O vekovima starim svedocima prošlosti–arheolog, kandidat istorijske nauke Timur Bobrovsky posebno za portal PravLife.
– Koliko pećinskih manastira ima u Ukrajini?
– Rekao bih više od sto.
– Koliko njih je nepoznato široj javnosti?
– Mislim više od stotinu. (Smijeh.) Zapravo, široj javnosti su poznati samo neki.
– Da li je Ukrajina u ovom kontekstu jedinstvena? Uglavnom, kada ljudi pričaju o pećinskim manastirima, sete se Kapadokije...
– Ne, ne može se reći da je Ukrajina u tom pogledu jedinstvena. Naravno, Kapadokija je jedinstvena jer se radi o podzemni gradovi i hiljade pećinskih manastira. Da, u Ukrajini ima mnogo pećinskih manastira, ali isto toliko kao u Bugarskoj, Rumuniji, Grčkoj, u zemljama Bliskog istoka, čak i na jugu Italije - Sicilija, Apulija itd. U Francuskoj je manje pećinskih manastira.
Pojava pećinskih manastira na ovaj ili onaj način povezana je sa širenjem kršćanstva, a većina ih je nastala nakon podjele crkava u 10.-11. stoljeću. Možemo reći da su takvi manastiri tipičniji za istočno hrišćanstvo. Oni su nastali u onim zemljama koje su bile u kanonskoj zajednici sa Carigradskom patrijaršijom. Stoga je teško reći da imamo neverovatno jedinstvenu situaciju sa pećinskim manastirima u Ukrajini.
Pećinski manastiri Kapadokije
S druge strane, postoji jedna posebnost. Po pravilu, države u kojima se nalaze pećinski manastiri bile su pod vlašću muslimanskih država, posebno Osmanskog carstva, tokom 12.-14. I, naravno, to je otežavalo funkcionisanje manastira. Dakle, najnoviji pećinski manastiri za koje znamo u Bugarskoj ili Grčkoj datiraju iz 14. – 15. veka, a sa padom Vizantijskog carstva, tamošnji manastiri u stenama i pećinama su potpuno prestali da postoje. Iako postoje dokazi da su se u 16.–17. stoljeću pećinski manastiri još uvijek pojavljivali, ali ne u istom obimu kao prije.
Na našem teritoriju nalet i oživljavanje tradicije nastanka pećinskih manastira povezuje se s valom širenja isihazma - isihasti koje su Turci raselili preselili su se na nove teritorije, a te nove teritorije su se ispostavile kao teritorije moderne Rumunije i Moldavije, a kasnije Ukrajine i evropskog dijela Rusije. Od tog perioda u našoj zemlji počinju da nastaju brojni pećinski manastiri.
Konačno, javlja se i treći talas nastanka pećinskih manastira - povezan je sa posebnostima širenja pravoslavlja u Rusko carstvo. U 19. vijeku – početkom 20. veka nastaju takozvani narodni manastiri. Tako je uoči revolucije 1917. a veliki broj pećinski manastiri.
Dakle, vidimo tri grandiozna talasa pojave pećinskih prebivališta. Prvi talas je povezan sa hristijanizacijom ruskih zemalja (XI-XIII vek). Drugi je povezan sa širenjem isihazma u 14.–15. veku, koji se, pak, deli na dva dela, jer isihazam ne hvata koren u našem vizantijskom obliku, već se transformiše u instituciju starešinstva. Procvat starešinstva posmatramo u 16.-17. veku. I treći talas je 19. vek - početak 20. veka.
– Kažete da je većina ovih pećinskih manastira ljudima nepoznata...
– Naravno, to je nepoznato široj javnosti. Ali oni koji se bave aktivnim turizmom znaju nešto više od običnih građana. Poznaju ih kao istorijska i izletnička mjesta.
Kijevsko-pečerska lavra
– Je li ovo dobro ili loše? Uostalom, često posmatramo običan vandalizam, planine smeća itd. Nije li bolje takve manastire zatvoriti?
– Ponekad ih je, naravno, bolje sačuvati, ali značajan deo njih još uvek nisu objekti poput Kijevo-pečerske lavre, odnosno iskopani duboko pod zemljom. Ovi manastiri se nalaze u stenama. Ali nemoguće je sačuvati istorijske, sakralne objekte u stijenama - ne prekrivajte stijenu zemljom.
Sada je većina pećinskih manastira u stenama bez vlasnika. Manje ljudi tamo dolazi jednostavno iz neznanja, ali oni koji tamo dođu mogu sebi priuštiti da tamo rade šta hoće. Vjerovatno bi takve spomenike trebalo registrovati i zaštititi na državnom nivou. I važno je razmisliti o tome kako možemo koristiti takve manastire. Po pravilu se nalaze na veoma živopisnim mestima i element su kulturnog pejzaža, često zadivljujućeg pejzaža, u koji ljudi ne mogu doći čak ni zbog samih manastira, već da bi bili impresionirani svime što vide oko sebe.
Lyadovsky Useknovensky stjenoviti manastir
– Koja slična mjesta su vas lično pogodila?
– Generalno, pejzaži Dnjestra i kanjona Dnjestra su veoma lepi, gde se nalazi nekoliko desetina pećinskih manastira. Oni postoje kako na teritoriji Moldavije, tako iu srednjem toku Dnjestra - regiona Vinica, Hmelnicsky, Ternopil, Chernivtsi. To su Ljadovski Useknovenski kameni manastir, Bakotski Mihajlovski kameni manastir, Neporotovski pećinski manastir "Galica" i drugi. IN U poslednje vreme Ove sakralne spomenike aktivno proučavaju arheolozi. Sada postoji projekat, koji razvijaju naši arheolozi, istoričari i njihove kolege iz Moldavije, čiji je cilj da se pećinski kompleksi sliva Dnjestra uvrsti na Uneskovu listu svetske baštine.
Bakotsky St Michael's rock monastery
Sada postoji nekoliko stručnjaka koji su zainteresovani za proučavanje ovih spomenika i oni organizuju posebne ekspedicije. Štaviše, oni to rade bez ciljanog finansiranja, na dobrovoljnoj osnovi. Uprkos tome, u proteklih 8-10 godina ovakve ekspedicije su postale redovne. Skoro svake godine arheolozi provode iskopavanja, bilježe nalaze i pokušavaju razumjeti svrhu određenih objekata ili struktura. U pećinskim manastirima nije tako lako ustanoviti koja je prostorija za šta bila namijenjena, za to je sve potrebno pažljivo analizirati.
