V žaltári, v knihe chvál, 150 inšpirovaných žalmov a špeciálny 151 žalm.
Je tam 15 žalmov – piesní stupňov, od 119 do 133; kajúcnik 7 žalmov: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
Každý žalm, inšpirovaný Duchom Svätým, spieva o Božích tajomstvách, dobrých skutkoch, prozreteľnosti pre svet a človeka, o láske, najmä o príchode Krista Spasiteľa na zem, Jeho čistých vášňach, o milosrdenstve k človeku, o zmŕtvychvstaní. , budovanie Cirkvi a Božieho kráľovstva - Nebeský Jeruzalem.
V každom žalme môžete zdôrazniť hlavnú myšlienku
Na tomto základe možno všetky žalmy rozdeliť do skupín:
Oslavovanie Božích vlastností: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 1210, 11 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150
Vďaka Bohu za požehnania Božieho vyvoleného ľudu: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149
Vďaka Bohu za dobré skutky: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145
Oslava Božej dobroty vo vzťahu k jednotlivcom: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143
Prosba Boha o odpustenie hriechov: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142
Dôverujte Bohu v zmätku ducha: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87
Obrátenie sa k Bohu v hlbokom zármutku: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142
Prosba o Božiu pomoc: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143
Pre šťastie - 89-131-9
Vyhľadávanie prácu, ktorú potrebujete - 73-51-62 (ak je práca nebezpečná pre vás a vašu bezpečnosť, potom to, čo chcete, nedostanete.)
Pre úctu a česť v službe čítajte žalmy pri práci - 76,39,10,3
Na naplnenie túžob - 1,126,22,99
Pomoc bohatým patrónom - 84,69,39,10
Nájsť si prácu- 49,37,31,83
Odplata za milosť - 17,32,49,111
Byť najatý(pred alebo po pohovore) - 83.53.28.1
Na šťastný ženský podiel - 99,126,130,33
Zbaviť sa ťažkostí s peniazmi - 18,1,133,6
Amulet rodinný život a šťastie z čarodejníctva- 6,111,128,2
Cesta von zo začarovaného kruhu - 75,30,29,4
Pre peňažný blahobyt - 3,27,49,52
Pre šťastie v rodinnom živote - 26,22,99,126
Aby mal každý vo vašej rodine prácu - 88,126,17,31
Od túžby a smútku - 94,127,48,141
Zmena osudu (použiť v špeciálnych prípadoch !!! Na začiatku uveďte požiadavku, čo presne a akým smerom chcete zmeniť) - 2,50,39,148
Aby sa splnili túžby - 45,95,39,111
Na dosiahnutie cieľa - 84,6,20,49
Z nešťastí a problémov - 4, 60, 39, 67 m
Prekonať nepriazeň osudu - 84,43,70,5
Čistenie a ochrana - 3, 27, 90, 150.
Na odstránenie poškodenia - 93, 114, 3, 8.
Najsilnejšie žalmy:
3 žalm
Žalm 24
Žalm 26
Žalm 36
Žalm 37
žalm 39
90 žalm
17 Kathisma
Žalmy pre každú potrebu:
80 žalmov - z chudoby (prečítané 24-krát!)
2. žalm - pracovať
Žalm 112 - zbavenie sa dlhov
Žalm 22 - upokojiť deti
126 Žalm - na odstránenie nepriateľstva medzi blízkymi
102 žalm - od oslobodenia od všetkých chorôb
Žalm 27 - z nervových chorôb
Žalm 133 - pred každým nebezpečenstvom
Žalm 101 - zo skľúčenosti
125 žalm – na migrény, bolesti hlavy
Žalm 58 - nemý
44 žalm - na choroby srdca, obličiek
Žalm 37 - na bolesť zubov
Žalm 95 - na zlepšenie sluchu
Žalm 122 - z pýchy
Žalm 116 a 126 – zachovať lásku a harmóniu v rodine
108 Žalm je modlitebná kliatba. Obsahuje prianie „Nech sú jeho deti sirotami a jeho manželka vdova“. Žalm 108 je Dávidova modlitba k Pánovi, v ktorej žiada o pomstu na svojich nepriateľoch, ktorí ho nemilosrdne prenasledujú. Tento žalm je plný kliatieb, väčšinou namierených proti jednému z Dávidových nepriateľov. Mnoho ľudí sa modlí za smrť svojich nepriateľov. Ale nie všetky tieto modlitby sa dostanú k Bohu. Okrem toho sa často zlé myšlienky namierené proti niekomu obrátia proti tomu, kto sa modlí. To znamená, že v nebi počujú modlitby, ktoré by mali byť vypočuté. Tento žalm je analogický kabalistickému rituálu Pulse de Nur.
Úvodné modlitby:
„Pán Ježiš Kristus, Syn Pre Večný Nebeský Otče, svojimi čistými perami si povedal, že bez teba sa nedá nič urobiť. Žiadam vás o pomoc! Začni každý obchod s Tebou, pre Tvoju slávu a spásu mojej duše. A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen."
"Kráľovi nebeskému, Tešiteľovi, Duši pravdy, ktorý je všade a všetko naplň, Poklad dobra a života Darcovi, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej poškvrny a zachráň naše duše, Milovaní."
„Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“(3 krát)
„Presvätá Trojici, Bohu a Dodávateľovi celého sveta, ponáhľaj sa a nasmeruj moje srdce, začni rozumom a ukonči dobré skutky týchto Bohom inšpirovaných kníh, dokonca aj Duch Svätý vyženie ústa Dávidove, aj oni teraz chcú hovoriť ja, nehodný, chápajúci svoju nevedomosť, modlím sa a prosím o pomoc od Teba: Pane, usmerni moju myseľ a posilni moje srdce, nie o slovách chladných pier, ale raduj sa z mysle hovorených slov a chystajte sa konať dobré skutky, učím sa a hovorím: áno, som osvietený dobrými skutkami, súďte ruky krajiny, budem účastníkom všetkých vašich vyvolených.
