Jesenjin u sobi "Angleterre". Rice. V. Shilov

januara 1926, Lenjingrad

Te večeri "pompolit" K* stigao je u petu sobu hotela Angleterre. Nakon večere, drug K* je sjeo u stolželeći raditi prije spavanja. Proganjao ga je njegov stranački kolega. Postojala je bojazan da će vrlo brzo zaobići druga K* na partijskoj lestvici. Drug K* odlučio je odmah djelovati, odlučila se sudbina takmičara...
Kazaljke na satu pokazivale su ponoć. Drug K* je osetio neobjašnjivu prodornu hladnoću... Tada su se začuli nečiji teški koraci iza njegovih leđa, izazivajući neobjašnjiv užas u "pompolitu"... Gost je hteo da vrisne, ali njegov glas nije poslušao... Drug K * osetio da su mu noge hladne i da nije mogao da se pomeri sa mesta. Nepoznati mu je prišao i stao... Pokoravajući se nepoznatoj sili, "pompolit" je polako okrenuo glavu...

... Drug K* pronađen je ujutro na podu sobe. Kada je došao k sebi, počeo je histerično da se smije, brbljajući nekakvu nerazgovjetnu glupost. Iskusni partijski borac govorio je o duhu sa konopcem namotanim oko vrata. Šef hotela je naredio da se odmah pozove hitna pomoć psihijatrijske bolnice kako antisovjetska propaganda mračnjaštva, koju je nametljivo ponavljao drug K*, ne bi osramotila ugledne sovjetske građane.

Fantom iz hotela Angleterre
Glasine o duhu pjesnika Jesenjina počele su se pojavljivati ​​odmah nakon njegove smrti. Naravno, sve priče o natprirodnom službeno su pripisane antisovjetskom opskurantizmu.

Fotografija Jesenjina mesec dana pre njegove smrti, novembra 1925
Sada je teško reći šta je tačno bilo. Sudeći po fotografiji, radi se o ljubaznoj osobi.

U januaru 1926. fotograf Presnjakov snimio je, na zahtev Sofije Tolstoj, Jesenjinove žene, fotografiju hotelske sobe u kojoj je pronađeno telo pesnika.

Na fotografiji možete vidjeti da su nabori zavjesa nacrtani potezima ruke. Ako bolje pogledate, možete vidjeti da nacrtani potezi skrivaju bijelu siluetu ljudske figure.

Desna zavjesa sa izvučenim rubovima

To se, naravno, može objasniti nedostatkom štampe, ali zašto je onda pjesnikova supruga zadržala baš ovu nekvalitetnu fotografiju (fotograf je, sigurno, napravio nekoliko slika)? A zašto su rubovi zavjesa navučeni?

“Duše ljudi koji su nasilno ubijeni ne napuštaju brzo mjesto pogibije. Fotografija bi mogla pokazati dušu osobe koja je ovdje umrla “, iznijela je svoje mišljenje jedna od vidovnjaka.

Stara zgrada hotela je uništena 80-ih godina prošlog vijeka i obnovljena. Unatoč činjenici da je hotel Angleterre remake, još uvijek postoje priče gostiju o duhu pjesnika koji luta hodnicima. Duhovi se vežu za mjesto tragične smrti, čak i ako je kuća srušena.

Ovako je izgledala fotografija bez nacrtanih ivica.

Činjenice su tvrdoglave stvari
Sam Jesenjin se plašio ubistva.
“Hoće da me ubiju! Ja, kao zver, osećam to!"- on je rekao.

Nedosljednost činjenica u verziji samoubistva primijetili su forenzički istražitelji, koji su desetljećima kasnije odlučili da shvate okolnosti pjesnikove smrti.

E.A. Khlystalov, viši istražitelj Glavnog odjela unutrašnjih poslova Moskve (od 1963.), primjećuje:
“I koliko god da sam zurio u fotografiju, nisam vidio znakove smrti od davljenja omčom. Nije bilo karakterističnog jezika koji je virio iz usta, dajući licu vešala užasan izraz..."

“Na čelu leša, neposredno iznad mosta nosa, jasno je vidljiva intravitalna trauma. O takvoj tjelesnoj povredi vještaci sudske medicine zaključuju da je nastala tupim tvrdim predmetom i da je opasna po život i zdravlje ljudi...”.

Fotografija ubijenog Jesenjina na sofi hotela. Udubljenje od udarca vidljivo je na čelu blizu mosta nosa.
Posekotine na ruci

Rana na Jesenjinovoj ruci takođe postavlja pitanje. Pristalice verzije o samoubistvu tvrdile su da je pjesnik prvo prerezao vene, a zatim se predomislio i odlučio da se objesi.

Forenzičar E.A. Khlystalov piše o tome:
“Pažljivo proučivši cijelu situaciju u hotelskoj sobi, shvatio sam da ova verzija ne podnosi kritike. Procijenite sami. Pjesnik duboko seče ruku i čeka da počne obilno krvarenje. Čekam. Svest ne gubi. Nakon nekog vremena odlučuje da se objesi. Počinje da traži konopac. Nalazi. Odvezuje se sa kofera. Zatim se penje visoko do plafona (3 metra 80 centimetara) i počinje da ga vezuje za vertikalni uspon. Da bi stigao do vrha, pesnik je morao da postavi objekat čija je tačka oslonca oko dva metra. (Njegova visina je 168 centimetara). Štaviše, uz preduvjet da ova stavka mora stajati uz uspon. U blizini mjesta navodnog vješanja nije bilo takvih predmeta."

Yesenova posmrtna maska. Jasno se vidi udubljenje od udarca na čelo u blizini mosta nosa

Navodno samoubilačka pjesma, napisana krvlju iz prerezane vene, također je iznenađujuća. "Sve dok pišeš red, krvarićeš..."- napominje istraživač E.A. Khlystalov.
Treba napomenuti da "umiruće pismo" nisu proučavali stručnjaci, analiza nije izvršena - stoga nema dokaza da je napisano Jesenjinovom krvlju.

Posekotina na Jesenjinovoj desnoj ruci. Nije bio ljevak. Da je hteo da preseče vene, presekao bi lijeva ruka.

Sam tekst pjesme po svom značenju ne podsjeća na samoubilačku poruku, čiji je adresat nazvao sam Wolf Ehrlich, koji je služio u OGPU. I čudno je da su zamirući redovi upućeni upravo predstavljenom partijskom špijunu.

