. Herbardpedagogiken i hans väsentliga egenskaper motsvarade företagets natur, som bildades i väst i första hälften av XIX-talet, så det trängde intensivt in i massskolans övning.

I mitten av XIX-talet blev kapitalistiska förbindelser i Västeuropa heltäckande - det bildades det som kan kallas borgerlig civilisation, ett industripersonal. Förändringar påverkades av omfattningen av utbildning och utbildning: under denna period, den borgerliga massskolan (både genomsnittet och den ursprungliga) och den tillhörande pedagogiska ideologin

(involverar orientering på en isolerad individutbildad och utbildad med hjälp av standard, identisk för alla metoder och innebär den nivån individualitet och inklusive mänsklig i opersonlig statsorder) Fick utbredd distribution.

Den mest konsekvent och uppriktigt sagt formulerades denna position av G. Hegel (1770-1831), som hävdade behovet av att undertrycka och alienera personligheten för skull av högre statliga ändamål. Enligt hans uppfattning skiljer den vetenskapliga utbildningen, som påverkar människans ande, det från naturligt varelse, nedskärningar av den icke-fria sfären av känslor och inlåning och tänder. Börja med att realisera sina handlingar, släpps individen och på grund av detta når myndigheterna över de omedelbara idéerna och känslorna. Denna frihet, av Hegel, är den formella grunden för moraliskt beteende.

Inte bara den formella skolvetenskapen, en alienerande personlighet från sig själv, utan också en militär moistra, enligt Hegel, bidrar till andens utveckling, eftersom den motsätter sig naturlig latskap och Scatleton och tvingar det att noggrant uppfylla andras order. Alienated med hjälp av ett formellt lärande från sig själv, förvärvar en person förmågan att lära sig någon vetenskaplig utlänning till honom, någon obekant färdighet. Genom alienationen avlägsnas personen från det specifika, befriade från sin makt och får förmågan att uppfatta den allmänna, leva i statens och samhällets intressen. Det är omöjligt att inte märka att Hegel absoluter generalen och idealiserar den utlänande effekten av skolordern som organiseras på de opersonliga rationalistiska lagarna.

I mitten av XIX-talet, när en massiv bildning byggdes nästan i Hegel, visar det sig att i enlighet med det hegeliska receptet är det organiskt slumpmässigt med en gemensam, med tillstånd, är personligheten hopplöst förlorad i den, förlorar tillsammans med känslan av individuell unikhet och mening av sin egen existens. I XIX-talet sökte socialister-utopisterna efter ett brett sociopedagogiskt sammanhang i ett brett sociopedagogiskt sammanhang, följt av marxister, arbetstagare och socialistiska figurer. Försök att bevara den individuella principen om personlighet förstärkt, rädda den från att lösa upp i en enorm verklighet genom att överklaga irrationalism, för att finna rationella utilitariska banor av personlighetsutveckling (positivism).

Litteratur:

• 1. Läsningar om utländsk pedagogikens historia. M., 1971.
• 2. Konstantinov N.A., Medynsky E.N., Shabaeva M.F. Pedagogins historia. M., 1982.
• 3. Uppsatser av skolans och pedagogikens historia utomlands. M., 1988.
• 4. Pedagogiskt arv. Ya.a. Komensei, J. Locke, J.-ZH. Rousseau, I.G. Pestozzi. M., Vol. 2, 2008

Den viktigaste och huvudpedagogiska idén om den stora schweiziska läraren är omfattande harmonisk identitetsutveckling I processen med lärande och utbildning. Detta är syftet med någon utbildningsinstitution, vilket innebär att detta mål innebär att man säkerställer enigheten av mental, moralisk och fysisk utveckling och arbetsförberedelse. Ig Pestalozzi allokerar och kännetecknar utbildningsdelarna:

1. Intelligent elementär utbildning, vars syfte är den omfattande utvecklingen av mentala insättningar, oberoende av dom och ägande av de intellektuella arbetets färdigheter.

2. Fysisk elementär utbildning är en omfattande utveckling av mänskliga fysiska insättningar, som behövs för "fysiskt oberoende" och besittning av "fysiska färdigheter".

3. Moral Elementary Education, vars syfte är den övergripande utvecklingen av de moraliska inlåning som krävs för att "säkerställa oberoende av moraliska domar och attraktionen av vissa moraliska färdigheter". Det innebär förmåga och önskan att skapa bra.

Endast enigheten i alla delar av utbildningen ger en harmonisk utveckling av mänskliga naturkammare, ensidig mental eller fysisk utveckling ger bara skada. Så kan en person se världen med lättvetenskap och samtidigt skapa ondska, att ha "den otroliga kraften av intellekt" i samband med hjärtlöshet, törst för rikedom och önskan om våld.

Också, alla påståenden från en person på hög moral, om källan inte är kärlek till människor, tro, adel, inte utgör sann moral, men är bara hyckleri. Än sämre människorAtt ha ett "djurvilja till våld", som uppnås i världen i namnet på sina egna giriga intressen, är dessa "rovdjur från moral". De genererar en massa "moraliska orals" som inte kan få någon åtgärd som är begränsad av maktlös välvilja.

Harmonisk utveckling av alla naturliga krafter En person innebär utbildning i jämvikt, i harmoni med sig själv.

Tanken om naturutseende i utbildning och utbildning i förståelse i.g. Pestalozzi är utvecklingen av människans "styrkor och kamrar, det mänskliga sinnet och mänskliga färdigheter." Mänsklig natur bestämmer den naturliga utvecklingen. Det är faktiskt naturligtvis vad personen fångar, verkar "i aggregatet i hjärtat, sinne och hand."