Poď, klaňajme sa nášmu cárskemu Bohu.
Poďte, klaňajme sa a padnime na Krista, nášho Kráľa, nášho Boha.
Poďte, klaňajme sa a padnime samotnému Kristovi, cárovi a nášmu Bohu."
"Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás ten zlý."(3 krát)
Záverečné modlitby:
"Kráľovi nebeskému, Tešiteľovi, Duši pravdy, ktorý je všade a všetko naplň, Poklad dobra a života Darcovi, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej poškvrny a zachráň naše duše, Milovaní."
„Ďakuj svojmu stvoreniu nehodnému, tvoj služobník, ó Pane, za tvoje veľké požehnania na nás, ktoré boli, oslavujúc tvoju chválu, žehnaj, ďakuj, spievaj a zvelebuj tvoju dobrotu a otrocky miluj tvoj výkrik: Spasiteľ náš, sláva tebe. neslušný, zaručený, Majstre, usilovne k Tebe prúdi, prinášame vďakyvzdanie v sile a Tebe, ako Dobrodincovi a Stvoriteľovi, oslavujeme, voláme: Sláva Tebe, ó presvätý Bože, Sláva Otcu i Synu i Tebe Duch Svätý, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen."
"Matka Božia, pomocnica kresťanská, na príhovor Tvojho služobníka si získal, som Ti vďačný s volaním: Raduj sa, Najčistejšia Panna Mária, a vždy nás zachráň od všetkých problémov svojimi modlitbami, Onedlho prítomný. Ďakujeme Ti, Pane, Bože náš, za všetky Tvoje dobré skutky, od prvého veku až po súčasnosť, v nás, nehodných Tvojich služobníkov (mená), ktorí boli, ich a my nikdy nevieme, o tých, ktorí boli zjavení a nie ukázaní, ktorí ste boli aj skutkom a slovom: ktorý si nás miloval ako svojho jednorodeného Syna, ty sa mieniš dať o nás, urob nás hodnými byť svojou láskou. Daj múdrosť svojim slovom a svojou bázňou dýchaj silu zo svojej sily, a ak zhrešíš, aj keď alebo nechceš, odpustíš a nepričítaš, a zachováš našu dušu svätú a predložíš ju svojmu trónu, mám čisté svedomie a koniec je hodný Tvojho človečenstva; a spomeň si, Pane, na všetkých, ktorí vzývajú tvoje meno v pravde, spomeň si na všetkých, ktorí sú dobrí alebo ktorí nám odporujú, ktorí nás chcú: všetci ľudia sú skutočne a nadarmo je každý človek; tak veľmi sa k Tebe modlíme, Pane, daj nám svoju dobrotu, veľké milosrdenstvo."
"Katedrála svätých anjela a archanjela so všetkými nebeskými mocnosťami Ťa spieva a hovorí: Svätý, Svätý, Svätý Pane zástupov, naplň nebo i zem svojou slávou. Hosanna je na výsostiach, požehnaný je ten, kto prichádza meno Pána, Hosanna je na výsostiach. Zachráň ma, Izhe Ty na výsostiach, Kráľovi, zachráň ma a posväť ma, Zdroj posvätenia; od Teba, lebo celé stvorenie je posilnené, Ti spievajú nespočetne , spievajú trojsvätú pieseň. Očisti si srdce a otvor svoje ústa, akoby som bol hodný pohladiť ťa: Svätý, Svätý, Svätý, Pane, vždy, teraz a vždy a navždy a navždy. Amen."
"Pane, Ježiš Kristus, Syn Boží, modlitby za tvoju najčistejšiu Matku, svätého a Boha nesúceho otca nášho a všetkých svätých, zmiluj sa nad nami. Amen."
Prvá časť tohto žalmu, ktorá je modlitbou militantného svätca, ktorý je momentálne v zúfalstve (v. 1-3), odsudzuje nezmieriteľných Božích nepriateľov (v. 4, 5). Poslednou časťou je poďakovanie jasajúceho svätca, vyslobodeného z protivenstiev (v. 6-8), ku ktorému sa pridáva prorocká modlitba za všetkých verných a oddaných Božích služobníkov (v. 9). Preto je ťažké povedať, v ktorej z týchto dvoch pozícií bol Dávid, keď ho písal. Niektorí veria, že v tom čase úzkostlivo hľadal Boha a pripravoval sa na to, aby Ho oslávil na vyslobodenie, a to vierou vďaky za Nemu predtým, ako zvíťazil. Iní veria, že v tom čase jasal, ale pamätal na modlitby, ktoré prednášal, pre svoj vlastný prospech a prospech druhých, v núdzi a prosil, aby ho milosrdenstvo neopustilo.
Dávidov žalm.
Verše 1-5... V týchto veršoch sa Dávid veľmi vrúcne modlí.
I. Prosí Boha, aby ho milostivo vypočul a odpovedal; v ťažkostiach k Nemu vzýva (v. 1, 2). Venujte pozornosť jeho viere v modlitbe: „Pane, moja skala!“, Tieto slová zdôrazňujú jeho vieru v Božiu moc (On je pevnosťou) a jeho závislosť od tejto sily – „On je moja skala, na ktorej staviam svoju nádej ." Všimnite si jeho vášeň v modlitbe: „K tebe, Pane, volám“; David hovorí ako človek v zúfalej situácii, takmer sa utopí, pokiaľ niekto nepríde včas s pomocou. Všimnite si, ako túži po odpovedi: „Nemlč ku mne, akoby si sa hneval na moje modlitby (Ž 79, 5). Pane, hovor so mnou, hovor dobré slová, slová útechy (Zach 1:13). Hoci som nedostal to, za čo som sa modlil, nech mi Pán dá radosť a radosť, aby som ich mohol počuť. Bože, postav sa za mňa ako odpoveď na moje modlitby, postav sa za moju vec, pošli mi vyslobodenie a tak vypočuj hlas mojich modlitieb." Tu David hovorí o dvoch veciach.