Neporotovski pećinski manastir "Galica"
– Kada je počelo masovno istraživanje pećina?
– Vrhunac istraživanja pećinskih struktura zabilježen je prije 15-ak godina, kada je bilo moguće sprovesti niz istraživanja kijevskih pećina. Nažalost, ovaj period je završio zbog raznih promena u Muzeju istorije grada Kijeva. Danas nije moguće nastaviti sa radom zbog činjenice da je ukinuto odeljenje „Kijevsko podzemlje“, čiji su zaposleni bili angažovani na istraživanju pećina u Kijevu.
Neki istraživači rade u pećinama Černigov. Ova stalna ekspedicija pokušava da pokrije ne samo sam Černigov, već i teritorije u blizini grada.
Antonijeve pećine u Černigovu
Okupljena je dobra ekipa i planirano je veliki krug rad na Krimu, ali zbog trenutnih okolnosti i ovaj projekat je obustavljen. Nadamo se da je to privremeno.
– Šta su nam zanimljivosti donela najnovija istraživanja pećinskih manastira? Šta je nedavno otkriveno?
– Tokom proteklih nekoliko godina, naše kolege iz Černovca i Kamenec-Podolskog sprovele su niz studija u Bakotskom manastiru Svetog Mihaila. Čiste pećinske prostorije, popravljaju petroglife i grafite na zidovima. Arheolozi su pronašli zanimljivih materijalačak su, koliko ja znam, predali nalaze na radiokarbonsku analizu radi datiranja.
Skice slika manastira Bakota
Nalazi ove ekspedicije su veoma interesantni i do sada potvrđuju naše pretpostavke da pećinski manastiri Dnjestarskog kraja potiču iz vremena drugog, isihastičkog, talasa, tj. njihovo poreklo ne datira iz staroruskog perioda. Manastiri ovog talasa nastali su oko 15. veka i postojali su do 17.-18. veka, kada su ove zemlje potpale pod protektorat Poljske.
Od najnovijih otkrića vezanih za pećinske manastire, jedno je, bez lažne skromnosti, veliko: uspjeli smo prvo izračunati, a zatim otkriti, iskopati i snimiti veličanstveni kompleks pećinskog manastira na stijeni Zagaitan u predgrađu Sevastopolja, Inkerman. . Najimpresivniji nalaz je pećinska crkva sa očuvanim freskama iz druge polovine 13. stoljeća. Sačuvana je gotovo trećina cjeline prekrasnih, čak i unikatnih slika.
Zbog dešavanja u zemlji, nismo u mogućnosti da nastavimo radove na kompleksu Zagaitan Rock. Ali sam hramski kompleks nalazi se u vrlo teško dostupnom mestu, do nje je nemoguće doći bez posebne opreme, tako da još ne morate brinuti o njegovoj sigurnosti.
Zagaitansky rock kompleks
– Kako je otkriven pećinski hram?
– To smo izračunali u procesu proučavanja i analize različitih izvora. Sam kompleks stijene Zagaitan bio je prilično poznat. Ali njeni gornji slojevi bili su nepristupačni zbog urušavanja stijena, a niko nije znao šta se tamo tačno nalazi. Od pet crkava koje, prema raznih izvora, treba da se nalazi na ovoj stijeni, četiri su otkrivene i zabilježene. Peti je izgubljen. Proučavajući izvore, izračunali smo mjesto navodne lokacije crkve, otišli tamo i zapravo otkrili hram.
Nismo očekivali da će crkva imati freske. Bilo je to prijatno iznenađenje! Do ovog otkrića došli smo još 2005. godine. Tamo su istraživanja nastavljena kasnije. Ispostavilo se da je ovo divan pećinski manastir, koji, inače, takođe datira iz druge polovine 13. veka. U svakom slučaju, arheologija i freske upućuju na ovaj period.
I to ima svoje objašnjenje - u to vrijeme na Krimu su se odvijali određeni događaji vezani za krizu u Vizantijskom carstvu. Ova crkva je nesumnjivo vizantijski spomenik, ali je moguće da ima trapezundske korijene.
– Koji su još važni poslovi urađeni osim otvaranja ove crkve?
– Prije nekoliko godina obavljeni su mali izviđački radovi u Bliskim pećinama Kijevsko-pečerska lavra. Rezultati ovih radova omogućili su nam potpuno drugačiji pogled na kompleks Bliskih pećina i konačno razumijevanje strukture i logike formiranja ovog kompleksa. U davna vremena nije izgledalo kao sada. Čak se i istorija njegovog formiranja sada pojavljuje na potpuno drugačiji način nego što se uobičajeno verovalo.
Pećine Zverinetskog manastira
– Odnosno, sve se, uglavnom, svodi na probleme sa finansiranjem?
- Ne baš. Nijedno vladino odjeljenje ne želi ovo preuzeti. Institut za arheologiju ovo shvata prilično olako. Nemaju specijaliste koji bi se bavili speleoarheologijom. Maksimum njihove aktivnosti je proučavanje primitivnih lokaliteta u kraškim špiljama. Postojao je Muzej istorije Kijeva, došla je divna Elena Voroncova - počeli su proučavati kijevske pećine, stvoren je poseban odjel, udarna grupa.
Crkvene pećine (Gniletskie)
Deset godina smo uspjeli istražiti pećine Zverinetsky, Gniletsky i Kitaevsky u Kijevu. Mi, tim Kijevskog podzemnog odeljenja, pronašli smo pećine, očistili ih i izvršili iskopavanja. I sada su ove pećine na raspolaganju manastirima. Hvala Bogu da je tako i pećine nisu napuštene, pod nadzorom.
Kitaevske pećine
– Ima li još pećina u Kijevu? Postoje informacije, na primjer, o pećinama manastira Kirillov...
- Da. Ispod Kirillovskog manastira nalazi se prilično veliki pećinski sistem, koji je verovatno pećinski manastir. Ali problem je u tome što se Kirilov manastir nalazi u veoma ozbiljnoj zoni klizišta, pećine su ispod temelja. Za izvođenje istraživanja potrebno je usput napraviti utvrđenja. Štaviše, ovo treba učiniti sveobuhvatno. Potrebno je ojačati zonu klizišta, kosine i ono što se unutra zateklo. Ima ljudi koji to znaju. Ali ovo je veoma skup proces. Razlog tome je i činjenica da je sam Ćirilski manastir jedinstven spomenik 12. veka. Stoga je sve veoma teško.