Zbogom prijatelju, doviđenja.
Draga moja, ti si u mojim grudima.
Namjeravani rastanak
Obećava da ćemo se sastati.

Zbogom prijatelju, bez ruke, bez reči,
Ne budi tužan i ne tuguj obrve, -
U ovom životu, umiranje nije ništa novo
Ali život, naravno, nije novost.

Mnogo godina kasnije pojavila se informacija da su ovi redovi napisani mnogo ranije od decembra 1925. godine. Pesma nije posvećena Volfu Erlihu, već Jesenjinovom prijatelju, koji je ubijen, pesniku Alekseju Ganjinu.

Jesenjin u kovčegu. Lice je debelo našminkano, ali su vidljivi tragovi batina

Verzija o samoubistvu je očigledno nategnuta. Ostale su samo opcije:
- Jesenjin je ubijen po nalogu partijskog vrha.
- Jesenjin je umro tokom okrutnog ispitivanja od batina - a dželati su morali na brzinu da stvore privid samoubistva.

Ovako je izgledao hotel "Angleterre" (zgrada sa leve strane) za vreme Jesenjina.

Novi hotel Angleterre ovih dana (moje fotografije). Inače, izgleda da je original napravljen.

Mišljenje savremenika
Šaputali su i pitali se o Jesenjinovoj smrti. Nisam mogao vjerovati u verziju samoubistva.
Čak je i čuveni pesnik revolucije Vladimir Majakovski napisao:
„Zašto? Zašto? Zgužvanost je zgužvana."
"Ni omča ni peronož nam neće otkriti razloge gubitka."

Jesenjinov portret. Rice. V. Skorobejev

Pesnik Vasilij Nasedkin (muž Jesenjinove sestre, Katarine) je rekao: "Ne liči na samoubistvo... Mozak je izlio na čelo..."

Jedan od pesnikovih prijatelja V. Knjazev primetio je da na Jesenjinovom vratu nema tragova od užeta, koji obično ostaje na vratu vešala:
U maloj mrtvi ženi kraj prozora -
Zlatna glava na bloku za sečenje:
Traka na vratu se ne vidi -
Samo krv pocrni na košulji...

Jesenjinova fotografija za pasoš (1923.)

Pjesnikovi prijatelji, Nikolaj Braun i Boris Lavrenjev, odbili su da potpišu protokol u kojem se govorilo o Jesenjinovom samoubistvu.
Protokol je potpisao radnik OGPU-a Wolf Ehrlich. Zanimljivo je da su njemu bili posvećeni oni koji su Jesenjina videli neposredno pre njegove smrti, a navodno i pesnikovi stihovi na samrti.

Nikolaj Braun je zamerio Vsevolodu Roždestvenskom, koji je takođe potpisao protokol: “Seva, kako si se mogao pretplatiti na ovo! Niste videli kako je Jesenjin stavio omču na sebe!"
On je odgovorio: "Rečeno mi je - treba mi još jedan potpis."

Jesenjin u liku Orfeja. Rice. ormona

Boris Lavrenev objavio je članak "U spomen na Jesenjina" s podnaslovom "Pogubljeni od strane degenerika" i epigraf "I nećeš oprati pravednu krv svom svojom crnom krvlju pjesnika."
Autor se vrlo hrabro izrazio: "A moja moralna dužnost nalaže da jednom u životu kažem golu istinu i dželate i ubice nazovem krvnicima i ubicama, čija crna krv neće oprati mrlju od krvi na košulji izmučenog pjesnika."

"Bio je mučen!"- prisjetio se Nikolaj Braun.
Postojala je čak i pretpostavka da je Jesenin mučen u tamnicama OGPU-a, a već mrtvo tijelo dovezeno je u hotel, nakon čega su izveli samoubistvo.

Bivši službenik OGPU-a Pavel Luknitsky, koji je emigrirao u Pariz, napisao je u svojim memoarima: “Bio je izobličen, na njegovoj odjeći je bilo tragova krvi, ali lijevog oka “nije bilo”.
„Jesenjin je pomalo ličio na sebe. Prilikom obdukcije, popravili su mu lice koliko su mogli, ali ipak...u gornjem uglu desnog oka postoji čvorić...a lijevo oko je ravno: iscurilo je. Na licu nije bilo plavetnila: bilo je blijedo, a isticale su se samo crvene mrlje i potamnele ogrebotine."

U početku je na Jesenjinovom grobu bio krst

Jesenjin je sahranjen u crkvi, a krst je prvobitno stavljen na pesnikov grob. Crkva ne sahranjuje hrišćane samoubice. Savremenici su shvatili pravi uzrok smrti, pa sveštenik nije odbio da obavi obred i pristao je da se završi grob.

Jesenjin i moć boljševika
Ideologija Sovjetska vlast Jesenjin nije prihvatio, kao i svi razumni ljudi tog vremena.
Pesme jasno odražavaju njegov prezir.

Prazna zabava, malo priče.
Pa, dobro, šta si dobio zauzvrat?
Došli su isti lopovi, isti lopovi
I po zakonu revolucije svi su bili zarobljeni.
. . . . . . . . . . . . . . . .
Ljudi poštuju običaje kao nauku,
Ali koja je svrha i upotreba,
Ako mnogi glasno ispuhuju nos u svoje ruke,
Ostali moraju biti u maramici.
Odvratan sam do đavola
I one i ove.
Izgubio sam ravnotežu...
I znam sebe -
Sigurno ću biti obješen
Jednog dana u raj.
Dobro onda!
Ovo je još bolje!
Tamo možete upaliti svjetlo na zvijezdama...
. . . . . . . . . . . . . .
Ja nisam takav
Kako me kuvari zamišljaju.
Sav sam u krvi
Mozak i ljutnja su sve ja.
Moj banditizam je posebna marka.
On je svijest, a ne profesija.
Slušaj! I ja sam jednom vjerovao
U osećanjima:
U ljubav, herojstvo i radost,
Ali sada sam barem shvatio
Shvatio sam da sve ovo
Odvratno.
Dugo sam ležao u paklenoj groznici,
Ranjen u jetru ismijavanjem sudbine.
Ali ... znate ...
Sa mudrošću vaše kafane
Sve izgara alkohol sa ovcetinom...
Sad taj grč
Iskrivio sam dušu
A lice je kao umirući fenjer u magli,
Ne pravim sebi nikakvo strašilo.
Samo mi je ostalo -
Biti nestašan i nestašan...