1. O zúfalstve, ktoré sa ho zmocní, ak ho Boh zanedbá: „Ak budeš ku mne mlčať a nebudem mať dôkaz o tvojej priazni, budem ako tí, čo zostupujú do hrobu (teda stanem sa mŕtvy, stratený a stratený). Ak Boh nebude mojím priateľom, nezjaví sa mi a nebude sa za mňa prihovárať, moja nádej a pomoc zaniknú. Nič nemôže byť pre láskavú dušu také vražedné a smrteľné, ako nedostatok Božej priazne a pocit Jeho nevôle. Dávid hovorí: "Budem ako tí, ktorí zostupujú do hrobu (ako niektorí chápu toto miesto), lebo čo iné je nešťastím odsúdených, ak nie to, že Boh je nemý a hluchý k ich plaču?" Tí, ktorí sa boja Jeho hnevu a pre ktorých je jeho nespokojnosť horšia ako smrť, si do určitej miery zaslúžia a môžu dúfať, že dostanú Božiu priazeň.
2. O dobrých nádejach, že mu Boh prejaví priazeň. „Zdvíham ruky k tvojmu svätému chrámu nielen s úprimnou túžbou, ale aj s horlivým očakávaním, že odtiaľ dostanem láskavú odpoveď. Tu sa najsvätejšie miesto za oponou nazýva svätý chrám; tam bola archa a trón milosrdenstva, kde, ako hovorí Písmo, Boh prebýval na cheruboch a odtiaľ hovoril k svojmu ľudu (Nm 7:89). Tento chrám bol predobrazom Krista; a k Nemu musíme pozdvihnúť svoje oči a ruky, lebo skrze Neho k nám prichádzajú všetky požehnania od Boha. Bol tiež predobrazom neba (Žid. 9:24);
a od Boha, nášho Otca v nebesiach, musíme očakávať odpoveď na naše modlitby. Sväté písmo sa nazýva aj svätými Božími chrámami a musíme naň pamätať aj vo svojich modlitbách a očakávaniach. Boh nás povzbudzuje, aby sme dôverovali Slovu a spoliehali sa naň.
II. Ako predtým, Dávid odsudzuje koniec bezbožných: „Nenič moju dušu hriešnikmi“ (Ž 25, 9) a hovorí: „Pane, prichádzam do tvojho svätého chrámu, nenič ma so zlými a s tými. ktorí páchajú neprávosť“ (v. 3).
1. „Drž ma v bezpečí pred sieťami, ktoré sú pre mňa nastavené. Lichotia mi a klamú, hovoria o mieri, no zároveň sú proti mne sprisahania, lebo majú v srdci zlo. Ich cieľom je ma zmiasť, navyše zničiť. Pane, nedovoľ mi stratiť sa a zahynúť pre ich odporné sprisahania, pretože nemajú a nemôžu mať silu a úspech v boji so mnou, ak im toto všetko nie je dané zhora."
2. „Zachráň ma, aby som sa nenakazil ich hriechmi a nesprával sa ako oni. Nedovoľ mi, aby som zišiel z cesty, ktorá vedie do chrámu, kde chcem prebývať po všetky dni svojho života, aby som pre ich klamlivé argumenty alebo podvody nespáchal hriešne skutky (Žalm 140:4). Pane, nenechaj ma samého, aby som pre svoju bezpečnosť nepoužil také podvody a zrady, ktoré používajú na moje zničenie. Nedovoľte, aby sa nejaká udalosť prozreteľnosti stala neodolateľným pokušením a prinútila ma napodobňovať zlých a usilovať sa o ich ciele." Zbožní ľudia sa boja cesty hriešnikov; tí najlepšie vedia o nebezpečenstve byť na tejto ceste; a preto sa musíme vrúcne modliť k Bohu, aby nás Jeho milosť udržala v bezúhonnosti.
3. „Stráž ma, aby ma nestihol osud bezbožných; nedovoľte mi ísť s tými, čo páchajú neprávosť, lebo nepatrím k tým, čo hovoria o pokoji, ale o zlom vo svojich srdciach." Všimnite si, že ten, kto je opatrný a nehreší s hriešnikmi, má dôvod dúfať, že ho nepostihne ich osud. (Zj 18:4).
III. Dávid vyzýva na spravodlivé Božie súdy nad tými, ktorí konajú neprávosť (v. 4): „Obnovte ich podľa ich skutkov“. Toto nie je túžba po pomste; zároveň hovorí o Dávidovej stálosti v modlitbe za svojich nepriateľov.
1. Tento verš nám ukazuje, že bol ďaleko od spoločnosti bezbožných a mal dobrý dôvod prosiť Boha, aby ho nepustil s nimi, keďže žalmista bol presvedčený, že by boli najbiednejší, keby ich Pán odmenil podľa k ich dielam.
2. Takto Dávid vyjadril svoju horlivú túžbu ctiť si Božiu spravodlivosť pri spravovaní tohto sveta. „Pane, myslia si, že všetko, čo robia, je dobré a ospravedlňujú svoje hriechy. Pane, odplať im podľa skutkov ich rúk; otvorte oči tým, ktorí si myslia, že títo ľudia nerobia nič zlé, pretože ich zlo zostáva nepotrestané“ (Žalm 93:1,2).
3. Táto modlitba je proroctvom, že Boh skôr či neskôr dá všetkým nekajúcnym hriešnikom to, čo si zaslúžia. Ak sa všetky zlé skutky neuvoľnia pokáním, potom, samozrejme, príde deň súdu, keď Boh odmení každého človeka, ktorý zotrváva vo svojich zlých skutkoch, podľa jeho zásluh. Toto proroctvo sa týka smrti bezbožných: „Rozprávajú sa so svojimi blížnymi o pokoji, ale v srdci majú zlo. Pane, odmeň ich podľa ich skutkov. Nech je páchateľ potrestaný a so zradcom sa bude zaobchádzať zradne “(Iz 33:1; Zj 18:6; 13:10). Upozorňujeme, že Dávid predpovedá, že Boh ich odmení nielen za ich skutky, ale aj za zlé úmysly17, pretože hriešnici budú potrestaní nielen za zlo, ktoré spáchali, ale aj za to, čo naplánovali a urobili preň všetko jeho realizácii. A ak Boh v súlade s týmto pravidlom jednania s bezbožnými (a urobí presne to isté) koná to isté so spravodlivými, potom ich odmení nielen za dobro, ktoré vykonali, ale aj za to, čo pokúsili sa o to, ale nepodarilo sa im to.