Kirillovskaya crkva
Postoji kompleks koji je lakše istražiti - manastir Vydubitsky. U 2006–2007 Čak smo tamo obavili i istražne radove i iskopali dio jedne urušene ćelije. Tamo je lakše raditi, jer pećine ne prolaze ispod očuvane crkve, već iznad susjedne teritorije. Istovremeno prolaze ispod teritorije memorijalnog groblja, što opet otežava istraživanje.
Vydubitski manastir
Imamo jedan izuzetan kompleks 19. veka, koji je verovatno nastao tokom poslednjeg talasa monaškog pećinskog rada - na mišolovci, u oblasti nekadašnje Preobraženske pustinje, na planini između Golosejeva i Kitaeva. Nisam bio u ovom kompleksu, on je “zapušen”, ali je otvoren 1970-ih. Sačuvani su planovi i složena struktura lavirinta. Ovaj kompleks bi mogao postati prekrasan turistički i hodočasnički spomenik, ali tu treba sve raditi ispočetka.
Za oživljavanje ovih spomenika mora postojati ne samo volja javnosti, već i volja države i grada. Takvi spomenici su nam zaista potrebni, ali to moramo razumjeti.
Izvor u Preobraženskoj pustinji na mišolovci
Ovo se ne odnosi samo na pećinske manastire. U Kijevu postoji gigantski broj tamnica povezanih sa životom srednjovjekovnog grada. Ali grad za sada sve to ne zanima - dok se ne uruše, ne počnu kvarovi ili ne počne gradnja. Graditelji su nekoliko puta naišli na podzemne konstrukcije i čak su izvršili prilagođavanja projekta, inače bi se njihove konstrukcije vremenom mogle srušiti.
Ranije je Muzej istorije Kijeva preuzeo funkciju istraživanja pećina u trenutku kada je reorganizovan, pa su, ponavljam, kijevske pećine danas bez vlasnika.
Sofija Kijev
Od najnovijih otkrića...
U jesen 2014. godine, tokom iskopavanja u Sofiji Kijevskoj, otkrili smo manastirski podrum, najverovatnije iz 17. veka. “Zaključali” smo ga, pošto je bio novembar, nije bilo moguće ostaviti otvorenu za zimu. Planiramo da na ljeto sprovedemo istraživanje, otvorimo ga i ojačamo. Štaviše, podrum pod temeljima drevnog ruskog hrama, koji smo istraživali u manastirskoj bašti, predstavlja višenamensko delo. Proučavamo i čuvamo podzemni spomenik i istovremeno izbjegavamo uništavanje nadzemnih objekata.
Pećinski manastir kod Sudaka je od velikog interesovanja ne samo za brojne turiste koji ga među prvima posećuju, već i za arheologe i istoričare koji ovde istražuju skoro 100 godina. To je najstarija znamenitost okruga i jedna od najstarijih na Krimu, pa nije iznenađujuće zašto je toliko popularna među posjetiocima, privlačeći pažnju naučnika.
Jedina mana mu je to što je bio jako oštećen i bio je u užasnom stanju čak i u trenutku otvaranja. Ali tako su ljudi dizajnirani - najviše nas privlače predmeti ove vrste. Nešto misteriozno i neizrecivo privlačno vreba u ruševinama, delujući kao magnet. Pa, opisano mjesto je upravo takvo, ne lišeno privlačnosti i vekovima skriveno od ljudskih očiju, čuvajući mnoge misterije.
Gdje se nalazi pećinski manastir u blizini grada Sudaka?
Gubi se među klisurama i klisurama u istočnom delu Krimskog grebena, u podnožju najviše tačke u regionu - planine Sokol. Ruševine manastira nalaze se u blizini Sudaka, kao što mu i ime govori, nalaze se na samo 4 km od grada, malo izvan puta za.
Istorija osnivanja i otvaranje
Nastanak pećinskog manastira datira iz perioda kada su temelji pravoslavne vere u Vizantijskom carstvu poljuljani pokretom „ikonoklasta“. Nastao kao crkveni spor oko vlasništva nad simbolima vjere, ubrzo je prerastao u masovnu histeriju koja je zahvatila cijelu zemlju, kada su fanatični "reformatori" uništili hiljade neprocjenjivih relikvija. U prvoj polovini 8. veka ikonoborstvo je stiglo do Krima. Monasi jednog od manastira, spasavajući svetinje od izbezumljene gomile, pobegli su daleko na istok Krimskih planina, gde su u zabačenom kraju osnovali manastir, zaštićen prirodom.
Nisam zadržao nikakva imena niti detalje ovog događaja - poznato je samo da su se monasi brzo nastanili u novom objektu i da su živeli kao pustinjaci, praktično bez veze sa vanjski svijet. U vreme kada je ikonoklastički pokret počeo da opada u 9. veku, pećinski manastir u blizini Sudaka postao je utočište za mnoge poklonike tradicionalnih kanona i značajno se proširio. Kada je reformacija konačno završena, monasi, koji su postali pustinjaci, nisu hteli da napuste mesto. Imali su sve što im je bilo potrebno - ovdje su se osjećali potpuno sigurni od bilo kakvih šokova.
Međutim, kada su Osmanski Turci osvojili poluostrvo krajem 15. vijeka, crkve i manastiri na Krimu bili su podvrgnuti varvarskom razaranju. Manastirski kompleks u regiji Sudak, nazvan Georgievsky, nije izbjegao ovu sudbinu. Ali ipak nisu zaboravili na to - nakon nekog vremena ponovo je izgrađen i ponovo naseljen. Istina, zagonetka je samo da je u 19. veku pećinski manastir nazvan po Svetom velikomučeniku Georgiju ponovo procvetao.
Ažurirano otvaranje
I pored krajnje zatvorenosti manastira, za njegovo postojanje se znalo, ali je tačna lokacija ostala nepoznata dugi niz godina. Otkriće se dogodilo 1920. godine kao rezultat ciljane pretrage sovjetskog lokalnog istoričara Nikolaja Lezina, koji ga je otkrio u ruševinama i potpunoj pustoši, a potom, čistom slučajnošću, uočivši uklesan krst u jednoj od njih.