Var och en av dessa naturliga krafter utvecklas på grund av utövandet av "externa känslor", kroppsorgan, tänkande. Behovet av övningar läggs i själva mannen. "Ögonet vill se, öron - hör, ben - promenad, och handen är nog. Men också hjärtat - tro och kärlek. Sinnet vill tänka, "skriver pestalotzi i svanen. Men om du inte leder dessa naturliga behov genom att ge dem själva, kommer utvecklingen att gå extremt långsam. Det är nödvändigt att skickas med utbildaren av utvecklingen av barnens avdelningar och förmågor.

Samtidigt sätter "handledaren nya styrkor och förmågor till en person och inhalerar livet i honom", läraren bryr sig bara om den negativa effekten av den naturliga utvecklingen, stöder barnets ansträngningar, som han själv uppvisar för sin egen utveckling. Den moraliska, mentala och praktiska krafterna hos en person "bör tas upp inom den." Så, tron \u200b\u200bstärks på grund av sin egen övertygelse, och inte på grund av reflektioner om det, kärlek bygger på de handlingar som görs av kärlek, och inte på höga ord om henne, tanke - på eget tänkande och inte för assimilering av andra människor, tankar. Början av utvecklingen av varje del av individen verkar spontan önskan till en individ. Skola, lärare mot uppgiften att ge barn med relevanta medel och material för sin verksamhet.

Utbildningsmetoder I.G. Pestalozzi strömmar ut ur att förstå dem till utbildning som en konsekvent utveckling av barnet genom lämpliga övningar, utvalda för att säkerställa harmoni i manifestation av naturliga insättningar. Pestalotski tilldelade de enklaste elementen som ansåg grunden för utbildning - det här nummer, form, ord , och elementärt lärande bör lära ett barn räkna, mäta, eget tal. Den omfattande övningen utförs av utvecklingen av barnets naturliga deposition. Övningar ska födas med studier av objekt, inte ord, med observation av objekt. Härifrån - behovet av en lektion, men inte för utveckling av observation, men för mental utbildningens skull som helhet. Barnet är lärande, utvecklas på grund av sensorisk uppfattning och sin egen erfarenhet, "Få intryck och berikande upplevelser." Hans erfarenhet bör hitta ett tydligt uttryck i ord.

Lärande, barnet griper genom att mäta begreppet form, på grund av kontot, av numret genom att välja tal - i ett ord. Innehållet av grundskolan och läser, brev, aritmetik med början av geometrin, mätning, teckning, sång, dessutom, viss kunskap om geografi, naturvetenskap. Detta omfattande program började först genomföras i skolpraxis. En brist på lärande var den gradvisa klättringen från ett enkelt - till komplex, på grund av sönderdelning av ämnet för ämnet på dess enklaste element. Gradvis ersätts den gamla metoden för lärande, som började med undervisningsregler, principer, allmänna definitioner. Hans plats ockuperade observationer av föremål och övningar. Syftet med undervisningen var utvecklingen av studenter, och inte det dogmatiska minnet av materialet. Pestozzci stod upp med utbildningsidéer. "Det främsta målet med det ursprungliga lärandet är inte att ge kunskapen om studenten, utan att utveckla och öka sina mentala krafter," han argumenterade i svanen.

Ig Pestalozzi hävdade att förbindelserna är mycket viktiga för skolan, som är etablerade mellan läraren och eleverna. Dessa relationer måste i princip ha en lärares kärlek till barn. Pestalotzi själv var ett urval av sådan kärlek, studenter och anhängare kallade honom far.

En av de viktiga uppgifterna för pedagogik I.G. Pestalotski är arbetsutbildning. Genom att utföra en hel dag i skolan kan barnen spinna och väva, på tomten, var och en kan hantera sina sängar, ta hand om djur. De studerar bearbetningen av lin och ull, bekant med de bästa gårdarna i byn och hantverksverkstäder. Ett sådant arbete kommer att bidra till fysisk utveckling och förbereda sig för kommande aktiviteter.

Pedagogiska idéer I.G. Pestalotski hittade stöd och vidareutveckling i västeuropeiska pedagogiken, och erfarenheten av att hålla dem i de institutioner som leddes av dem, bidrog till den utbredda den berömda läraren i de västeuropeiska staterna i skolpraxis. Sedan institutet i.g. Pestalozzi i Burgdorf och Iverdon besökte lärare, studenter och många som var intresserade av utbildningsfrågor, började lärarens idéer spridas allmänt och genomfördes i praktiken av skolor i andra länder. Det var en riktning i pedagogiken associerad med namnet I.G. Pestozzi.

Grundläggande datum för liv och aktivitet:

1746 - Johann Heinrich Pestalotski föddes i Zürich.

1769-1774 - Experiment i nigoefe för att genomföra exemplifierande ekonomi.

1775-1780 - Skapandet och aktiviteterna hos "de fattiga" i Nagof.

1789 - Arbeta i ett barnhem i staden Stanza.

1800-1826 - Guide till Burgdorf och Iverdon utbildningsinstitutioner.

1827 - Johann Heinrich Pestalotzi dog.

Huvudarbeten:

1781-1787 - Lingard och Gertrude.

1801 - "Hur Gertrud lär sina barn."

1826 - Svansång.