IV. Dávid predpovedá ich smrť pre ich pohŕdanie Bohom a Jeho pravicou (v. 5): „Pretože sú nevšímaví k činom Pána a k dielu Jeho rúk, ktorými sa zjavuje a hovorí so synmi človeka, Zničí ich v tomto a inom svete a nepostaví ich." Všimnite si, že príčinou ich skazy je bezohľadná nevšímavosť voči Božím dielam. Prečo ľudia pochybujú o existencii alebo vlastnostiach Boha, ak nie preto, že nemajú náležitú úctu k Božím dielam, ktoré si nárokujú Jeho slávu a v ktorých sa jasne prejavuje Jeho neviditeľná podstata? Prečo ľudia zabúdajú na Boha a žijú bez Neho, navyše sa Mu vzpierajú a neposlúchajú, ak nie preto, že neuvažujú o príkladoch hnevu, ktorý sa otvára z neba proti všetkej bezbožnosti a neprávosti ľudí? Prečo nepriatelia Božieho ľudu nenávidia a prenasledujú ho; prečo proti nemu spriadajú zlo? Pretože sú nevšímaví k Božím dielam, dokonalým pre Jeho Cirkev, cez ktoré ukázal, aká je Mu drahá (Iz 5:12).
Keď spievame tieto verše, musíme sa vyzbrojiť proti všetkým pokušeniam, ktoré prichádzajú s priestupníkmi, a povzbudiť sa, aby sme tak urobili aj s pohromami, ktoré ohrozujú tých, ktorí nerobia spravodlivosť.
Verše 6-9... V týchto veršoch I. Dávid ďakuje Bohu s rovnakou vášňou za vypočutie jeho modlitieb ako v predchádzajúcich veršoch: „Nech je zvelebený Pán“ (v. 6). Ako rýchlo sa smútok svätých mení na piesne a ich modlitby na chválu! Dávid sa s vierou modlil (v. 2): „Počuj hlas mojich modlitieb“ as rovnakou vierou ďakuje (v. 6), že Pán vypočul hlas jeho modlitieb. Poznámka:
(1.) Tí, ktorí sa modlia vo viere, sa môžu radovať s nádejou. "Počul ma (milosrdne ma prijal), a preto som si istý, že dostanem odpoveď, ako keby som ju už mal."
(2.) To, čo sme dosiahli modlitbou, musíme niesť s chválou. Vypočul Boh naše modlitby? Potom požehnajme Jeho meno.
II. Dávid sa povzbudzuje, aby dôveroval Bohu a že On urobí všetko, čo je pre neho potrebné. Vzdal Pánovi slávu za Jeho milosť (v. 6), pokorne sa odvážil mať z toho útechu (v. 7). Takto sa nájde pokoj. Začnime teda chválou, ktorá je dosiahnuteľná; požehnajme najprv Boha a potom seba. Všimnite si Dávidovu dôveru v Boha: „Pán je moja sila, ktorá ma podopiera a pomáha mi vo všetkých mojich službách a utrpeniach. Je mojím štítom, ktorý ma chráni pred všetkými zlými sprisahaniami nepriateľov namierenými proti mne. Vybral som si Ho, vždy som vedel, že je, a dúfam, že ním aj zostane."
Jeho pocit privilégia z tejto nádeje: „Moje srdce dôverovalo v Neho, v Jeho moc a zasľúbenie; a nebolo to márne, lebo mi pomohol. Často mi pomáhal. Nielenže mi Boh dal v pravý čas a jeho pomoc, v ktorú som dúfal, ale aj moja nádej mi pomohla v pravý čas a podporila ma, aby som nespadol“ (Ž 26,13). Skutky viery sú pomocou umierajúceho ducha a často sú nápomocné v ťažkej situácii.
Nárast jeho pocitov.
(a) Tešil sa z toho: "Moje srdce sa radovalo." Radosť veriaceho je zakorenená v jeho srdci, zatiaľ čo srdce blázna smúti, keď sa smeje. To je veľká radosť, radosť nevýslovná a slávna. Skutočne veriace srdce sa bude radovať v pravý čas; je to radosť a pokoj vo viere, ktoré by sme mali očakávať.
(b) Boh musí prijať slávu z toho: keď sa moje srdce bude radovať, vtedy Ho oslávim svojou piesňou. Takto by sme mali vyjadrovať svoju vďačnosť; toto je to málo, čo môžeme urobiť; keď to uvidia, ostatní budú tiež povzbudení a povzbudení, aby Mu dôverovali.
III. Dávid sa teší ašpiráciami, ktoré majú všetci zbožní ľudia v Bohu skrze Krista (v. 8): „Pán je sila svojho ľudu; nielen moja, ale aj sila každého veriaceho." Všimnite si, že svätí sa radujú, keď vidia pohodlie svojich priateľov ako svoje vlastné; za to, ako nedostaneme menej slnečné svetlo Svetlo z Božej tváre sa tiež nezmenšuje tým, že sa oň Pán delí s ostatnými, pretože sme si istí, že je dosť pre všetkých a pre všetkých. Tak máme spoločenstvo so všetkými svätými: Boh je ich mocou a našou mocou, Kristus je ich a náš Pán (1 Kor 1, 2). On je ich pevnosťou a pevnosťou celého Izraela, pretože je spásnou ochranou svojho pomazaného, čiže (1) Dávida. Boh posilňovaním toho, ktorý bol izraelským kráľom a bojoval za svoj ľud, posilnil celé kráľovstvo. Nazýva sa Božím pomazaným, pretože pomazanie, ktoré dostal, bolo príčinou závisti jeho nepriateľov, a preto mu dalo právo na Božiu ochranu.