Uništenje svetišta bila je posljedica činjenice da je stajalo na glinovitom tlu, isprano od pobješnjele vodene stihije, a zidovi od pješčenjaka - vrlo nepouzdanog građevinskog materijala - nisu izdržali opterećenje i srušili su se. No, kao i obično, nema informacija o tome kada se to dogodilo i šta se dogodilo sa stanovnicima.
Nakon otkrića ruševina manastira, grupa moskovskih arheologa predvođena istaknutim sovjetskim naučnikom profesorom Fominom dugo je ovdje vršila iskopavanja. Kao rezultat teškog i mukotrpnog rada, potpuno su očistili podnožje hrama i tri pećinske ćelije od ruševina - sve što je ostalo od impresivnog kompleksa pećinskih građevina.
Posjeta ruševinama pećinskog manastira
Ruševine manastira nalaze se na teško dostupnom, krševitom području - put do njih se teško može nazvati šetnjom zadovoljstva. No, ako uzmemo u obzir oduševljene kritike onih koji su ga posjetili, možemo zaključiti da je upravo ovaj težak, a ponekad i naporan put, upečatljiva karakteristika njegove posjete. Za entuzijaste izgleda malo, 
ali spektakularna avantura, jer će vas duž cijele rute pratiti zadivljujući pejzaži koji se na putu mijenjaju.
Tokom uzbudljivog putovanja, moraćete da hodate uskim stazama preko ponora, gde se morski talasi razbijaju daleko ispod, uz planinske padine, ponekad se penjući gore, ponekad zapravo klizeći niz nizbrdicu. A nedaleko od manastira, poglede putnika očarava izvor Anastasije, koji teče iz utrobe zemlje, probijajući se kroz pukotinu u steni.
Sam manastir kod Sudaka gledaocu je predstavljen sa tri očuvane pećine-kelije koje se usecaju u padinu. Iznutra se vide niski zasvođeni stropovi, oslikani u antici, o čemu svjedoče ostaci boje i sitni fragmenti žbuke. Ovdje ćete vidjeti očuvane klupe, police namijenjene odlaganju knjiga, uklesane u stijenu, ostatke prozora i stepenica. U jednoj od pećina mogu se vidjeti ostaci oronulog prednjeg zida od blokova pješčara.
Kako doći (do tamo) iz Sudaka?
Do područja gdje se nalazi opisana atrakcija možete doći minibusom koji povezuje autobusku stanicu Sudak i Novi svijet. Trebat će vam rt Monastyrsky, stajalište - “Osmatračnica” (kod Spomen kamena herojima padobranaca).
Automobilom možete sami doći do pećinskog manastira na ovaj način:
Napomena za turiste
- Adresa: Monastirski rt, Sudak, Krim, Rusija.
- GPS koordinate: 44.831745, 34.926746.
Posjeta pećinskom manastiru bit će nezaboravan događaj, čak i ako nakon nje ne ostane nikakav materijalni dokaz, poput video zapisa ili fotografija. Utisci koji ostaju nakon ovakvog mini putovanja ne mogu se prenijeti fotografijama ili video zapisima, međutim, kao što se ne mogu izraziti riječima - ovo je nešto posebno.
11 izabrano
Danas ćemo krenuti na neobično putovanje, putovanje ne samo kroz najlepša mesta u Rusiji, već i kroz njenu istoriju, kroz tajne njene tajanstvene ruske duše. Pećinski manastiri Rusije su zadivljujuća tvorevina prirode i ljudskih ruku Na teritoriji naše zemlje, pećinski manastiri su nastali tokom vekova od 10. do 19. veka: u Kijevu, Volinju, Černigovu, Harkovu, Voronježu, Kursku, Tambovu, Nižnjem. Novgorod, Penza, Moskovska, Petrogradska, Pskovska gubernija i uživao posebno poštovanje i ljubav u narodu prema starini i svetosti mesta, prema strogom načinu monaškog života. Od početka osnivanja prvog Kijevsko-Pečerskog pećinskog manastira, oni su bili najomiljenije mesto hodočašća, ovde su se okupljali ljudi iz cele Rusije...
Manastir Divnogorska Uspenja, Voronješka oblast
Divnogorje - nema drugog načina da se kaže o ovim mestima! Na niskom platou iznad poplavne ravnice reke Tihaja Sosna, na pojedinim mestima izdižu se kredni „ostaci“ ili „dive“, po kojima je i dobila ime celoj ovoj živopisnoj oblasti. Mali Divy i Big Divy - dva manastirska kompleksa koja se nalaze na udaljenosti od 2 km jedan od drugog, započela su svoju istoriju prema nekim podacima u prvoj polovini 17. veka, prema drugima, monasi su se ovde počeli naseljavati u 14-15. veka. A 1851. godine, nedaleko od kompleksa Malye Diva, u blizini naselja Seljavnaja, seljak je počeo da kopa pećine, dve godine kasnije mu je u pomoć pritekao seljak Šatov, ubrzo su pećine koje su iskopali pripojene kompleksu Manastir Divnogorski, a u bratiju su uvršteni i sami „kopači“. Ako se okrenemo crkvenim hronikama i legendama, prve pećine su iskopali grčki monasi Josif i Ksenofont, koji su pobegli sa Sicilije za vreme progona pravoslavne crkve i doneli ovde ikonu Bogorodice, koja im je pokazala mesto za pećinska crkva. Zvaničnim datumom osnivanja manastira smatra se prvi pisani pomen, koji datira iz 1653. godine.
Kada stignete ovde, da budem iskren, svi istorijski detalji će jednostavno biti bačeni u drugi plan, zarobljeni izvanrednom lepotom Divnogorja, njegovom posebnom atmosferom, jedinstvenom arhitekturom i duhom mira koji lebdi nad ušćem Dona u Tihaju Sosnu. . IN Sovjetsko vreme Manastir Uspenje je opljačkan, biblioteka uništena, a monasi streljani. Tokom Velikog otadžbinskog rata, u zidinama manastira, okupatori su organizovali vojnu bolnicu, koja je u posleratnom periodu preuređena u lečilište za tuberkulozu.
Divnogorski manastir je takođe muzej-rezervat i dok se okolnom teritorijom možete potpuno slobodno kretati, do pećinske crkve Sicilijanske ikone Bogorodice možete doći samo uz grupni izlet. Na ulazu u crkvu nalazi se ikona Sicilijanske Bogorodice, pohranjena u staklenoj komori na stalnoj temperaturi i vlažnosti. Za versku procesiju oko crkve je izrezan dugačak tunel, koji, račvajući se, otvara prolaz na drugi nivo, gde su se nalazile monaške ćelije.