7,3. Utveckla och utbilda utbildning f.a. Dysterweg.En av de berömda klassiska lärarna i XIX-talet är Friedrich adojlf dysterweg (1790 - 1866). Han gick in i pedagogins historia som en "lärare av tyska lärare", eftersom han var arrangören och länge av direktören av lärarens seminarium i Mönds och Berlin, som förberedde pedagogisk personal för den populära massskolan.

1827 - 1866. Publicerad den pedagogiska tidningen "Rhine Leaves ..." skapade fyra lärarföreningar, år 1848 valdes han ordförande för den universella tyska lärarkundegen, gjorde förslag på reformen vid den tidpunkt då skolan krävde att skilja den från kyrkan och Universell lärande barn, utövandet av universell, civil och nationell utbildning.

Det huvudsakliga pedagogiska arbetet med A. Diserweg - "guide till bildandet av tyska lärare" (1835). Boken innehåller instruktioner. Hur läraren kan öka sin professionella nivå, vilket sätt att gå med i undervisningen i enskilda träningsposter och vilka medel som ska användas för detta.

Mer än 20 läroböcker skrevs till läraren (han var främst i grundskolans utbildning och utbildningsriktlinjer för matematik, tyska språket, naturvetenskap, geografi, astronomi. Böcker åtnjöt i stort sett berömmelse i Tyskland och i hela Europa.

Grunden för uppväxt av DISERVEG sätter tre principer:

Ø Arten av utbildning och utbildning. Denna princip, han förstod hur utvecklingen i den pedagogiska processen av de goda avdelningarna som läggs i ett barn från naturen.

Ø Principen om amatöraktiviteter och barns verksamhet i undervisningen och den egna personliga utvecklingen.I modern pedagogik tolkas han som skapandet av förhållandena i den pedagogiska processen för bildandet och utvecklingen av barnets beståndsdel.

Ø Kulturutbildning lärande och utbildning,det är, som står i den pedagogiska processen för förhållanden och kulturnivå av denna tid av landet, moderlandet, studentens familj.

Genomförandet av dessa principer i pedagogisk praxis ledde till utvecklingen av fundamentalt nya inlärningsidéer. Sådan i det pedagogiska arvet av A. Domerweg är utbildningsinlärningsidéer.På deras grund byggde han 33 didaktiska regler, enligt vilka läraren borde känna till de individuella manifestationerna hos sina elever, deras egenskaper, utvecklingsnivå, intressegrets och hobbies. Bara veta och med tanke på allt detta kan lära sig "naturligt", övervinna svårigheter gradvis om konsekvent.

Läraren var resolut borttagen mot elevernas träning överbelastning: "Problemet är vanligtvis det faktum att unga lärare försöker lära eleverna allt som de själva vet, det är faktiskt nödvändigt att bara informera studenterna. En dålig lärare rapporterar sanningen , det lär det att hitta det. "

Särskild uppmärksamhet i de didaktiksfrågor som Didaktics har tagit upp rätt tid upprepning av utbildningsmaterialMen han tittade på repetitionen inte som ett enkelt memorisering, en kram, men ett meningsfullt memorisering av de mest signifikanta i det studerade materialet. Detta gör det inte bara möjligt att ordentligt assimilera ämnet i ämnet, viss mängd kunskaper, men bidrar med utveckling av minne, och därmed sinnet.

DYSTERWEG indikerade behovet av att undervisa övergången från ett enkelt - till komplex, från nära till långt bort, från den okända, till den kända.Didakt varnade dock av den mekaniska tillämpningen av dessa inlärningsregler. Det är trots allt enkelt att ingripa med svårt: Läran ska inte vara lätt, det är ganska tungt arbete och hjärta, totalt mänsklig organism. Ofta avlägsna från studenter i tid och utrymme visar sig vara mycket nära, intressanta och prisvärda och nära - svåra och svåra. Det är nödvändigt att uppmuntra studenter, betonade läraren, att arbeta självständigt och söka arbete för att bli deras andra natur. Lusten att noggrant överväga det noga, att lära sig utbildningsmaterialet bör vara behovet av en student, bara i det här fallet kan vi prata om utbildningsutbildningen.

Mest uppmärksamhet betalades till A. Dysterweg i hans pedagogiska arbetsfrågor av skoldisciplin. Han uttryckte sin negativa inställning till användningen av straff i pedagogisk praxis som en metod för lärande och uppfostran. "Vi kommer inte att tala om straffet som är bättre," vände han sig till lärare. - De är mestadels värdelösa och inte behövs, det vill säga enligt arten av ämnet för lärande. Det är bara nödvändigt att studenten arbetade i skolan villigt. Där. Där det äger rum kan det inte vid alla tillfällenas av studentdoberoende. Där, där det inte är, är det ständigt och misslyckadesuppfinna straff. "

I alla verk av A. Domerweg, tankarna i konsten att lära och utbilda läraren (pedagogiska färdigheter) i den framgångsrika lösningen av pedagogiska problem. Kunskapen med professionell verksamhet, han är organiskt förknippad med lärarens personliga egenskaper, men motiverade "inte om lärarlärarens allmänna egenskaper: hans ärlighet, moral etc., men bara om kvaliteten på läraren som gör utbildning utbildning och fruktbart. " Till sådan de viktigaste egenskaperna Relaterad energi och livlighet, mänsklig styrka, kärlek till barn och deras pedagogiska arbete.