(2) Kristus, Jeho Pomazaný, Jeho Mesiáš. Boh bol svojou vlastnou spásnou mocou, ktorá Mu umožnila vykonať Jeho dielo a posilnila Ho (pozri Žalm 88:22; Iz 49:5; 50:7,9). A tak sa Boh stáva ich pevnosťou, pevnosťou všetkých svätých; Posilňuje Toho, ktorý je hlavou Cirkvi, a od Neho prenáša silu na všetkých jej členov. Prikázal svojej moci a potvrdil, čo pre nás urobil (Ž 67:29; 79:18,19).
IV. Dávid končí krátkou, ale všezahrnujúcou modlitbou za Božiu cirkev (v. 9). Modlí sa za Izrael, ale nie ako za svoj ľud („zachráň môj ľud a požehnaj moje dedičstvo“), hoci ním bol, ale za Boží ľud. Božie záujmy boli jeho srdcu bližšie ako jeho vlastné. „Všetci sme tvoj ľud“ je dobrý výrok (Iz 64:9; 63:19). Som tvoj, zachráň ma. Boží ľud je dedičstvom Pána, ktoré je Mu drahé a vzácne v Jeho očiach. Malú slávu, ktorú má, má od nich. Pánova časť je Jeho ľud. Dávid prosí Boha (1.), aby ich zachránil pred nepriateľmi a nebezpečenstvami, ktorým sú vystavení.
(2.) Aby ich Boh požehnal všetkými požehnaniami, ktoré pochádzajú z Jeho dobrej vôle pre naplnenie Jeho zasľúbenia a pre ich šťastie.
(3.) Aby ich hojne živil a žehnal, najmä svojimi mnohými nariadeniami, ktoré sú pokrmom pre dušu. „Nakŕmte ich; spravovať ich; správne riadiť svoje rady a činy; spravovať svoje záležitosti pre ich dobro. Kŕmte ich a kraľujte nad nimi; postaviť nad nich pastierov a vládcov, ktorí budú vykonávať ich službu s múdrosťou a porozumením."
(4) „Vyzdvihnite ich navždy; pozdvihni ich nad problémy a pohromy a rob to nielen pre starších, ale pre ľudí všetkých vekových kategórií až do úplného konca. Vyzdvihni ich do svojho slávneho kráľovstva, vyzdvihni ich do neba." Len tam budú svätí naveky velebení a už nikdy nezahynú a nezúfajú. Poukázať na to, že len on bude spasený, požehnaný a vytrhnutý, koho Boh živí a riadi a ktorý si želá, aby ho učil, viedol a ovládal Pán.
Podrobne: Výklad žalmu 27 - zo všetkých otvorených zdrojov a rôznych častí sveta na stránke pre našich drahých čitateľov.
Ortodoxní veriaci majú osobitný poriadok čítania žaltára. Kapitoly sú spojené do kathizmov (od 1 do 15), medzi ktorými sa čítajú špeciálne modlitby. Napríklad žalm 27 je súčasťou 4. kathismy. Je však celkom možné čítať ich oddelene, pretože naraz pre niekoho takýto zväzok nemusí byť možný. Potom skúsení spovedníci odporúčajú vybrať si 2 alebo 3 žalmy a čítať len ich.
Výklad 27. žalmu
- Dávid sa však so všetkými svojimi strasťami zdôveruje najvyššiemu sudcovi. Pevne verí, že Boh obnoví spravodlivosť. V prvých riadkoch sa na Neho autor odvoláva ako na svoju podporu. Počínanie svojich nepriateľov označuje za nespravodlivé. Veď Dávidovo kráľovstvo bolo požehnané z neba, čo znamená, že izraelský ľud ho musí poslúchať. A ľudia, podnecovaní rebelmi, ohrozujú jeho život.
- Preto rebeli nejdú len a nie tak proti nemu, ako proti samotnému Pánovi. A to sa medzi Židmi rovná duchovnej smrti. Toto je interpretácia týchto riadkov.
Vládca sa bojí prijať smrť z rúk bezbožných, pretože takúto smrť považuje za nehodnú. Bojí sa, že sa tak postaví na roveň svojim nepriateľom. Ale posledné riadky jasne hovoria, že Boh ochráni svojho chránenca. A sľubuje, že bude Jehovu náležite oslavovať. V záverečných slovách kráľ prosí o spásu pre tých, ktorí mu zostali verní, ako sa na dobrého vládcu patrí.
Samotný text je malý, má iba 9 riadkov. Autorovi sa však podarilo vyjadriť celú škálu zážitkov. V ruštine existuje množstvo prekladov, je dobré sa zoznámiť so všetkými. To vám pomôže precítiť všetko, čo David do týchto slov vložil.
Kedy je najlepší čas na čítanie
Prečo sa číta Žalm 27? Existujú rôzne názory:
- odporúča sa tým, ktorí trpia nervovými poruchami;
- v ťažkej finančnej situácii;
- získať kresťanskú pokoru.
Napriek tomu nemožno konkrétnym žalmom pripisovať žiadne magické vlastnosti. Každý je Slovo Božie. A je to užitočné pre všetkých veriacich v akejkoľvek situácii. Z čítania Písma sa zdá, že duša človeka ožíva, naplnená duchovnou silou. Preto bude láskavé vysloviť akúkoľvek kapitolu zo žaltára, vrátane žalmu 27.