Sa druge strane kredenog platoa nalazi se aktivni manastir Divnogorsko Uspenje i pećinska crkva Rođenja Jovana Krstitelja, koja je još u rekonstrukciji.
Kostomarovski Sveto Spaski manastir, Voronješka oblast
Prema legendi, ova mesta su pre 2 hiljade godina zadivila svetog apostola Andreja Prvozvanog svojom izuzetnom lepotom i nekom neverovatnom svetlošću, koji je naredio da se vrh jedne od kredastih planina ovenča kamenim krstom i osnuje manastir. u njenom podnožju.
Velika pećinska crkva Spassky građena je u tri faze: u 12., 16.-17. i 18.-19. veku. Svodovi hrama, koji može primiti do dvije hiljade ljudi, poduprti su sa 12 stupova od krede, a u njegove zidove uklesane su monaške ćelije za pustinjake, koji su sa braćom i hodočasnicima komunicirali samo kroz uske prozore. Ranije je hram mogao služiti kao utvrđenje u slučaju opsade, imao je tajni prolaz i bunar. Nakon revolucije, Spaski manastir je zatvoren, ali je ponovo otvoren tokom Otadžbinski rat, iako se nakon rata dogodio jedan neodbranjiv događaj - 1958. godine manastir je zatvoren, pećine dignute u vazduh i napunjene vodom, a zgrada u kojoj su monahinje živele polivena dizel gorivom i zapaljena...
Drugi put manastir Svetog Spasa otvoren je tek 1997. godine. Često se naziva "ruska Palestina". Tu je i Golgota sa krstom na vrhu, gora Tavor, Kidron i Getsimanija. Ovde postoji i jedno potpuno neverovatno mesto - Pećina pokajanja. Dugačak hodnik vodi do pećine, čiji se luk sve niži, u zidove su ugrađene male keramičke ikone, au njenim nišama su nekada gorjele svijeće koje su pokajnicima osvjetljavale put do starčeve kelije, kojoj su prišli godine. duboki pokajnički naklon. A na planinama u blizini manastira raste neverovatna biljka – tamjan, ovde doneta sa Atosa, ako je lagano protrljate među prstima, čućete suptilnu aromu tamjana... .
Manastir Trojice Skanov, oblast Penza
U podnožju planine Plodskaya (Gorodok) nalazi se pećinski kompleks na tri nivoa sa lekovitim izvorom Kijevsko-pečerskih čudotvoraca Teodosija i Antonija i manastirom Trojice-Skanov. Osnivač pećinskog samostana bio je Arsenij II, koji se 1826. godine povukao iz svijeta u podzemnu keliju, kasnije (1866-1880) dolazi još nekoliko monaha pustinjaka, koji su podigli kamenu crkvu i kapelu na ulazu u pećinu. Od glavnog ulaza u manastir vodi dugačak prolaz koji ide duboko - više od 2,5 km do najnižeg nivoa pećine (prema predanju bilo ih je ukupno 7) do izvora sa najčistijom vodom.
Tridesetih godina prošlog stoljeća crkva i kapela su uništene, a pećina je bukvalno rastavljena u cigle, uslijed čega je došlo do urušavanja nižih slojeva. Dakle, danas labirint podzemnih struktura i ćelija ima samo tri nivoa i dužinu od oko 600 metara. U proteklih 10 godina aktivno se radi na obnovi izgubljenih dijelova pećine, koja je prvobitno bila duža od poznatih pećina Kijevopečerske lavre.
Poseta manastiru je moguća samostalno ili u pratnji iskušenika.
Belogorski manastir Vaskrsenja, Voronješka oblast
Belogorski manastir Vaskrsenja otvoren je 1882. godine u Ostrogoškom okrugu Voronješke gubernije. Manastir je osnovan na mestu Belogorskih pećina, koje su postojale od 1796. godine. Prema legendi, pećine su iskopali Kozakinja Marija Šerstjukova i seljaci Ivan Tiščenko i Andrej Vasilčenko.
Prema nepotpunim podacima, u Rusiji još ima mnogo pećinskih manastira, možda su mnogi od njih blizu vas i najzanimljivije putovanje čeka vas bukvalno na pragu: Getsimanski i Černigovski manastiri (1844, 1847) u Trojice-Sergijevoj lavri u Moskovska oblast, Sarovski Uspenski skit (1700) u Tambovskoj oblasti, Molčanska isposnica Rođenja Bogorodice Sofronjeva (XIII vek) u Kurskoj oblasti, Pečerski manastir Vaznesenja (1330) u oblasti Nižnjeg Novgoroda koji je osnovao sv. Dionisija, manastir Svetog Nikole Holkovskog (1620) Kursk u Kurskoj oblasti, Šatriščegorsk Preobraženje. samostan(1652).
Pećinski hramovi postoje i u manastiru Svetog Jovana Bogoslova u Rjazanskoj oblasti, u gradu Staraja Ladoga i u Tulskoj oblasti. Pećine sa crkvom Antonija i Teodosija Pečerskih otkrivene su ispod brda Kremlj u Tobolsku.
Ne može se zanemariti jedan od najlepših manastira u Rusiji -
Pskovsko-Pečerski manastir u Pskovskoj oblasti
Prema legendi, osnivači manastira bili su ljudi iz Kijevopečerskog manastira. Pećine koje je „stvorio Bog“ poznate su lokalnom stanovništvu od 1392. godine, a prva crkva Uspenja Bogorodice ovdje je osvećena 1473. godine. Danas u manastiru postoji šest crkava, ne računajući pećinsku crkvu Vaskrsenja, u kojoj se služe samo za bratiju: Uspenje, Sretensko, u ime Arhangela Mihaila, u ime Svete mučenice. Kornilija, Nikolski i Pokrovski. Začudo, manastir nikada nije zatvoren, iako je ova prijetnja stalno visila nad njim. Mnoge drevne legende i moderne legende povezane su sa ovim nevjerovatnim mjestom. Danas je pristup pećinama otvoren za posetioce samo uz pratnju monaha uz prethodni dogovor. U pećinama Pskovsko-Pečerskog manastira vreme kao da staje više od sat vremena, čini se da nije prošlo više od 10 minuta.