Svima koji su siromašniji i manje pameti,
Koji nisu bili prosjaci i goli pod vetrom sudbine,
Odlazim da veličam gradove i žene,
I lično ću pohvaliti
Kriminalci i skitnice.

Bande! bande!
širom zemlje,
Gde god da pogledaš, gde god da odeš -
Vidite kako u svemiru
Na konju
I bez konja,
Okoštali razbojnici skaču i hodaju.
Sve je isto
Izgubljen kakav jesam...

I nekad, nekad...
Veseli momak
Sve je smrdilo do kosti
Stepska trava
Došao sam u ovaj grad sa praznih ruku,
Ali punim srcem
I ne prazna glava.
Verovao sam... Gorio sam...
Hodao sam sa revolucijom
Mislio sam da bratstvo nije san ili san,
Da će se sve spojiti u jedno more,
Sve mnoštvo nacija
I rase i plemena.

Ali dođavola sa svime!
Daleko sam od toga da se žalim.
Kol je počeo -
Pa neka počne...

Jesenjinov portret. Rice. A. Kuznetsov

Jesenjin je takođe dao tačnu procenu književnosti tog doba.
“Nije bilo odvratnijeg i odvratnijeg vremena u književnom životu od vremena u kojem živimo. Teško stanje države tokom godina u međunarodnoj borbi za njenu nezavisnost sticajem okolnosti dovelo je na scenu književnosti revolucionarne vodnike, koji imaju zasluge pred proletarijatom, ali nikako pred umetnošću. Nakon što su razradili tačku gledišta zajedničkog fronta, gdje se svaka magla može činiti kratkovidnim očima za opasnu vojsku, ovi tipovi su razvili i ojačali prišibejevske običaje... ..."
S pravom se napominje, i nikakvi književni pokušaji "pompolita" nisu preživjeli do njihovih potomaka. Iako su ranije bili nametnuti kao dio školskog programa.

Jesenjinov portret. Rice. A. Treskin

Jesenjin je oštro govorio o djelima partijskog miljenika i borca ​​protiv vjerskog mračnjaštva, Demyana Bednyja (pravo ime Efim Aleksejevič Pridvorov).
... Kad čitam u Pravdi
Neistina o Hristu lascivnog Demjana.
Osećao sam se stid kao da sam uhvaćen
U povraćanje, izbio pijan...
Ne, ti Demjane nisi uvredio Hrista,
Nisi ga mnogo dirao svojom olovkom.
Bio je razbojnik, bio je Juda.
Upravo si promašio.
Vi ste krvni ugrušci na krstu
Kopao je nozdrve kao debela svinja.
Samo si gunđao na Hrista,
Efim Lakejevič Pridvorov.

Treba napomenuti i "heroje" koji su u svoje vrijeme pokrenuli književni progon Jesenjina. Svakako lojalni "borci za slobodu naroda" (bivši kriminalci), urednici moskovskih časopisa: Lev Sosnovsky, jedan od organizatora pogubljenja Kraljevska porodica, i Boris Volin, organizator masovnih pogubljenja seljaka. Zajedno su djelovali protiv Jesenjina, ali su istovremeno pisali optužnice jedni protiv drugih u Centralnom komitetu partije.
Ovo je tako tipično lice "heroja revolucije".

Jesenjinov portret. Rice. G. Ulybin

Motivi za ubistvo
Možda je odluka vrha stranke uklanjanje neželjenog. Jesenjin je postao neprijatelj sovjetskog režima, postao je nezgodan. One se obično odlažu, koje "prave veliku buku".

Ili možda spontana odluka partijskih špijuna. Čekisti su se plašili da će Jesenjin otići u inostranstvo iz Lenjingrada, u kom slučaju bi im glava bila raznesena. O ovom motivu govorio je pjesnikov prijatelj Nikolaj Braun.
Pre smrti, pogubljeni Aleksej Ganjin uspeo je da Jesenjinu preda svoje članke, u kojima sovjetski režim naziva moć "fanatika i sadista", i zatražio da ih objavi u inostranstvu.
Pesnik je pisao prijatelju u septembru “Da se riješim nekih skandala... mahniću u inostranstvo. Postoje mrtvi lavovi ljepši od naših živih medicinskih pasa."

Posebnu ulogu mogla bi odigrati zavist kolega iz pera, honorarnih radnika OGPU-a. Jesenjin je bio zabranjen, ali su se njegove pesme čitale, potajno prenosile knjige jedni drugima, a romanse na njegove tekstove pevale su se svuda „od pouzdanih dnevnih soba do lopovskih zatvora“. Špijuni-pjesnici, milovani od vlasti, nisu se mogli pohvaliti ljubavlju naroda prema svom poslu. Situacija nije nova kada se genije sretne sa zlikovcima.

Jesenjinov portret. Rice. V. Shilov

Ako se kriju, onda postoje razlozi
Pristup materijalima iz Jesenjinovog slučaja i dalje je pod oznakom "Tajna".
Jesenjinovi rođaci još nisu dobili dozvolu za ekshumaciju i ispitivanje. Čak je i prostor oko Jesenjinovog groba betoniran.

Možda je ekshumacija nemoguća, jer Jesenjinovo tijelo nije u grobu.
Kasnije je ispričao šofer koji je radio u OGPU 1920-ih “Izvadili smo Jesenjinov kovčeg i predali ga drugoj grupi, koja ga je odvela duboko u groblje. I sami su ostali da urede grob."

S. Bezrukov kao Jesenjin

Dokumentarni film o Jesenjinu zasnovan na jedinstvenoj arhivskoj građi „Draga moja! Dobri!" reditelj Vladimir Paršikov, koji je dobio nagrade na filmskim festivalima, nije prihvaćen za prikazivanje na saveznim kanalima.

Epizoda programa "Bitka vidovnjaka", posvećena Jesenjinu, znatno je skraćena. Svetlana Petrovna Jesenjina, pesnikova nećaka - gošća emisije, rekla je da je verziju o nasilnoj smrti potvrdilo sedam od devet vidovnjaka. Ali "vještom" montažom, kao rezultat, u etar je izašlo nešto nerazumljivo.

Poštanske marke sa Jesenjinovim portretom

Ako i dalje pokušavaju da sakriju okolnosti Jesenjinove smrti, to znači da je to nekome od koristi. Možda su niti "slučaja Jesenjin" nekako doprle do naše ere...