Žalm 27 - text v ruštine, prečo ho čítajú, výklad naposledy upravený: 27. septembra 2017 Bogolub
Text 27. žalmu napísal kráľ Dávid v čase, keď už bol právoplatným pomazaným vládcom Izraela a pre zradu svojho syna Absaloma trpel mnohými bolesťami. Príbeh hovorí, že kráľ Dávid mal veľa detí z rôznych manželiek a stalo sa, že niektoré z nich boli medzi sebou nepriateľské. Blízkosť kráľovského trónu často privádza ľudí do šialenstva; Výnimkou nebol ani jeden zo synov izraelského vládcu Absaloma. Keď uvažoval o odstránení svojho otca a na jeho miesto, požiadal o pomoc šľachtu blízku prorokovi Dávidovi, prostredníctvom ktorej sa otvorene snažila získať ľud Izraela na svoju stranu.
Z výkladu 27. kresťanského žalmu je známe, že Dávid vedel o Absalomovom pláne a mnohí jeho spoločníci ho varovali pred nebezpečenstvom, no on nechcel utiecť pred vlastným synom. Nakoniec bol predsa len nútený ísť na útek a táto okolnosť mu značne podlomila zdravie, no neovplyvnila jeho vieru v Boha. Pravoslávna cirkev odporúča čítať a počúvať žalm 27 ľuďom s nervovými chorobami.
Vypočujte si video pravoslávnej modlitby Žalm 27 v ruštine
Prečítajte si text kresťanskej modlitby Žalm 27 v ruštine
K tebe, Pane, volám: moja pevnosť! nemlč pre mňa, aby som sa v tvojom mlčaní nestal ako tí, čo zostupujú do hrobu. Počuj hlas mojich modlitieb, keď k Tebe volám, keď dvíham ruky k Tvojmu svätému chrámu. Nenič ma s bezbožnými a s tými, čo robia nepravdu, ktorí hovoria o pokoji so svojimi blížnymi, ale v srdci majú zlo. Odplaťte im podľa ich skutkov, podľa ich zlých skutkov; za diela ich rúk, odplať im, daj im, čo si zaslúžia. Pretože sú nevšímaví k činom Pána a k dielu Jeho rúk, On ich zničí a nevybuduje. Nech je zvelebený Pán, lebo vypočul hlas mojich modlitieb. Hospodin je moja sila a môj štít; moje srdce mu dôverovalo a on mi pomohol, a moje srdce sa radovalo; a budem Ho oslavovať svojou piesňou. Pán je silou svojho ľudu a spásnou ochranou svojho pomazaného. Zachráň svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo; nakŕmte ich a zdvihnite ich navždy!
Pravoslávny žalm, 27. žalm v cirkevnej slovančine
K tebe, Pane, budem volať, môj Bože; nemlč o mne; nech nemlčí o mne a budem ako tí, čo zostupujú do jamy. Počuj, Pane, hlas mojej modlitby, vždy sa k tebe modlíme, vždy pozdvihni moje ruky k tvojmu svätému chrámu. Nepriťahuj ma k hriešnikom a nenič ma tým, čo páchajú neprávosť, ktorí hovoria o pokoji so svojimi blížnymi, ale vo svojich srdciach sú bezbožní. Daj im, Pane, podľa ich práce a podľa prefíkanosti začni, podľa ich práce im daj ruku, odmeň im ich odmenu. Akoby nechápal Pánove skutky a jeho ruku; Ničím a netvorím. Nech je zvelebený Pán, že vypočuješ hlas mojej modlitby. Pán je môj pomocník a môj ochranca; v neho dôveruje moje srdce a pomôž mi, a môjmu telu sa darí; a z mojej vôle sa mu priznajme. Pán, potvrdenie svojho ľudu a ochranca spásy svojho Krista, je. Zachráň svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo a zachráň mňa a ja vyvyšujem naveky.
Ospravedlňujeme sa, váš prehliadač nepodporuje sledovanie tohto videa. Môžete skúsiť stiahnuť toto video a potom si ho pozrieť.
Výklad 27. žalmu
Verše 2 a 8 v tomto žalme naznačujú, že bol napísaný v dňoch, keď Dávid utekal pred Absalomom. Vidno to aj v iných veršoch.
Ps. 27:1... Mlčanie Pána ako odpoveď na Dávidovu modlitbu je pre neho ako „smrť“.
Ps. 27: 2-4... Zrejme v tom čase Dávid (nachádzajúci sa mimo Jeruzalema) nemohol prísť do svätého chrámu (príbytku), mohol k nemu iba „zdvihnúť“ (vytiahnuť) ruky, keď volal k Pánovi.
Vo verši 3 Dávid prosí Pána, aby ho udržal nažive, aby sa jeho údelom nestala skaza – údel „zlých a tých, čo robia neprávosť“. Druhá časť tohto verša: (oni) hovoria (svojim blížnym) o svete a v ich srdciach je zlý súd a prosperita, postavili ho proti svojmu otcovi.
Vo verši 4 - žiadosť o odmenu pre "zlých" za ich skutky a ich zlé skutky.
Ps. 27:5... „Nepozornosťou voči Pánovým skutkom a jeho dielu...“ (verš 5) by sa dalo pochopiť, že vzbúrenci ignorujú Pánovo rozhodnutie dosadiť Izrael na Dávidovom tróne. Žalmista vyjadruje dôveru, že za to ich Pán zničí (odsúdi ich na porážku a záhubu).
Ps. 27: 6-9... „Pán... počul“ Minulý čas, v ktorom sa táto fráza nachádza, môže naznačovať priaznivé znamenie, ktoré Dávid dostal zhora, ale môže to byť aj „forma“, do ktorej žalmista zaodeluje dôveru, že jeho modlitba bude vypočutá. To isté platí pre verš 7. V tomto a poslednom verši Dávid žehná Pánovi, že k nemu „nemlčí“ (1. verš).
Tým, že sa Dávid vo verši 8 nazýva „pomazaným“, nejakým spôsobom „objasňuje“ načasovanie tohto žalmu: jeho autor už bol pomazaný za kráľa.
Verš 9 je modlitbou za spásu, požehnanie a povýšenie izraelského ľudu.