Zbog ovakvih mjesta štedimo novac, odlazimo na odmor, podnosimo zahtjeve za vize, kupujemo skupe karte i letimo... Ili možete jednostavno sjesti u auto i, zaboravljajući na redove u viznim centrima i turbulencije, voziti nekoliko stotina kilometara duž autoputa. Dobrodošli u Divnogorje - mali kutak naše ogromne zemlje, sa vrtoglavim panoramama, krečnim planinama, kanjonima i jedinstvenim pravoslavna crkva uklesano u stene...
Divnogorye - bolje ime Ne mogu pronaći za ova mjesta. Planine uopšte nisu visoke. Plato se uzdiže iznad poplavne ravnice reke Tihaja Sosna za samo 100 metara. Brdo je gotovo u potpunosti sastavljeno od krede, mjestimično iz zemlje vire stubovi od krede;
Monasi su davno došli u Divnogorje, ali kada se tačno ne zna. Prema lokalnim istoričarima, prvi monasi su se ovde mogli naseliti u 14.-15. veku. Prema crkvenom predanju, prve pećine su iskopali grčki monasi Josif i Ksenofont, koji su u ove krajeve pobjegli sa Sicilije u periodu progona pravoslavne crkve od strane katolika. Prema predanju, sa sobom su donijeli ikonu Bogorodice i ona im je pokazala mjesto za podizanje pećinske crkve. Prvi pisani pomen manastira datira iz 1653. godine, ovaj datum je zvanični datum osnivanja Divnogorskog Uspenskog manastira.
Da budem iskren, ne želim da ulazim u istorijske detalje, koji su uvek veoma netačni i često kontroverzni. Došao sam na ova mjesta samo da se divim prekrasnoj prirodi i jedinstvenoj arhitekturi...
Po ulasku na teritoriju muzeja-rezervata dočekaće vas veoma lepo tradicionalno rusko dvorište u apsolutno savršenom stanju. Općenito, vrijedi napomenuti da je cijela teritorija rezervata dobro njegovana i sve je vrlo organizirano. Tu je ugodan kafić i, što je važno i iznenađujuće, čisti toaleti.
2.
Penjući se stepenicama do pećinske crkve Sicilijanske ikone Bogorodice, otvorila mi se neverovatna panorama doline reka Don i Tihaja Sosna...
3.
U samu crkvu možete ući samo uz vodiča koji se sastoji od grupna ekskurzija, koji košta 240 rubalja. Definitivno vrijedi posjetiti. Unutrašnjost crkve je kompletno renovirana i osvijetljena. Po ulasku dočekaće vas ikona Sicilijanske Bogorodice koja se čuva u staklenoj komori u kojoj se održava konstantna temperatura i vlažnost. Sama crkva je prohladna, čak i po najtoplijim ljetnim danima.
srednji dio Crkva (naos) je krst, ali je nisam mogao vidjeti bez pomoći vodiča. Oko crkve je probijen dugačak tunel kako bi se mogle održavati vjerske procesije. Tunel se u nekom trenutku račva i, skrenuvši iza ugla, našli smo se na stepenicama koje vode do drugog sprata hrama. Tu su se nalazile monaške ćelije.
4.
5.
6.
Užitak je bila i šetnja kroz sam rezervat, posebno pogled na kanjon krede...
7.
Sa druge strane kredenog platoa je aktivni manastir Divnogorska Uspenja.
8.
U blizini manastira Uspenja nalazi se i pećinska crkva Rođenja Jovana Krstitelja. Nažalost, još uvijek je pred dugim procesom rekonstrukcije. U sovjetsko vreme, Manastir Uspenje je opljačkala Crvena armija, biblioteka je uništena, a monasi streljani. Tokom Velikog domovinskog rata, nacisti su u zidinama manastira organizovali vojnu bolnicu, a kasnije su je sovjetske vlasti pretvorile u sanatorijum za tuberkulozu. Nažalost, "gosti" sanatorija smatrali su svojom dužnošću da svoja imena obilježe na njegovim zidovima, pa su sve pećine izgrebane imenima "heroja"...
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
Neposredno iznad crkve nalazi se mali srušeni zvonik koji su monasi isklesali iz stuba od krede...
Poseta Divnogorju mi je dala mnogo pozitivnih emocija. Bio sam ugodno iznenađen čistoćom rezervata, ljubaznošću osoblja i organizacijom općenito. Ostao sam s potpunim osjećajem da sam posjetio nekakav evropski muzej, ali sve je to bilo kod kuće - u Rusiji! Odlično!
Odvojeno o putevima. Od Moskve do Voronježa i dalje do skretanja za Liski ima oko 600 kilometara prelepog autoputa sa dve trake. Od Donske magistrale do grada Liski vodi vrlo slikovita cesta sa savršenom površinom. A tek zadnjih 10 km čeka vas komad razbijenog puta.
18.
Ako ne znate kako da provedete vikend, onda uzmite djecu, uskočite u auto i krenite u Divnogorje. Za ljubitelje rekreacije na otvorenom, tu su gotovo idealna mjesta za kampiranje sa šatorima. Samo, molim vas, ponesite svo smeće sa sobom i nigdje ne palite vatru. Ovo je naša domovina, čuvajmo je čistom.
Za detaljne informacije o muzeju-rezervatu Divnogorje, kao i kako doći do njega, možete posjetiti
Pećinski manastir Inkerman
Najprije se u 6. stoljeću na desnoj obali Crne rijeke na visokoj stijeni pojavilo utvrđenje koje su podigla lokalna plemena. Kasnije, kada je u ovom delu Krima jačao uticaj feudalne kneževine Teodora, na kraju zaliva Severnaja, na ušću reke Černe, osnovana je morska luka Avlita, a da bi je zaštitio, mangupski knez Aleksej je ponovo izgradio antičko utvrđenje, pretvarajući ga u tvrđavu Kalamita. Tu je, pod zaštitom moćne tvrđave, oko 8.-9. vijeka nastao pećinski manastir. Nakon raspada Rimskog carstva, Krim je prešao u posjed pravoslavne Vizantije.
Pećine su služile prvim monasima i kao stambene i kao pomoćne prostorije. Hramovi su građeni i u pećinama, oltar, prijestolje i klupe su bile isklesane od kamena. Sve prostorije su bile povezane stepenicama uklesanim u stijenu. Budući da se nalazi pored velike trgovačke luke, manastir je živeo udobno.