En av de första "lärarna av tyska lärare" uttrycktes om den pedagogiska betydelsen extern utsikt Lärare, hans beteende, som pekar på det faktum att läraren assimilerade "så många liv som möjligt! Den senare ligger inte i oändlig svängande med händerna, inte i grimasser och ansiktsuttryck. Detta är ett andligt liv som naturligtvis också återspeglas i ansiktet. På allt utseende och gester. " Han rådde lärare att ta hand om sitt utseende, på fysisk och andlig hälsa, organisera en hälsosam och rationell livsstil, som i många avseenden, enligt den tyska läraren, lärarens prestanda beror på sin fysiska hälsa, bra välbefinnande , intern energikraft.

Det är anmärkningsvärt att A. Dierveg för första gången ett försök gjordes för att fördela flera nivåer av lärare. Han påpekade att det finns lärare som arbetar i god tro, att uppnå goda resultat i utbildning och utbildning, men det finns också "geniala virtuos av pedagogiskt företag", som bildas som professionella "med sällsynta och lyckligaste omständigheter." Dysterureg analyserade inte dessa omständigheter, indikerade endast på enskilda faktorer för utvecklingen av en hög professionalism hos läraren. Den viktigaste bland dem kallas lärarens förmåga till konstant självutbildning, självförbättring.Han krävde att lärare "aldrig stannar" och betonade att läraren "tills den tiden kunde bilda andra medan de fortsätter att arbeta på egen utbildning ... Allmänt, som en person och en medborgare, och speciell, som lärare."

Pedagogiskt arv F.A. Dysterware studeras i detalj med moderna utbildare, fungerar som en outtömlig källa till pedagogiska idéer i olika områden Pedagogiska studier, pedagogisk teori och praktik.

7,4. Pedagogisk teori I.F. HERBART.Berömd tysk lärare, psykolog, filosof Johann Friedrich Herbart. (1776-1841) var bland beundrare och anhängare av pestalozzi, är hans professorens arbete förknippat med Göttingen och Köningsburgs universitet.

Efter att ha blivit bekant med verket av I.G. Pestalotski, som besöker Burg-Dorf-institutet (1800), skapade han sitt första pedagogiska arbete, som var tillägnad den berömda schweizarna.

Herbardens pedagogiska aktivitet började i sin ungdom när han var en lärare av barn i familjen av en schweizisk aristokrat. Sedan, efter avslutad universitetsutbildning, läste han föreläsningar om psykologi och pedagogik, ledde seminariet om förberedelserna av lärare. Efter att ha skapat en erfaren skola på lärarens seminarium lärde jag skolbarn till matematik.

HERBART presenterade sin pedagogiska teori i verk: "Den totala pedagogiken härledd från utbildningsmålen" (1806), "psykologi lärobok" (1816), "brev om psykologin för pedagogik" (1831), "uppsats av föreläsningar om pedagogik" (1835). Alla av dem skiljer sig rationalitet och är ganska komplexa för uppfattning.

I sin pedagogiska vyer avvisades HERBART från pestozzipedagogiska idéer, men löstes mycket annat. Så, han fyllde på det klyftan som förblev i resonemanget av den schweiziska läraren om hur data den sensoriska uppfattningen kan återvinnas i idéer som kunskap kan påverka moralen. Herbart trodde att det var omöjligt att titta på det mänskliga sinnet som ett dött bord och kompletterar i.g. Pestozzi, utveckla sina psykologiska och pedagogiska idéer. Om pestalozzi, som bygger på tanken på sensuell uppfattning, syftar till att studera den fysiska världen, ansåg HERBART inte detta tillvägagångssätt tillräckligt och syftade till att skapa en moralisk och estetisk idé om världen. Därför föredrog den naturliga och vetenskapliga träningen (aritmetik, geografi, naturvetenskap) klasser med ren matematik, klassiska språk och litteratur.

Herrbart tog sina pedagogiska idéer till ett strikt logiskt system, underbygger deras bevis, inklusive psykologiska.

Tänk på de viktigaste psykologiska begreppen i Herbarts teori. Själen (psyke) hos en person, inte fylld med födseln, har en viktig egenskap - det kommer i relationer med miljö genom nervsystem. Tack vare detta visas de första representationerna från sensuella uppfattningar i sinnet, och begreppen bildas av komplexa interaktioner av representationer, bedömningar och reflektioner utvecklas. Presentationer av barn Fortsätt från två källor: från en praktisk (erfaren) kontakt med naturen och från kommunikation med människor. Läraren måste, utöka barnets livserfarenhet, utveckla kunskap och utöka social kommunikation - utveckla känslor. Härifrån följde två viktiga utgångar:

1. Självens huvudsakliga förmåga är förmågan hos assimilering (fusion).

2. Hem och definierar kraft, som bildar en själ och karaktär, - uppväxt.

Processen med uppfostran HERBART uppdelat i tre sektioner: hantering, utbildning och moralisk utbildning.

Mål och mål för att utbilda läraren och den filosof som härrör från filosofi och etik.

Syftet med uppväxten bestämdes enligt följande: "Allt av utbildning kan sammanfattas i begreppet" moral ". Termen "dygd" uttrycker hela målet att uppfostra. " Dygden förstås som "idén om intern frihet", som utvecklas hos människor i samband med deras ackumulering av erfarenhet. Sådan erfarenhet orsakar ett godkännande eller misslyckande av observerade fenomen och dom på smaknivån. Därför kallade Herbart dem estetiska idéer (han kallade sin filosofiska avhandling "estetisk förståelse av universum som huvudsyfte med utbildning"). Sådana idéer inkluderar "lämplig, vacker, moralisk, mässa", det är allt som är som i processen med kontemplation. Det främsta målet med uppfostran är att utveckla dessa preferenser genom erfarenhet, konversation och utbildning.