Žalm pre Dávida |
Dávidov žalm. |
|
1 K tebe, Pane, budem volať, môj Bože, nemlč odo mňa, ale nie vtedy, keď budeš mlčať odo mňa, a budem ako tí, čo zostupujú do jamy. |
1 K tebe, Pane, budem volať. Bože môj, nemlč, pohŕdaj mnou, nikdy nemlč, pohŕdaj mnou, a nech nie som ako tí, čo zostupujú do priekopy. |
|
2 Počuj, Pane, hlas mojej modlitby, vždy sa k tebe modli, vždy pozdvihni moje ruky k tvojmu svätému chrámu. |
2 Počuj, Pane, hlas mojej modlitby, keď sa k tebe modlím, keď dvíham ruky k tvojmu svätému chrámu. |
|
3 Nepriťahuj ma k hriešnikom a nenič ma tým, čo páchajú neprávosti, ktorí hovoria pokoj so svojimi blížnymi, ale sú bezbožní vo svojich srdciach. |
3 Nepriťahuj ma k hriešnikom a nenič ma s neprávosťami, ktorí pokojne hovoria so svojimi blížnymi, ale v ich srdciach je zlo. |
|
4 Daj im, Pane, podľa ich práce a podľa ich chytrosti, podľa ich práce, daj im ruku, odmeň im ich odmenu. |
4 Daj im, Pane, podľa ich skutkov a podľa ich zlých skutkov, podľa skutkov ich rúk, daj im ich, daj im ich odmenu. |
|
5 Akoby som nemal rozum v dielach Pánových a v dielach jeho rúk: zničím a nestaval som. |
5 Lebo nepozreli na skutky Hospodinove a na skutky jeho rúk; Zničíš ich a nepozdvihneš ich. |
|
6 Nech je zvelebený Pán, že počul hlas mojej modlitby. |
6 Požehnaný je Pán, že vypočul hlas mojej modlitby. |
|
7 Pán je môj pomocník a môj ochranca, v neho dôveruje moje srdce a pomáha mi, a moje telo sa darí a z mojej vôle sa mu vyznávame. |
7 Hospodin je môj pomocník a môj ochranca, v neho dôverovalo moje srdce a dostal som pomoc; a moje telo rozkvitlo a ja Ho budem vrúcne oslavovať. |
|
8 Pán je potvrdením svojho ľudu a ochrancom jeho Kristovej spásy. |
8 Hospodin je pevnosťou svojho ľudu a ochrancom, ktorý zachraňuje svojho pomazaného. |
|
9 Zachráň svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo a zachráň ma a vezmi si ma navždy. |
9 Zachráň svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo a naveky ho živ a vyvyšuj. |
K Tebe, Pane, budem volať, Bože môj, nemlč odo mňa, ale nie vtedy, keď ty budeš mlčať odo mňa: a budem ako tí, čo zostupujú do jamy. Počuj, Pane, hlas mojej modlitby, vždy sa k tebe modli, vždy pozdvihni moje ruky k tvojmu svätému chrámu. Nepriťahuj ma k hriešnikom a nenič ma tým, čo páchajú neprávosť, ktorí hovoria o pokoji so svojimi blížnymi, ale vo svojich srdciach sú bezbožní. Daj im, Pane, podľa ich práce a podľa ich chytrosti, podľa ich práce, daj im ruku, odmeň im ich odmenu. Akoby som nerozumel Pánovým skutkom a Jeho ruke: znič ma a netvorím. Nech je zvelebený Pán, ako keby počul hlas mojej modlitby. Pán je môj Pomocník a môj Ochranca: v Neho moje srdce dôveruje a pomáha mi a moje telo prosperuje a z mojej vôle sa Mu vyznávame. Pán je potvrdením svojho ľudu a ochrancom jeho Kristovej spásy je. Zachráň svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo a zachráň ma a vezmi si ma navždy.
Ospravedlňujeme sa, váš prehliadač nepodporuje sledovanie tohto videa. Môžete skúsiť stiahnuť toto video a potom si ho pozrieť.
Výklad 27. žalmu
Verše 2 a 8 v tomto žalme naznačujú, že bol napísaný v dňoch, keď Dávid utekal pred Absalomom. Vidno to aj v iných veršoch.
Ps. 27:1... Mlčanie Pána ako odpoveď na Dávidovu modlitbu je pre neho „ako smrť“.
Ps. 27: 2-4... Zrejme v tomto čase Dávid (nachádzajúci sa mimo Jeruzalema) nemohol prísť do svätého chrámu (príbytku), mohol k nemu len „zodvihnúť“ (natiahnuť) ruky, keď volal k Pánovi.
V 3. verši Dávid prosí Pána, aby ho udržal nažive, aby sa jeho údelom nestala skaza – údel „zlých a tých, čo páchajú neprávosť“. Druhá časť tohto verša: (oni) hovoria (svojim blížnym) o svete a v ich srdciach je zlý súd a prosperita, postavili ho proti svojmu otcovi.
Vo verši 4 - žiadosť o odmenu pre "zlých" za ich skutky a ich zlé skutky.
Ps. 27:5... Pod „nepozornosťou k Pánovým skutkom a k jeho dielu...“ (verš 5) možno chápať ignoráciu vzbúrencov voči Pánovmu rozhodnutiu dosadiť Izrael na Dávidovom tróne. Žalmista vyjadruje dôveru, že za to ich Pán zničí (odsúdi ich na porážku a záhubu).
Ps. 27: 6-9... „Pán... počul“ Minulý čas, v ktorom sa táto fráza nachádza, môže naznačovať priaznivé znamenie, ktoré Dávid prijal zhora, ale môže to byť aj „forma“, do ktorej žalmista oblieka svoju dôveru, že jeho modlitba bude vypočutá. To isté platí pre verš 7. V tomto a poslednom verši Dávid žehná Pánovi, že k nemu „nemlčí“ (1. verš).
Tým, že sa Dávid vo verši 8 nazýva „pomazaným“, trochu „objasňuje“ načasovanie tohto žalmu: jeho autor už bol pomazaným kráľom.