Prema Jesenjinovim biografima, vlasti su se trudile da istaknu negativnu sliku pjesnika: ženskaroša i alkoholičara. Naravno, mrtvi se više ne mogu protiviti.

Grafit sa Jesenjinovim portretom

Pisac Leonid Leonov je rekao:

- Najveći pesnik našeg vremena...
- Njegove pesme se pevaju svuda - od naših verodostojnih dnevnih soba do lopovskog zatvora. Pošto je u sebi imao talenat za pesmu, nosio je veliku pesničku moć u sebi...
- On više neće dolaziti i neće praviti buku, Jesenjine ...
- On je večiti buntovnik i pobuna, čudo prirode, jedinstvena ličnost u istoriji dvadesetog veka.

"Daj mi šapu za sreću, Jim." Autori M. Bernatskaya i K. Patov

Zahvaljujući pesnikovoj rodbini i istraživačima, dobili smo priliku da dobijemo barem zrnce informacija o Jesenjinovoj smrti, da shvatimo koliko je verzija samoubistva naterana.

Pesnikova nećaka Svetlana Petrovna Jesenjina u intervjuu primećuje:
„Samo želimo ukloniti stigmu „samoubistva na vješalima“ sa SA Jesenjina. Želimo njegovu moralnu rehabilitaciju u očima ruske i svjetske zajednice."

Glavna bolest

Prijatelji i poznanici pjesnika slažu se da je Jesenjinov alkoholizam bio glavni razlog njegovog prijevremenog odlaska "u zemlju u kojoj vlada mir i tišina". Sam pjesnik je, odgovarajući 5. decembra 1925. na pitanja prilikom popunjavanja ambulantnog kartona, u rubrici „Alkohol“ odgovorio: „Mnogo, od 24 godine“. Na istom mjestu, ruka ljekara nemilosrdno je zaključila: "Delirium tremens, (halucinacije)". Na početku svog boemskog života, mlado, zdravo tijelo Rjazanskog momka nosilo se sa obaveznim zabavama. Jesenjin je čak uspeo da organizuje dane „posta“. Godine 1921. rado bilježi u pismu svom prijatelju Anatoliju Mariengofu: „... Neću više tako piti, a danas sam, na primjer, čak i potpuno odbio da pogledam pijanog Grišku. O moj Bože, kako je to odvratno, a vjerovatno sam bio još gori." Ali pesnik nije bio dovoljan za dugo vremena. V Prošle godine njegov život Jesenjin je postao, po rečima istog Mariengofa, „čovek ne više od jednog sata dnevno. Od prvog, jutra, staklo je već pomračilo svijest.

Godine 1922. Sergej Aleksandrovič se požalio u pismu svom poetskom "mentoru" Kljujevu: "Veoma sam umoran, a moja posljednja pijana bolest me je potpuno iscrpila." Dok je bio u Americi sa suprugom Isadorom Dankan, Jesenjin se napio do epileptičnih napada. Iskreno, moram reći da ne samo na količinu popijenog viskija, već i na njegovu kvalitetu. U to vrijeme Ameriku je potresao "suhi zakon", pa je ujutro bilo potrebno uzeti surogate mjesečine na prsa. A. Duncan je napisala u novinama Herald Tribune, pokušavajući nekako zaštititi svog muža i objasniti pijane subote lupanjem u ogledala u hotelima: „Napadi mentalnog poremećaja, od kojih pati Jesenjin, nastaju ne samo od alkohola... već i od trovanja krvi od pijenja” zabranio “američki viski, u kojem imam potvrdu jednog poznatog njujorškog doktora koji je liječio Jesenjina od sličnih napada u New Yorku...”.

Odnos sa vlastima

Pristalice verzije o nasilnoj smrti pjesnika snažno pritiskaju Jesenjinove fatalne sukobe s vlastima. Bilo je sukoba, ali samo na osnovu pesnikove kafanske bune. Jesenjin je 10 puta privođen policiji. Ali ne da mučim, već da se "otrezni". Citiram njegovog kolege po peru V. Khodaseviča, koji je blisko poznavao Jesenjina: „Što se tiče Jesenjina, dato je naređenje policiji 1924. godine – da se dostavi u stanicu na otrežnjenje i puštanje, bez daljeg napredovanja.” Vlasti bili su prilično dirljivi u vezi pevača „Sovjetske Rusije“. Jedina pjesma koja se, sa velikim natezanjem, može pripisati kritičkom u odnosu na vlast je "Zemlja nitkova". Tamo, Jesenjin ima heroja po imenu Leibman sa pseudonimom Čekistov. Ako neko ne zna, ime jednog od vođa revolucije, Trockog-Bronsteina, je Leib. Može li Leib Davidovich biti smrtno uvrijeđen ovom slučajnošću? Postoje i druge „strašne“ riječi koje je izgovorio Mahno (u pjesmi razbojnik Nomakh): „Stado! Stado! ... Vaša jednakost je laž i laž. Dobar mamac za budale. Hulje - pristojan ulov." Ali bandit treba da priča horor priče, zato je bandit. To je sve disidentstvo. Ali koliko je iskrenih stihova Jesenjin izlio na papir u korist boljševičkih djela! A pesnik je na Lenjinovu smrt odgovorio onako kako samo veliki pesnik-liričar može da odgovori: „A sad je umro... Nema više onoga koji nas je spasao. A one koje je ostavio za sobom, zemlju u bijesnoj poplavi treba okovati u beton.”

Jesenjinovo neprijateljstvo prema boljševicima je mit. Naravno, Sergej Aleksandrovič je počeo da igra fordibaha u pijanoj radnji i, ponekad, izgovarao sve vrste nepristojnosti, ali su vlasti bile snishodljive prema njegovoj kafanskoj granici. Da je bio opasnost za vlasti, lako bi bio optužen za neku vrstu zavere i dobio bi šamar, kao, na primer, pesnik Nikolaj Gumiljov. Jesenjin je bio na kratkoj nozi sa mnogim KGB oficirima. Naročito je voleo da na zabave vuče čuvenog čekiste-mokrušnika Jakova Blumkina, koji je u leto 1918. odlučio i samog nemačkog ambasadora. Jesenjin je, prema Hodaseviču, za hrabrost mogao ponuditi poštenom društvu da ode i vidi izvršenje "kontre". „Srediću ti to preko Blumkina za jedan minut“, sasvim ozbiljno je izjavio raspaljeni pesnik-liričar.