Nastanak se vezuje za kult Svetog Klementa, koji je bio rimski biskup 92-101. Klementa je car Trajan prognao zbog propovedanja hrišćanstva u kamenolomu blizu Hersoneza. Ovdje je Klement ubijen 101. Godinu dana nakon smrti svetitelja, bilo je moguće pronaći njegove mošti, koje su se u početku čuvale u blizini Hersonesa. Tvrđava je preimenovana u Inkerman, što je dalo ime gradu koji je ovdje nastao. Od 18. veka grad pripada Rusiji.
Godine 1850. manastir je oživljen i dobio svoje moderno dvostruko ime - po imenu grada i u čast Sv. Clement.
Godine 1867. podignuta je pećinska crkva sv. Martina Ispovjednika. Godine 1895. u znak sjećanja na spašavanje Kraljevska porodica Nakon željezničke nesreće podignuta je crkva Svetog velikomučenika Pantelejmona.
Od 1924. godine počele su se postepeno zatvarati manastirske crkve. Godine 1931. službe su prestale u pećinskim crkvama, manastir je konačno zatvoren, a njegova imovina je prebačena na Sevastopoljsko muzejsko udruženje.
Od 1991. godine počinje postepeno oživljavanje manastira, obnavljaju se crkve i kelijske zgrade.
Sveto-Uspenski pećinski manastir
Glavna manastirska svetinja je ikona Bogorodice, jedna od slika tipa Odigitrije (Putevoditeljice). U manastiru se ikona naziva i Panagija (Svesveta). Krajem 18. vijeka ikona je premještena u Mariupolj. Danas se u manastiru čuva kopija ikone.
Ostale svetinje manastira su ikona Uspenja Bogorodice, kopije ikona Bogorodice Trojeručice i Kijevo-Pečerska.
Manastir su osnovali vizantijski monasi ikonopoklonici najkasnije u 8. veku. U XIII-XIV veku prestaje sa radom na neko vreme, da bi u XIV veku ponovo oživeo. Izbegavši poraz tokom turske invazije 1475. godine, manastir Uspenje postaje rezidencija mitropolita. kako god finansijsku situaciju Manastir je bio u nevolji, što ih je primoralo da potraže pomoć od moskovskih velikih knezova i careva. Od 15. do 18. vijeka. Manastir Uspenje je bio glavno uporište verskog života pravoslavnog stanovništva Krima.
Godine 1778. kršćansko stanovništvo je napustilo Krim. Ljudi iz grčkog sela Mariampol, koje je postojalo u podnožju manastira Uspenja, preselili su se u grad kasnije poznat kao Mariupolj.
Od 1781. godine manastir radi kao parohijska crkva, na čijem je čelu bio grčki sveštenik.
Godine 1850. monaška zajednica je obnovljena osnivanjem Pećinskog skita Uspenja. Do početka 20. veka na teritoriji manastira je delovalo pet crkava: Pećinska crkva Uspenja Gospodnjeg, Pećinska crkva svetog jevanđeliste Marka, crkva Sv. Konstantina i Jelene, grobljanska crkva Sv. Đorđa Pobjedonosca, Crkva Sv. Inocent iz Irkutska. Osim toga, izgrađeno je nekoliko bratskih zgrada, rektorska kuća, kuće za hodočasnike, izgrađene su fontane i voćnjak, gdje je 1867. godine podignuta Getsimanska kapela. U manastiru je živelo više od 60 monaha i iskušenika. Postojalo je dvorište u Simferopolju i St. Anastazije, koji se nalazi u dolini r. Kachi.
1921. godine manastir je zatvoren sovjetske vlasti. Imovina manastira je opljačkana, monasi streljani.
Za vrijeme Velikog domovinskog rata ovdje se nalazila vojna bolnica. Na teritoriji manastira nalazi se masovna grobnica Sovjetski vojnici. Nakon deportacije krimskih Tatara 1944. godine, na teritoriji manastira je bio smešten psihoneurološki dispanzer.
Postoje tri legende o osnivanju manastira.
Prema prvom, na mestu manastira pastir je pronašao ikonu Bogorodice, koja se, kada bi se prenela na novo mesto, svaki put vraćala na stene gde je pronađena. Ljudi su shvatili da je ovdje potrebno izgraditi hram i, pošto se otkriće dogodilo 15. avgusta (na praznik Uspenja Bogorodice), nazvali su ga Uspenije.
Druga legenda kaže da je stanovnike tog kraja napala zla zmija. Jednog dana, nakon usrdne molitve Majci Božjoj, ljudi su primijetili da na jednoj stijeni gori svijeća. Izrezavši stepenice do njega, stanovnici su pronašli ikonu Bogorodice i mrtvu zmiju koja je ležala ispred nje.
Treća legenda vjeruje da je ikona Djevice Marije, otkrivena na stijenama klisure, prenesena tamo iz vizantijskog manastira u blizini Trapezunda.
1993. godine vraćena je pravoslavnoj crkvi. Obnovljene su 4 od 5 manastirskih crkava, ćelijske zgrade, igumanov dom, glavno stepenište, zvonik i postavljen je izvor vode.
Pećinski manastir Chelter Marmara
Pećinski manastir Chelter-Marmara se nalazi na zgodnoj lokaciji na stenovitim liticama „rešetkaste stene“ Chelter-Kaya, u blizini sela Ternovka (oblast Balaklava). Stena Chelter-Kaya uzdiže se iznad dolina Shul i Kara-Koba, uronjena u zelenilo. Na zapadnoj strani Čeltera vide se četiri nivoa pećina, a na njegovom vrhu je pravoslavni krst. Riječ "Chelter" prevodi se kao rešetka, a "Marmara" je ranije bio naziv srednjovjekovnog sela smještenog u podnožju planine.
Istraživači veruju da je ovde krajem 18. veka osnovan hrišćanski manastir. Međutim, prvi monasi pustinjaci mogli su da žive u pećinama mnogo pre njenog osnivanja.
Prilično strma i stjenovita staza vodi do podnožja planine Chelter Kaya, okružena šikarama trnovitog drveća, kleke i cotoneastera. Na putu možete naići i na reliktna stabla terpentina i divlje trešnje. Sama staza je u potpunosti posuta glinenim krhotinama, izbijeljenim od vremena, preostalim od manastirskih amfora i pitoja. To su brojne ćelije, pomoćne prostorije, trpezarija, kao i četiri crkve. U antičko doba sve su bile povezane prekrasnim drvenim balkonima, stepenicama i galerijama.