Herbart tog dygd till fem moraliska idéer. Main Bland dem är idén intern frihet, harmoni av vilja och önskanjag Affären är att bilda en karaktär som "i den vitala kampen skulle förbli oskadlig" och baserades på en stark moralisk tro och vilja.

Uppfödningens uppgifter identifierades av den tyska lärarklassiska så: själens anrikning av presentationer eller erfarenheter på grundval av idéer, utveckling av idéer och beteende motiv.

Moralen beror på goodwill och kunskap, och de, i sin tur, från upplysningen av en person eller idéer som utvecklats från de ursprungliga idéerna. Kommer och handling (beteende) uppstår från lust eller motivation. Därför är resultatet, som HERBART kom: "Att göra, som framför sig själv upptäcker studenten, väljer bra och avvisar ondska, och inget annat, det finns en utbildning av karaktär." Lärarens handlingar samtidigt är begränsad, eftersom valet gör studenten själv och fullbordar den med sina handlingar, kan läraren inte "hälla in i sin students själ" den kraft som kan göra det att agera. Men det skapar sådana förhållanden där resultatet kommer att bli studentens dygd, alla lärarnas ansträngningar ska skickas till detta huvudmål.

En av grundarna till det primära lärandes didaktik, den schweiziska läraren Johann Heinrich Pestalotski (1746-1827), som examinerade från de två kurserna i Collegiate Carolinum, ledde aktiva utbildningsaktiviteter, organiserade ett antal skydd för barn från den fattigaste miljön , där föräldralösa bodde och studerade. Ig Pestalotski var författaren till verk, där hans pedagogiska idéer återspeglades: "Lingard och Gertruda", "Som Gertrud lär sina barn", "Brev till en vän om att stanna i stationen", "Swan Song".

Utveckla tanken på förhållandet mellan utbildning, lärande och utveckling, fick läraren från erkännandet av den avgörande rollen som utbildning i bildandet av barnets personlighet från hans födelse. Kärnan att utveckla och utbilda lärande uttrycktes av I.G. Pestalotski i sin teori om "elementär utbildning", som var avsedd för det ursprungliga inlärningssteget. Elementarutbildning innebär en sådan organisation där de enklaste elementen fördelas i kunskaps- och aktiviteter, vilket gör att du ständigt kan flytta från enkla till allt mer komplexa, vilket ger kunskap om barn till möjlig perfektion. Läraren tilldelar följande enkla delar av kognitiv aktivitet: antal ( enkelt element Numbers - Enhet), form (det enklaste elementet i formlinjen), namnen på objekt som betecknas med ord (det enklaste elementet i ordet är ljudet).

Syftet med att lära i.g. Pestalocci bestämmer hur spänningen av barnens sinne till aktiv verksamhet, utvecklingen av deras kognitiva förmågor, utvecklingen av förmågan att logiskt tänka och kortfattat uttrycka kärnan i de lärda begreppen. Således är metoden för "elementär utbildning" ett visst övningssystem för utvecklingen av barnets förmåga. Pestalozzi utvecklade denna teknik, styrd av följande idéer:

1) Ett barn från födseln har skärmar, interna potentiella krafter som är typiska för utvecklingens önskan.

2) De multilaterala och olika aktiviteterna hos barn i inlärningsprocessen - grunden för utveckling och förbättring av de interna krafterna, deras mentala utveckling.

3) Barnets verksamhet i kognitiv verksamhet är ett nödvändigt villkor för assimilering av kunskap, mer perfekt kunskap om världen. Sådan utveckling och utbildningsutbildning bör bidra till övergången av barn från oskäliga och vaga visningar till tydliga koncept.

Utveckla tanken på att utveckla lärande och grundskolor blev läraren en av grundarna till formell utbildning: de studerade ämnena ansågs vara mer som ett medel för att utveckla förmågor än som ett sätt att förvärva kunskap.

Teorin om elementär formation Pestaloci innehåller fysisk, arbetskraft, moralisk, mental utbildning. Alla dessa parter uppmanas att genomföra i samarbete för att säkerställa en persons harmoniska utveckling.

I skolan, barn, i sin åsikt (Roman "Lingard och Gertruda"), spenderar en hel dag för spinning och vävmaskiner; I skolan finns en tomt, och varje barn behandlar sina sängar, bryr sig om djur. Barn studerar lin och ullbearbetning, bekant med de bästa gårdarna i byn, liksom med hantverksverkstäder. Under arbetet, liksom i hennes klockor leder läraren klasser med barn, lär ut diplom, konto, annan vital kunskap. Pestalotski betonade vikten av arbetsutbildning för bildandet av en person. Han försökte "värma hjärtat och utveckla barnens sinne."

Pestalozzi gav barnets breda utbildningsbeteckningar. Han påpekade att "arbetskraft lär sig att föraktar ord som har slits bort från fallet", bidrar till att producera sådana egenskaper som noggrannhet, sanningsenlighet, bidrar till att skapa rätt förhållande mellan barn och vuxna och barn själva.

Korrekt organiserat fysiskt arbete av barn främjar utvecklingen av deras sinne och moraliska krafter.