Rogova Anastasia 5.10.2019 u 23:40

Dozvolio je sebi da pljuje priznate autoritete, okupao se obožavanjem sekularnih ljepota, proveo život bezobzirno i... žarko žudio za ljupkim selom. Ovo je sve o Sergeju Jesenjinu. Još uvijek postoje mnoge misterije i tajne oko lika velikog pjesnika. Uključujući i njegovu strašnu smrt u hotelu Angleterre...

3. oktobra (21. septembra po starom stilu) biće obeležena 124. godišnjica rođenja „poslednjeg pesnika sela“, kako je sebe nazvao Sergej Jesenjin. On je zaista već rođen kao pesnik, a rjazansko selo Konstantinovo formiralo je karakter, verska uverenja i poglede do kraja njegovog života. I u kojim god gradovima i na kojim god događajima u visokom društvu Jesenjin tada blistao (a slučajno je čitao svoje pesme pred caricom Marijom Fjodorovnom), selo je u njemu ostalo glavni početak. Sergejev pogled na život je tvrdoglav i oprezan, pomalo podrugljiv, pomalo ograničen, pomalo beskonačno širok pogled na ruskog seljaka.

Kada je mladi Jesenjin, već kod kuće priznat talenat, sa publikacijama i blagoslovom učitelja, stigao u Sankt Peterburg, nije došao na prazno mesto (kako je kasnije koketno pričao i pisao), već jasno shvatajući kako treba da ponašaju i šta su od njega očekivali književni krugovi.

Nikolaj Kljujev, osnivač sopstvenog kruga "nove seljačke" poezije, odmah je u talentovanom zlatokosom domorocu iz provincije pogodio talenat prikladan za njegov program nastupa, i pažljivo je uzeo mladića pod svoje okrilje. Živi Nikolaj Kljujev danas, postao bi nevjerovatan PR čovjek ili producent.

Početkom 20. veka interesovanje kreativne inteligencije za selo se stostruko povećalo. I Kljujev, koji je i sam imao seljačke korijene, savršeno je razumio šta će zadiviti publiku koja se okupljala na večerima poezije. On i Jesenjin, u idealno stilizovanim seljačkim košuljama, opasanim pojasevima (a ponekad i u licima), sa kosom zaglađenom svinjskom masti, čitali su pesme sa bine o selu, o ruskoj melanholiji - uz obavezne breze, konje, otvorene prostore i seljačke kolibe.

Sam Kljujev je ličio na neku vrstu Mikule Seljaninoviča, a mladi Jesenjin sa zlatnim uvojcima bila je pastirica Lelija. Činilo se da su obojica sišli s luboka, pokazujući peterburškoj javnosti upravo ono selo koje su željeli vidjeti: slikovito, epsko, bajkovito. A Jesenjinova pojava i poezija bili su kvintesencija ovog izmišljenog sela. Uspjeh je bio ogroman. Svuda su pričali o "seljačkim" pesnicima. Dame su plakale od oduševljenja ugledavši Sergejeve zlatne uvojke, a poštovani pesnici su aplaudirali narodnom talentu na ramenu.

Ali Klyuev je, u slobodno vrijeme od nastupa, sjedio u svojim luksuznim hotelskim apartmanima, čitajući u originalu stranih autora, a Jesenjin je savladao noćni život sjeverne prijestolnice. Nikolaj uvek nije odobravao samovolju svog mladog saborca, koji je, umesto da spekuliše o sudbini Rusije, radije da se nepromišljeno zabavlja. Nije iznenađujuće što se kreativni duo ubrzo raspao, a Klyuev je oštro osudio svog bivšeg štićenika.

Sa Anatolijem Mariengofom i Vadimom Šeršenjevičem, Jesenjin je stvorio novi pravac u poeziji - imagizam, koji se temeljio na razumijevanju glavnog cilja kreativnosti, kao stvaranja slike. Ali Jesenjinova poezija nije se uklapala ni u jedan književni okvir. Pesnik je brzo rastao, a njegove pesme su se menjale jednako brzo. Samo je jedno ostalo nepromijenjeno - gorka nježnost prema selu. Nedostajala mu je - djetinjstvo, nade. Iako je u to vrijeme Sergej već imao sve o čemu svaki pjesnik koji teži uspjehu može samo sanjati.

Slava, priznanje, uspjeh kod žena, stalno opijanje - sve je to postepeno pretvorilo Jesenjina iz zdravog seljačkog momka u histeričnog i hirovitog čovjeka koji uništava život. Naduvane pohvale i divljenje obožavateljica naterale su ih da poveruju u sopstvenu genijalnost. Jesenjin je sebe smatrao ne samo "posljednjim pjesnikom sela", već i prvim pjesnikom Rusije. Nije volio Majakovskog - bojao se da će mu oduzeti slušaoce i priznanje. Vikao je kada je vidio novinske članke o Majakovskom: "Umrijet ću ispod ograde, na kojoj će biti zalijepljeni plakati s najavom večeri Majakovskog!" Prijateljstvo sa Mariengofom takođe je završilo potpunim prekidom.

Čudno je da je samo dobronamjerna i zajedljiva Zinaida Gippius, koja nije voljela ni samog Jesenjina ni njegove pjesme, pogodila pjesnikovu slabu tačku - ranu slavu. I ona je predvidela šta tačno" bakarne cijevi"i oni će uništiti ove" keruvime. "Jesenjin nije obraćao pažnju na upozorenje" Gippiusikha ". pravi pesnik... Među predstavnicima starije generacije, Sergej Jesenin je poštovao samo Bloka. Poštovani, ali malo snishodljivi, snishodljivi.

Sergej Jesenjin: "Nisam pucao u nesrećne u tamnicama ...". - Dio 3.

Godine 1915, mlad, živahan, pun vitalnost Sergej Jesenjin je napisao redove koji su postali proročki:

na tom pesku,
I oduvace me vetar,
Zaljubite se u melanholiju.
Vodiće te sa konopcem oko vrata...