Donji nivo manastira se sastoji od šesnaest izolovanih pećina. Tu su i dvije velike pećine, koje su prirodne špilje povezane jedna s drugom vratima. U zidovima pećina su urezani žljebovi i sačuvani su tragovi klinova, što ukazuje da su korišteni kao torovi za stoku. U pojedinim prostorijama na podu možete pronaći karakteristične rezove namijenjene kaminu. Na plafonu i zidovima jasno se vide ušice na koje su bile okačene lampe.
Pećine, koje se nalaze od drugog do petog nivoa, predstavljaju jedinstven kompleks sa zajedničkim prolazom. Od samog podnožja planine do njega vodi stepenište sa stepenicama uklesanim u stijenu. Sala sa stubovima od 32 metra, čiji svod počiva na pet moćnih stubova, može se smatrati zaštitnim znakom manastira.
I danas ovdje postoji pećinski manastir Svetog Save Osvećenog koji privlači stotine hodočasnika iz različitih dijelova Ukrajine.
Pećinski manastir Šuldan
Manastir Shuldan (Echo-Davanje) nalazi se sjeverno od sela Ternovka, Gradsko vijeće Sevastopolja, u liticama stijene Shuldan, koja visi nad dolinom Shul. Sastoji se od dva pećinska hrama i pratećih prostorija sa ukupno do 20, koje su raspoređene u dva nivoa.
Dugo je u krimskoj literaturi preovladavalo mišljenje da je Šuldan, kao i drugi pećinski manastiri, osnovan u 8. - 9. veku. monasi koji su poštovali ikone koji su pobegli na Krim iz centralnih regiona Vizantije u vreme tamošnje ikonoboračke vladavine. Međutim, kao rezultat istraživanja, pokazalo se da su se pećinski manastiri na Krimu pojavili kasnije, ne ranije od 10. - 11. vijeka, a njihov najveći procvat dogodio se u periodu kneževine Teodoro (druga polovina 20. stoljeća). 14. - treća četvrtina 15. vijeka).
Manastir ima dva perioda izgradnje. Prvobitni hrišćanski kultni kompleks u steni Šuldan mogao je nastati u 13. - 14. veku. Najvjerovatnije je bio male veličine. Na mjestu moderne crkve nalazila se ranija s kapelom krštenja uz nju na jugu. U Teodorovom periodu, najvjerovatnije ne ranije od kraja 14. - početka 15. vijeka, manastir je obnovljen, hram je proširen, a pojavila se nova krstionica. S obzirom na proporcije hrama (vidi dole) i prisustvo visokog mesta, manastir nije bio poslednji u crkvenoj hijerarhiji. Moguće je da je ovo bila jedna od rezidencija gotskog mitropolita koji se nalazi nekoliko kilometara od glavnog grada kneževine Teodora - Mangupa. Očigledno, u XIV - XV vijeku. Stvorene su i preostale prostorije manastira. Od kraja 15. stoljeća, nakon što su Turci zauzeli Krim, najvjerovatnije, kompleks praktički nije funkcionirao, a njegove prostorije su koristili stanovnici susjednog sela za držanje stoke.
Najznačajniji spomenici Šuldana su dvije pećinske crkve. Glavni hram, koji se nalazi u prvom spratu, ima dimenzije 7 x 3,3 x 3,65 m, u tlocrtu je izdužen pravougaonik. Oltarski dio je potkovice. U podnožju zidova apside nalazi se dvostepeni sintron sa visokim mjestom u sredini. U antičko doba zidovi hrama su bili oslikani freskama, koje su danas izgubljene. Sa sjeverne strane crkve je kapela nepravilnog oblika, a na jugu je pravougaona kapela krštenja sa zakrivljenjem u istočnom dijelu.
Danas manastir obnavljaju monasi. Opremljene su stambene ćelije i pomoćne zgrade, a glavni hram je otvoren za posjetioce. Manastir ne posećuju samo hodočasnici (obezbeđuju im se ćelije za prenoćište), već i turisti.
Na platou planine Šuldan podignuta je kula-kapela, čija se kupola koja blista na suncu jasno vidi sa puta. Od manastira do platoa se može doći stepenicama koje su sagradili monasi. Napravljeno u tornju Vidikovac. Iz koje se otvara panorama doline Shul.
Pećinski manastir Čelter-Koba
Manastir su osnovali poklonici ikona u 8.-9. veku i postojao je do 1475. godine, kada je turska vojska napala Krim i zauzela kneževinu Teodoro. Manastir je nosio ime Svetog Teodora, koje je sačuvano u imenu stene. Ovdje se nalaze 22 pećine različite veličine i sastanke. Ovo su monaške ćelije, neke od njih vrlo male sa niskim stropovima; skladišne pećine, odaje domaćice, velika trpezarija i, što je najvažnije, pećinski hram.
Pravoslavni su oduvek bili osetljivi na izbor mesta za manastir. Ne razmetljiva strogost uslova, već sklad sa prirodom i njenim Tvorcem, unutrašnja i spoljašnja lepota bili su i ostali ideali manastira.
U manastiru se nalazi hram, koji se nalazi u velikoj prirodnoj pećini površine više od 150 kvadratnih metara. metara. Grot je zaobljenog oblika, koji se sužava prema istoku i zapadu. Za oltar je ovdje izrezano posebno pravougaono udubljenje u čijim zidovima su postavljene niše. Treba imati na umu da su do nas doprli samo tragovi nekadašnje veličine samostana, samo stenoviti zidovi pećina. U davna vremena pećine su bile zaklonjene izvana kamenom, štiteći monahe od lošeg vremena i najezde nepozvanih „gostiju“ koji su lutali po okolini u cilju zarade. Pećine su bile povezane cijelim lancem drvenih greda i prolaza, balkona. Tatari su, uočivši njihove tragove, ovom mjestu dali ime Chelter-Koba (chelter znači "rešetka", "čipka"; koba - "pećina").
Grot od 140 metara koji vodi do izvora vode koji daje život. Njoj, koja je hranila monahe pre mnogo vekova, treba da pristupimo sa velikim poštovanjem, jer se kroz nju sjedinjujemo sa svetošću podvižnika Crkve pređašnjih vremena.
U januaru 2001 drevni manastir Posetio mitropolit Simferopoljski i Krimski Lazar. Pregledavši pećinske hramove i izvor, rekao je: „Ovo mesto je stvoreno za molitvu i treba ponovo da udahnemo život zidovima manastira. Možda će se uskoro ponovo roditi još jedan manastir na tlu Krima.