Pestalozzi föreslog att skapa ett speciellt "alfabet av färdigheterna", som skulle innehålla fysiska övningar på området för simpltyper av arbete: slå, slitage, kasta, push, våg, slåss, etc. Mastera ett sådant alfabet, barnet kunde heltäckt Utveckla sin fysiska styrka och samtidigt behärska de viktigaste arbetsförmåga som krävs för någon speciell, yrkesverksamhet. Pestalotzi försökte förbereda barn av arbetare till det kommande arbetet "i branschen", i industriella företag.

Moralisk utbildning. Pestalotski trodde att den främsta uppgiften att uppfostra var att bilda en harmonisk utvecklad man som skulle ta ett användbart deltagande i samhället i framtiden. Moralen produceras i ett barn med konstanta övningar, som gynnar andra. Det enklaste elementet i moralisk utbildning är enligt Pestalozzi, kärlek till ett barn till moderen, som uppstår på grundval av att uppfylla barnens kropps dagliga behov.

Familjen läggs grunden för barnets moraliska beteende. Hans kärlek till mamma tillämpar gradvis för andra familjemedlemmar. "Faderhus," Pestalozzi utbryter ", du är en moralskola."

Den fortsatta utvecklingen av barnets moraliska krafter bör genomföras i skolan, där lärarens relationer till barn är byggda på grundval av sin deceic-kärlek.

Barnets sociala förhållande är starkt expanderande, och lärarens uppgift är att organisera dem på grundval av den aktiva kärleken till skolpojke till alla med vilka den behöver komma i nära relationer. Hans sociala band, alltmer expanderar, bör leda till att han är medveten om sig själv som en del av samhället och kommer att sprida sin kärlek till all mänsklighet.

Pestalozzi föredrog "levande känsla av alla dygd till konversation om henne." Han insisterade på att det moraliska beteendet hos barn bildas inte av moraliska, men tack vare utvecklingen av moraliska känslor och skapandet av moraliska lutningar. Han ansåg också en viktig utövande av barn i moraliska handlingar som kräver lugnande och utdrag ur dem, bildar sin vilja.

Moralisk utbildning i Pestalotzi är nära relaterad till religiösa. Kritiserar den rituella religionen, Pestalotzi talar om den naturliga religionen, som han förstår som utveckling av höga moraliska känslor.

Förhållandet mellan pestalotzi till moral och religion är vittnesbörd om sin idealistiska världsutsikt och de sociala borgerliga begränsningarna. Att kräva lärare att älska och mänsklighet, tänker han inte på att höja för att protestera mot den offentliga orättvisa, mot de onda kammarna, människornas förtryckande.

Mental utbildning. Pestozziens undervisning på mental utbildning är rik och meningsfull. Baserat på sin grundläggande idé om mänsklig harmonisk utveckling förbinder han sig mental utbildning med moralisk utbildning och lägger fram en efterfrågan på att utbilda lärande.

Pestalotski Visningar om mental utbildning bestäms också av sitt knorologiska koncept, som redan har angivits, är ett uttalande att processen med kognition börjar med sensuella uppfattningar som behandlas av medvetandet med en priori-idéer.

Pestalotzi anser att all utbildning bör baseras på observation och erfarenhet och stiga till slutsatser och generaliseringar. Som ett resultat av observationer får barnet visuellt, auditiva och andra känslor som tanken och behovet väcker i den.

Personen trodde Pestalotski, de idéer om omvärlden är först oklara och oklara, det är nödvändigt att effektivisera och förtydliga dem, ta fram koncept, för att göra ur "oordnat - säkert, från vissa tydliga och tydliga." Utbildning bidrar först till ackumulering av en student baserat på sin sensuella erfarenhet av kunskap om kunskap, och för det andra utvecklar hans mentala förmågor. Det är nödvändigt att "intensivt öka sinnets krafter, och inte bara i stor utsträckning med idéer."

18 år gammal Pestalotski dedikerade sin erfarenhet och litterärt arbete. År 1781 avslutar han och publicerar sin berömda pedagogiska roman "Lingard och Gertruda". Denna roman var en stor framgång, eftersom författaren ville visa hur man skulle bygga om böndernas liv på nya fundament. Denna roman visar byns liv i Schweiz vid den tiden, då de äldre årets åldersgamla grunden började kollapsa, var tillverkaren redan utbredd. Under dessa förhållanden upplevde de schweiziska bönderna en kraftig process av överträdelse av arbetsmarknaderna. Pestalotski visar i sin roman 3 huvudgrupper av bönder: rika gårdar; Medium och förstörda gårdar.

Den största hjälten i romanen är en rimlig bonde av Gertruda, en lärare, pastorn och en markägare med de förenade ansträngningarna som söker bönderna för att förbättra sin ekonomiska situation, etablera patriarkala relationer och leda en fromma livsstil. Gertruda visade ett exempel på hanteringen av det rationella systemet i ekonomin och kombinerade utbildningen av sina barn med deras arbete. Läraren ledde till skolan på ett urval av Gertruda. Således, i Lingard och Gertrud-romanen, skisserade Pestalotski vägen till bönderna och visade samtidigt att varje mamma skulle kunna träna barn,

Romanen var en stor framgång. Det översattes till andra språk. Idealiseringen av markägaren uttrycks tydligt i romanen. Men den huvudsakliga innehållet i romanen återspeglade stipendierna inte bara pestalozzi. Drömmar om den möjliga förbättringen av arbetstagarnas liv orolig för det hela avancerade borgerliga integensen för den tiden.