Proći će samo sedam godina, a proročanstvo o smrti Sergeja Aleksandroviča, koje je izrekao njegov bliski prijatelj, pjesnik Nikolaj Klyuev, ponovo će zvučati: "Vi, osuđeni na klanje ... radujte se svom klanju ..." - napisao je u pismu Jesenjinu. I sam pjesnik je slutio tragičnu smrt. “Biću žrtva...”, rekao je svojoj književnoj sekretarici G. Benislavskoj, a nekoliko dana prije smrti direktno je priznao V. Erlichu: “Hoće da me ubiju! Ja, kao zver, osećam! ”Život Sergeja Aleksandroviča, prema najnovijim istraživanjima, prekinut je 27. decembra 1925. godine. u hotelu Angleterre. Šta se tada dogodilo u ovom hotelu, kako se tačno završilo ovozemaljsko postojanje velikog pesnika - pokazaće (nadajmo se) bliska budućnost. Međutim, danas možemo sa visokim stepenom samopouzdanja reći da je Jesenjin, uprkos službena verzija, ubijen, a zatim spustio slušalicu. I tu se odmah postavlja pitanje: "A zbog čega je, u stvari, Jesenjin mogao biti ubijen?"

Nisam zlikovac i nisam opljačkao šumu,

Ja sam samo ulična grabulja
Nisam pucao u nesrećnike u tamnicama,

Smješkajući se na šalterskim licima -

Sergej Jesenjin je pisao o sebi. Pisao je jednostavno i iskreno, kao, uzgred budi rečeno, o svemu o čemu je imao da piše. „Nikad ne lažem srcem“, kaže on u jednoj od svojih pjesama. Paradoksalno, ova pozicija nije odgovarala boljševičkim vlastima, koje su vjerovale da ako čovjek živi u revolucionarnom vremenu, mora se povinovati tadašnjim zakonima. Takav pogled na svet jasno je definisao proleterski pesnik E. Bagritsky, govoreći o svom veku, pisao je:
"Laž" - laž
Ali ako on (vek) kaže:
"Ubiti" - ubiti...
Sergej Jesenjin, vaspitavan od detinjstva na hrišćanskim, pravoslavnim vrednostima, propovedao je nešto drugačije. U jednom od svojih mladalačkih pisama pisao je svojoj srodnoj duši G. Panfilovu: „Griša, trenutno čitam Jevanđelje i u njemu nalazim mnogo novih stvari za sebe... Hristos je savršenstvo za mene“, i u drugom pismu: „Da, Griša, voli i sažaljeva ljude - i zločince, i nitkove, i lažove, i patnike, i pravednike: mogao si i možeš biti bilo ko od njih. Volite tlačitelje i ne stigmatizirajte, već nježno otkrivajte vitalne bolesti ljudi."

Ovi redovi su napisani još prije revolucije 1917. godine, usmjereni protiv takozvanih "ugnjetača". Čini se da je nakon revolucije Jesenjin promijenio svoje stavove. Uostalom, on ju je pozdravio („Živjela revolucija, i na zemlji i na nebu!“) i čak se zapisao kao njen tvorac:

Nebo je kao zvono

Moja majka je domovina,
Mjesec je jezik

Ja sam boljševik

I kao boljševik, on mora razmišljati i pisati u skladu s tim. I, zapravo, pavši u duhovno pomračenje (usput, kao i većina ruskog naroda), Sergej Jesenjin je napisao bogohulne stihove koji odgovaraju revolucionarnom, bogomolnom vremenu. Pa jedan od njih kaže:
Meso teče kao med
Hiljadama godina slavne su iste zvezde,
Ti si me naučio, Gospode.
Ne moliti ti se, nego lajati
Za peni od zlatnih jasika
Za tvoju sijedu kosu kovrdžavu,
Buntovnik, sine pljačkaš.
Vičem ti: "Do đavola sa starima!"
Činilo se da se odrekao "starog", u kojem se život gradio na kršćanskom milosrđu i ljubavi prema bližnjemu, činilo se da bi trebao postati propovjednik novog, revolucionarnog zavjeta: ako treba, lagati, ako treba, ubiti. ..

Međutim, već 1919. godine, u maloj pjesmi "Brodovi kobile", pjesnik, govoreći o životinjama, koje su, po njegovom mišljenju, postale bolje od ljudi, kaže:

Ne idem nigde sa ljudima.

Nego da podigneš zemlju sa svojom voljenom
Bolje da umrem zajedno sa tobom

U kamen luđaka.

Ista pjesma sadrži i sljedeće stihove:
Veslate u zemlju stvari koje dolaze.
Uz vesla odsječenih ruku
Jesenjin je počeo shvaćati da je revolucija izgrađena na krvi, počeo je vidjeti svjetlo iz "slobode koja je zaslijepila sve". Ali sa svojim osjetljivim, poetskim srcem, osjećao je da bi ovaj uvid mogao postati fatalan za njega. I opet su proročke riječi zvučale u njegovom djelu:

Samo srce pod otrcanom odećom

„Moj prijatelj, moj prijatelj, uvidi
Šapuće meni, koji sam posetio nebeski svod:

Samo smrt to pokriva."

Godine 1923., u pismu A. Kusikovu, Sergej Aleksandrovič je napisao: „Prestajem da shvatam kojoj sam revoluciji pripadao. Vidim samo jedno, da ni za februar, ni za oktobar... „Zašto tako – objasnio je u pesmi „Zemlja hulja“:
Neki razgovori
Prazna zabava
Pa, šta smo uzeli zauzvrat?
Dobro onda,
Isti lopovi
Došli su isti lopovi
Svi su bili zarobljeni.
I po zakonu revolucije
Nakon ideološkog uvida, duhovni uvid je došao do Jesenjina.

Stidim se što sam verovao u Boga,

Gorko mi je što sada ne vjerujem.

Ovi redovi, koji su dvosmisleni po značenju, poznati su svim poštovaocima rada Sergeja Aleksandroviča. Sa velikom sigurnošću je govorio Isadori Duncan 1922:

- Boljševici su zabranili upotrebu reči "Bog" u štampi, znate?

„Ali boljševici su u pravu. Ne postoji Bog. Stara. Glupo.

- Eh, Isadora! Na kraju krajeva, sve je od Boga. Poezija, pa čak i vaši plesovi, - odgovorio je Sergej Aleksandrovič, prisjetio se prevodilac Duncan Lola Kinel.