Republiken Frankrikes lagstiftningsförsamling 1792 tilldelades Pestalotski för den romerska "Lingard och Gertruda" och för sina enastående pedagogiska aktiviteter av titeln "Franska medborgaren".

Johann Heinrich Pestozzi (1746-1827) - Schweizisk lärare, en av grundarna till det primära lärandes didaktik. Tidigt förlorade sin far och höjde sin mamma. I skolan betraktades som en oförmögen student och var föremål för skakning av kamrater. Att komma in på universitetet, såg sig själv av teolog, men tänkte snart på människors behov, hur man hjälper honom. Att komma närmare människor, bestämde sig för att delta i jurisprudens, men i slutändan blev en agronom. I världsutsikten av Pestalotski går vi franska upplysare, främst Zh.Zh. Rousseau, kombinerat med teorierna om tyska filosofer idealister Labitsa, I. kanta, I.G. Fichte och andra. Avtalar Rousseau "Emil, eller om uppväxten" producerade ett outplånligt intryck på pestalozzi.
Att ha en mjuk karaktär, känslig och mottaglig för mänsklig sorg, uppfattade Pestalotski världen runt. Efter examen från universitetet förvärvade han en liten egendom i Nigiof. Där skulle han begå några omvandlingar inom jordbruket och introducera de omgivande bönderna till dem. Pestalozzi hade emellertid inte förmågor till det ekonomiska fallet, dess experiment gav inte de förväntade resultaten och undergäves betydligt den ekonomiska situationen. Vid den tiden kom han till övertygelsen att bondebarn behöver mest av allt i sin hjälp. Tack vare stöd från det lokala samhället och bra människor samlade Pestalotski cirka 50 barn som självlängt gav alla styrka och materiella resurser, undervisade dem på sommarfältet och på vintern. Men det här företaget har blivit forskat. Så snart bondebarnen fick anständigt kläder ledde föräldrarna dem och tog sig de pengar de tjänade. Pestalotski stängt skolan, eftersom han inte hade tillräckligt med pengar för hennes innehåll. År 1780 skrev han en liten uppsats som heter "Leisure of the Hermit", som presenterade en samling av aforism. Det uppstod av läsarna coola. Men det var i det att läraren skisserade sina åsikter, som utvecklades därefter.
År 1781 publicerades en annan uppsats av Pestalozzi - "Lingard och Gertruda, en bok för folket" (1781), vilket var en stor framgång. Det här är en historia om hur enkel, smart och respekterad i sin by, en bonde, skickligt höja sina barn, övertygade ett sovrum att öppna skolan i byn. Från obestämd och fervent drömmar flyttar Pestalotzi till den hårda prosa av livet: "Krympa hålet från vilket folket respekterar flödet" kan bara höja nivån på folket. Men eftersom folket inte har några medel eller styrkor för arrangemang stort antal Skolor, då utbildning, på lärarens övertygelse, måste överföras till mödrar. För att underlätta denna uppgift måste mammor vara försedda med ett speciellt ledarskap, som skrevs av Pestalozzi.

Pedagogiska idéer om Johann Herrich Pestalotzi

År 1798 återvände han till pedagogiska aktiviteter. Den schweiziska regeringen, vissa medlemmar som sympatiserade med Pestadozzi, gav honom en försvagad krigsbyggnad Usulongov i stationen, där läraren samlade barn kvar efter kriget utan tillsyn. Utan att ha hjälpare lyckades han själv med hundra inte de mest exemplifierande barnen: han var chef för den utbildningsinstitution, en lärare, kassör, \u200b\u200bvaktmästare och till och med en sjuksköterska i en person. För att övervinna alla svårigheter hjälpte han sig av hjärtat och mental respons. Senior barn blev snart hans assistenter. Men den pedagogiska aktiviteten hos pestalozzi var oväntat avbruten: de franska trupperna monastiska lokaler som behövdes under sjukhuset, och skolan stängdes.
Någon gång senare lyckades Pestalozzi öppna skolan i Burgdorf (1800-1804), som därefter översattes till Iverdon (1805-1825). Där nådde hans berömmelse den högsta punkten. Utbildningsinstituten deltog i många människor som ville vara övertygade om genomförbarheten av Pestalotzi pedagogiska tekniker. Den ryska kejsaren Alexander blev jag också intresserad av hans aktiviteter, såg honom och behandlade honom mycket nådigt. Senaste åren Livet tog Pestalotski stor sorg: Hans assistenter i Iverdon var översiktade. Han var tvungen att lämna skolan baserat på dem och dog snart i sin egendom Nigigof.
Pestalozzi trodde att utbildning skulle vara naturligt som: det är avsett att utveckla andlig och mänsklig natur som är inneboende i mänsklig natur och fysisk kraft I enlighet med det pretentiösa barnet, önskan om omfattande aktiviteter. Denna utveckling utförs genom konsekutiva och systematiska övningar - i början i familjen, då i skolan. Teorin om elementär formation Pestalocci omfattar mental, moralisk, fysisk och arbetsutbildning, som utförs i nära anslutning och interaktion för att säkerställa en persons harmoniska utveckling. Tanken att utveckla lärande K.D. nominerad av den schweiziska läraren Ushinsky kallade den "stora upptäckten". Pestalocci utvecklade en metod för att undervisa barn, en räkning, mätning och tal, utökade väsentligt innehållet i primärutbildning, inklusive grunderna för geometri och geografi, teckning, sång, gymnastik. Läraren förespråkade skapandet av en sådan skola, som enligt N.K. Krupskaya, "... Jag skulle tillgodose massornas behov, skulle ivrigt tas av dem och skulle i stor utsträckning skapa egna händer."
Den schweiziska läraren stannade i historien som författare till många pedagogiska verk, varav den viktigaste IIDCI som ingicks av världen. "Ligard och Gertrude. "Som Gertrude lär sina barn" (1801), "brev till en vän om vistas i stationen" (1799), "Swan Song" (1826). År 1792 Lagstiftande församling Den franska republiken 11stalli tilldelades titeln "medborgare i Frankrike".