Međutim, Jesenjinov povratak Bogu bio je bolno težak. Ni 1924. godine u svojim pjesmama se još uvijek nije odvajao od bahatosti karakteristične za tadašnju inteligenciju. Tako u djelu "Pismo majci" Sergej Jesenjin piše:
Nema više povratka na staro.
I nemoj me učiti da se molim, nemoj.
Ali godinu dana kasnije, ispovjedno-pokajnički stihovi zazvučali su u njegovom djelu:

Oprostite mi što sam

Ja mu se molim noću.
Ne vjerujem u Boga
I treba se moliti...
Tako da mi treba.
Kada je u aprilu-maju 1925. godine u čak deset brojeva lista Pravda štampan jedan od najantihrišćanskih opusa Demyana Bednyja - pesma “ Novi zavjet bez mane jevanđeliste Demjana“, Jesenjin je otvoreno branio pravoslavlje, napisavši poetsku „Poslanicu „jevanđelistu“ Demjanu“. I iako u njemu Sergej Aleksandrovič ponovo izražava lični ambivalentan stav prema vjeri (koja je, najvjerovatnije, bila paravan boljševičke cenzure), međutim, općenito, otvoreno kaže da niko ne bi trebao gaziti pravoslavnu vjeru ruskog naroda.

U svojoj poruci pjesnik piše:

... Kad čitam u Pravdi

Osećao sam se stid kao da sam uhvaćen
Neistina o Hristu lascivnog Demjana.
Ne, ti Demjane nisi uvredio Hrista,
U povraćanje, izbio pijan...
Bio je razbojnik, bio je Juda.
Nisi ga mnogo dirao svojom olovkom.
Vi ste krvni ugrušci na krstu
Upravo si promašio.
Samo si gunđao na Hrista,
Kopao je nozdrve kao debela svinja.

Efim Lakejevič Pridvorov.

(Pravo ime Demjana Bednoga bilo je Efim Aleksejevič Pridvorov.)

U maju 1925. Jesenjin je predao "Poruku" za objavljivanje listu "Bakinsky Rabochy", čiji je urednik bio njegov bliski prijatelj P. Chagin. Međutim, nije se usudio objaviti ovo djelo. I onda je to otišlo ljudima sa spiskova. Pročitali su je, ručno kopirali i prenijeli jedni drugima. Kopije su bile široko distribuirane širom Rusije. Za to vrijeme Jesenjinova "Poruka" odigrala je veliku ulogu u jačanju narodnog duha. Jesenjinolozi su dugo vremena poricali autentičnost ove „Poslanice“, pozivajući se na reči Jekaterine Jesenjine, objavljene 1926. godine u istoj „Pravdi“. "Ova pjesma ne pripada mom bratu." Međutim, krajem 20. veka pronađen je original pesme i grafolozi su potvrdili da ju je napisao Sergej Jesenjin. Osim toga, postoje sjećanja na P. Chagina, koji se lično sjećao ovog djela iz Jesenjina.

Godine 1925. boljševicima je konačno postalo jasno da nisu uspjeli "ukrotiti" Jesenjina. Nije postao trubadur revolucije... "Božja lula" - ovako je o sebi rekao Sergej Jesenjin. Boljševici su u njemu vidjeli ideološku i duhovnu opasnost.... Postavili su mu prismotru, pokrenuli krivične postupke protiv njega, prijeteći da će u bilo kojem trenutku prerasti u političke (samo zahvaljujući svjetskoj slavi nisu se usudili poslati pjesnika u tamnice Čeke). Jesenjin je predosjećao tragičan ishod, a ta slutnja ga je mučila. Prema memoarima Ekaterine Yesenine, moleći se prije raspeća Isusa Krista, rekao je: "Gospode, vidiš kako patim, kako mi je teško ..."

27. decembra, Sergej Aleksandrovič je tragično preminuo. Pravi razlozi njegove smrti bili su skriveni, ali mnogi svjedoci i dalje nisu vjerovali da je pjesnik izvršio samoubistvo. Suprug Jekaterine Jesenjine, pesnik Vasilij Nasedkin, bio je jedan od prvih koji je video leš u Angleteru i odmah joj je rekao: „Ne liči na samoubistvo...

V Pravoslavna crkva takođe je u početku bilo sveštenika koji nisu verovali u samoubistvo. Prema rečima N. Sidorine, istraživača Jesenjinovog života i smrti, parastosi su mu obavljeni u tri crkve: u Moskvi, u Lenjingradu i na Rjazanskoj zemlji. U Kazanskoj crkvi sela Konstantinovo, Sergej Aleksandrovič, njegov duhovni mentor protojerej Joan Smirnov obavio je opelo u odsustvu. Tada su za parastos samoubistvima i parastos za njih odmah lišeni svešteničkog dostojanstva. To znači da su svjedočenja rođaka da Jesenjin nije izvršio samoubistvo, već da je ubijen, bila prilično uvjerljiva.

Ali skoro osamdeset godina verzija samoubistva se tvrdoglavo usađivala u umove sovjetskih ljudi. I tek 1997. godine u listu "Izvestija" direktor Specijalnog arhiva A.S. Prokopenko je rekao: „Istraživači uzroka smrti Sergeja Jesenjina odavno su došli do zaključka da je OGPU direktno umešan u smrt pesnika. I dokumenti o tome se nalaze u arhivi KGB-a, ali već sedam decenija nisu smeli da ih pročitaju. Radi samo jednog uklanjanja grijeha samoubistva iz duše velikog pjesnika, treba imenovati zlih koji su mu odsjekli život."

Jesenjina su boljševici-internacionalisti ubili zbog nacionalnog identiteta, zbog propovedanja pravoslavnih vrednosti u svom delu - ljubavi prema bližnjem i milosrđa, ljubavi prema domovini i ruskom narodu, zbog činjenice da je svojim pesmama veliki pesnik odolevao nedostatak duhovnosti usađen od strane sovjetske vlasti, a time i podržao narod da veruje da pravoslavna Rusija nije potonula u nigde, što znači da će doći vreme za njen preporod. Zbog toga je Sergej Jesenjin osuđen na klanje.

Veliki istraživački rad u istrazi smrti Sergeja Jesenjina - identifikujući razloge koji su doveli do ubistva, kupce i konkretne izvršioce zločina - radio je vanredni profesor Odseka za književnost Sankt Peterburške akademije kulture, član Udruženja književnika. ' Union Ruska Federacija Viktor Kuznjecov U svom delu „Misterija Jesenjinove smrti“ autor je napisao: „U priči sa Jesenjinom, sadisti su delovali unapred. Paradoksalno, ali istinito: nema ni jednog uvjerljivog dokaza da je pjesnik izvršio samoubistvo. Ali postoji mnogo dokaza o ubistvu."

Ovako Kuznjecov opisuje incident: „Režiser „inscenacije“ samoubistva Sergeja Jesenjina u 5. sobi hotela Angleterre bio je režiser filma Sevzapkino Pavel Petrovič Petrov (Makarevič), koji je, verujući nasilnicima, vukao tijelo ubijenog Jesenjina duž podrumskog lavirinta od zgrade istražnog zatvora GPU, koji se nalazi u Aveniji Mayorova, 8/23, nije provjerilo 5. hotelsku sobu pripremljenu za otvoreno gledanje. ”“ Kao rezultat toga, pojavila su se mnoga pitanja : zašto se konopac omotao oko grla nesretnika samo jedan i po put, a omče nije bilo; kako je Jesenjin, krvareći, mogao, sa posečenim dlanovima i drugim ranama, da izgradi tako složenu piramidu na stolu i da se popne do plafona; kakav strašni depresivni trag preko nosa (zvanična verzija je opekotina); konačno, jakna pokojnika je negde nestala. Inače, I. Oksenov, tada poznati radiolog, član lenjingradske književne grupe Sodruzhestvo (1925-1929), koji ga je video, napisao je u svom Dnevniku: vruća cijev parno grijanje, o kojem je udario glavom), usta su mu poluotvorena, kosa koja je razvila užasan oreol oko glave." I dalje: „U grobu više nije bio tako strašan. Opekotina je bila prekrivena, obrve i usne spuštene. ”Dalje Kuznjecov citira svjedočanstvo početnika tada doušnika, mladog pjesnika Pavela Luknitskog: „Jesenjin je malo ličio na sebe. Prilikom obdukcije, korigovali su mu lice koliko su mogli, ali mu je i dalje bila velika crvena fleka na čelu, čvorić u gornjem uglu desnog oka, ogrebotina na mostu nosa, a levo oko mu je bilo stan: iscurila je” („ Susreti sa Anom Ahmatovom. T 1. 1924-1925. Pariz: Ymca-Press, 1991).

Foto materijali - dokazi o verziji ubistva Sergeja Jesenjina: Sve fotografije - originali čuvaju se u S.A. Jesenjin. Tu su i fotografije pesnikovih posmrtnih maski koje se čuvaju iu muzejima iu privatnim kolekcijama.

Fotografski materijali pokazuju ne samo da Sergej Jesenjin nije izvršio samovješanje, već i da je prije smrti pružio snažan otpor dželatima koji su mu nanijeli smrtne rane.

Sve fotografije su propraćene pitanjima, u vezi sa neslaganjem slika u službenoj verziji, u kojima se tvrdi da je pjesnikinja samoubistvo.

Šta za Rusiju znači priznanje zvanične verzije smrti Sergeja Jesenjina?

Emigrant, istoričar i pisac Mihail Korjakov je 1950. godine kategorički izjavio: „Pljuvati Jesenjina znači pljuvati Rusiju i ruski narod.” Zašto su ljudi Rusije prevareni, zašto su bili primorani da veruju u samoubistvo Sergeja Jesenjina? Zašto je njegova poezija zabranjena? Čega su se sovjetske vlasti i komunistički sistem u nastajanju toliko bojali?

Dozvoliti ljudima da čitaju Jesenjinove pjesme – za komunistički sistem značilo je dozvoliti ljudima da vjeruju u Boga, zbog čega gube vjeru u Komunističku partiju, a na kraju, za Komunističku partiju to je značilo gubitak vlasti nad narodom. Stoga je mladi genije Sergej Jesenjin oklevetan i predstavljen u narodu kao razbojnik, kavgadžija, pijanac i ženskaroš, štaviše, psihički bolesnik.

Ali pokazalo se da to nije bilo dovoljno vladajućem komunističkom režimu, bilo je potrebno velikog ruskog pjesnika učiniti i dalje grešnikom - i stoga je ovaj monstruozni zločin počinjen ne samo u odnosu na fizičko uništenje pjesnika, već i na uništenje. savesti ruskog naroda. Ljudi koji su vjerovali u ovu laž postali su saučesnici u ovom zločinu. U svojoj srži, ubistvo Sergeja Jesenjina je zločin protiv čovječnosti.

Kasnije je Jesenjinova poezija zabranjena, za čitanje pesnikovih pesama ljudi su bili privučeni članom 58 (član Krivičnog zakona RSFSR, koji je stupio na snagu 25. februara 1927. da se suprotstavi kontrarevolucionarnim aktivnostima). Kampanja protiv "jesenjinizma" trajala je nekoliko decenija.

Povratak čistog, dostojnog i ponosnog imena velikog ruskog pjesnika Sergeja Aleksandroviča Jesenjina je povratak savjesti naroda Rusije.

Od samog početka svoje istorije ubistava, komunistički sistem je uvijek koristio istu gangstersku taktiku: počeo je stvaranjem negativnih glasina u društvu o tome koga će progoniti. Ako je osoba bila duhovno slomljena, više nije predstavljala prijetnju komunističkom sistemu, ali ako je osoba ostala vjerna nekim idealima, morala je biti uništena, kao što su to učinili sa Sergejem Jesenjinom, kojeg je sovjetska vlast stavila “zabranjeno”.

„Ko god da je osoba koja je izvan zakona, ona je odmah precrtana, bez obzira na zasluge u prošlosti. Dakle, nema potrebe govoriti o bilo kakvim sumnjama u njegovu krivicu: ova osoba se pretvara ne samo u izopćenika, već u živi leš, čija je smrt bila samo pitanje vremena... ”, - rekao je general-pukovnik pravosuđa A.F. Katusev.

Vjetrovi, vjetrovi, o snježni vjetrovi,
Obratite pažnju na moj prošli život.
Želim da budem bistra mladost
Ili cvijet sa međe livade.

Hoću pastirski rog
Umri za sebe i za sve.
Zvezdana zvona u tvojim ušima
Pada večernji snijeg.

Dobar njegov maglovit tril,
Kad utopi bol u mećavi.
Voleo bih da stojim kao drvo
Na putu na jednoj nozi.

Voleo bih da konj hrče
Zagrljaj sa susjednim grmom.
Podigni se, mjesečeve šape,
Moja tuga u kanti raja.
(v. Yesenin. 1919).