Johann Heinrich Pestozzi

Pestalotski Johann Heinrich (1746/1827) - Schweizisk lärare. Han markerade början av teorin om primär lärande, där pedagogiken var bunden med psykologi och utbildning - med utbildning och utveckling. Föreslog ett antal nya idéer i teorin om att gå med i utbildning och produktivt arbete. Det tillhör arbetena: "Lingard och Gertrud" (1781/1887), "Som Gertrud lär sina barn" (1801), "Swan Song" (1826) och andra.

Gurieva t.n. Nya litterära ordbok / så kallade Gurieva. - Rostov N / D, Phoenix, 2009, s. 217.

Johann Heinrich Pestalocci (1746-1827) är den största schweiziska lärardemokraten, människornas teoretiker, som har enormt inflytande på utvecklingen av pedagogisk teori och skolpraxis i många länder i världen.

Under påverkan av Rousseas idéer dedde han sitt liv för att hitta sätt att förbättra folket. Han satte de viktigaste hopp om korrekt organiserad utbildning och utbildning av barn, på enighet av mental, moralisk och fysisk utbildning i kombination med förberedelserna för arbete och deltagande i den. Pestalozzi, en manist-lärare, var trogen mot sina demokratiska idealer. Han ägnade sin pedagogiska teori från det främsta målet för uppväxten, som han såg i utvecklingen av alla barnets naturliga förmåga, med beaktande av sina individuella egenskaper och ålder. Samtidigt bör utbildning bildas från ett barn, inte bara en harmoniskt utvecklad individ, utan en arbetare - en medlem av det mänskliga samhället.

Att utveckla didaktikproblemen, Pestalotski lade fram en fruktbar idé om grundskolan, enligt vilka barn i lärande och utbildningsprocessen ska absorbera de viktigaste delarna av kunskap, moral, arbetsteknik. Vi kan säga att Pestalotski således gjorde ett försök att leverera och lösa ett av de viktigaste didaktiska problemen - problemet med utbud av utbildning, som gradvis skulle bli mer komplicerat, vilket motsvarar de enskilda och åldersutveckling av barn.

Den stora förtjänsterna med Pestalotzi är att utveckla principen om synlighet att lära sig, i viljan att associera sensuell uppfattning med utvecklingen av tänkandet. Den viktigaste uppgiften att lära pestalozzi ansåg utvecklingen av logiskt tänkande, kognitiva förmågor, förmågan att logiskt och konsekvent uttrycka sina tankar, formulera koncept. Utbildning, enligt Pestalozzi, måste agera utveckla, uppmuntra barn att självkända.

Baserat på sina idéer om utbildningsutbildning och grundskoleutbildning lade Pestalotzi början på den vetenskapliga utvecklingen av metodiken för det ursprungliga lärande, aritmetiska, geometri, geografi.

Biografisk referens är citerad av ED.: Läsningar om utländsk pedagogikens historia. Kosta. A.i. Piskunov. 2 ed. Pererab. M., 1981, s. 275.

Andra biografiska material:

Kodjaspirova G. M., Kodjaspirov A. Yu. Schweiziska lärdemokrat ( Kodjaspirova G. M., Kodjaspirov A. Yu. Pedagogisk ordbok: för studsen. Högre. och media. Ped. studier. anläggningar. - m.: Publiceringscenter "Academy", 2001).

Arbetar:

Samtliche werke.hrsg. Von A. Buchenau, e. Spanter, N. Stettbacher, E. Dejung, BD 1-17 - A, 18-21, 23, 25, V.- LPZ.- Zürich, 1927-73;

Samtliche Briefe, HRSG. Von Pestalozzianum und von der Zentralbibliothek i Zürich, BD 1-13, Zürich, 1946-71; i rus. per .- film Pedagogiska verk. Ed. n. f. Shabcava. [Podg. Text, inledande artikel och ca. V. A. Rotenberg], vol. 1-3, M., 1961 - 65.

AusgeWählte Werke, HRSG. v. O.boldeman, BD. 1-3. V., 1962-64;

Litteratur:

Krupskaya N.K., Pestalotzi, Pedagogiska skrifter, Vol. 1, M., 1957;

Krupskaya N. K., till kapitlet om Pestalozzi, Ibid., Vol. 4, M., 1959;

PINKEVICH A. P., Medinsky E. N., I. G. Pestalotski. Hans liv, undervisning och inflytande på rysk pedagogik, M., 1927;

Pinkeevich A. P., I. G. Pestalozzi, M., 1933;

Rothenberg V. A., Pedagogisk aktivitet I. G. Pestalotski, "sovjetpedagogik", 1952, nr 3;

Rotenberg V. A., Pestalotzi om kombinationen av träning med svårigheter och förberedelser för verksamhet inom industrin, där, 1962, nr 7.

Zilberfarb I. I. Den enastående Gelvetsky-demokraten Pestalozzi, i samlingen: Från historien om offentliga rörelser och internationella relationer, M., 1957.