Verš 9 je modlitbou za spásu, požehnanie a povýšenie izraelského ľudu.
Rozhovor s veľkňazom Alexym Ladyginom o žaltári.
Pokračujeme v rozhovore o žaltári s rektorom kostola sv. Eufrozyny Moskovskej v Kotlovke, veľkňazom Alexym Ladyginom.
V minulom programe sme hovorili o 26. žalme, dnes si povieme o 27. žalme. Oba žalmy sú veľmi hlboké. Ich hĺbku určuje láska žalmistu Dávida k Bohu, ktorá ho vždy chránila pred nepriateľmi viditeľnými i neviditeľnými, a nádej v Pána, vďaka ktorej Dávid vyšiel víťazne z mnohých ťažkých životných situácií.
Všetci zažívame ťažkosti v živote. Čítanie žalmov nás učí, čomu musíme dôverovať Bohu v ťažkých situáciách. A tu nám môžu tieto dva žalmy zvlášť pomôcť. Napĺňajú naše srdcia láskou k Pánovi a pomáhajú nám vyhnúť sa mnohým chybám.
Žalm 27 nás učí dôverovať Bohu. Napísal to žalmista Dávid, keď bol v smútku, pretože Saul sa proti nemu vzbúril: vyhnal ho spomedzi vyvoleného ľudu a Dávid musel žiť medzi pohanmi. Podľa predstáv starých Židov sa človek, ktorý žil medzi pohanmi, ktorí konali zle a nenaplnili Boží zákon, už nemohol stýkať s vyvoleným ľudom.
« K Tebe, Pane, budem volať, môj Bože, nemlč odo mňa, ale nie vtedy, keď budeš mlčať odo mňa: a budem ako tí, čo zostupujú do priekopy.“. Dávid tu hovorí, že všetky svoje nádeje vkladá iba do Pána, že okrem Boha ho nikto nemôže ochrániť ani pochopiť.
« Počuj, Pane, hlas mojej modlitby, vždy sa k tebe modli, vždy sa k tebe modli, vždy sa k tebe modli, vždy pozdvihni moje ruky k tvojmu svätému chrámu“. Žalmista tu hovorí o hlbokej, úprimnej modlitbe, ktorou sa obracia k Pánovi. Len modlitba mu umožňuje vydržať tieto ťažké časy. Dávid sa nemodlí formálne, nie nadarmo, ale dvíha ruky smerom k svätému chrámu. Chrám je veľká svätyňa. Ľudia Starý testament pochopil, že chrám je miestom, kde žije Boh. Ak dvíhate ruky smerom k chrámu, potom dvíhate ruky k Bohu. Táto tradícia sa zachovala aj v našej dobe. Vo vidieckych oblastiach je zvykom pochovávať zosnulého tvárou na východ, pretože východ je spojený s Kráľovstvom nebeským, s Božou slávou. Ale v niektorých dedinách je človek pochovaný tvárou k chrámu, pretože chrám je dom Boží. Ako vidíme, táto dobrá tradícia siaha až do čias žalmistu Dávida.
« Nepriťahujte ma k hriešnikom a neničte ma tými, ktorí páchajú neprávosť, ktorí hovoria pokoj so svojimi blížnymi, ale sú bezbožní vo svojich srdciach“. Tu Dávid žiada Boha, aby ho nesúdil spolu s pohanmi: „Síce žijem medzi pohanmi, ale ty, Pane, nesúď ma s nimi. Naozaj robia zle, neveria v Teba, jediného Boha, neplnia Tvoje prikázania. Ale nie som s nimi, nie som ako oni. Aj tu žijem podľa Tvojich prikázaní, nemiešam sa s týmto prostredím. Tu je len moje telo a moja duša je úplne s Tebou, Pane."
Žalmista Dávid nám dáva veľmi dôležitú lekciu. V akomkoľvek štáte, v ktorom žijeme, si musíme zachovať svoju duchovnú identitu, svoje pravoslávie. Naši predkovia si vždy pamätali, že boli pravoslávni, a kdekoľvek sa usadili, vždy stavali Božie chrámy. A to isté robia naši súčasníci v zahraničí. Hoci žijú bok po boku s národmi, ktoré zabudli na kresťanské hodnoty, no duchovne s nimi nesplývajú, naďalej vyznávajú pravú vieru, plnia prikázania a chvália Boha podľa našej pravoslávnej tradície. Vykonávajú bohoslužby, vychovávajú svoje deti v pravoslávnej viere a otvorene odolávajú vnucovaniu protikresťanských hodnôt, ktoré sú v Európe také rozšírené.
Prečítajme si, ako žalmista charakterizuje vnútorný svet pohanov, ktorí ho teraz obklopujú. Oni sloveso " pokoj so svojimi blížnymi, bezbožnými vo vašich srdciach“ To znamená, že hoci hovoria o svete, v hĺbke duše plánujú niečo zlé.
« Daj im, Pane, podľa ich skutku a podľa prefíkanosti ich podnikov: podľa ich skutku, daj im ich ruku, daj im ich odmenu“. Tu žalmista Dávid žiada Pána, aby posúdil ich činy a potrestal ich. Pozor, Dávid sa svojim páchateľom nepomstí, pretože ľudský úsudok nie je nikdy správny a spravodlivý: závisí od našich pocitov, od emócií. Svätá Biblia nám hovorí, že by sme mali dať priestor Božiemu hnevu, to znamená zveriť našich nepriateľov do Jeho rúk a sám Pán osvieti týchto ľudí a ukáže im pravú cestu. Žalmista Dávid nežiada Boha, aby mu Pán dal príležitosť pomstiť sa na sebe, ale aby ich odmenil podľa skutkov, teda potrestal ich za hriech, ktorého sa dopustili na Dávidovi. Žalmista vo svojich žalmoch viackrát napísal, že nerobí nič bez Božej vôle. Pán ho pomazal prstom cez proroka a ak Dávidovi nepriatelia povstanú proti Božím pomazaným, tak povstanú proti samotnému Bohu, čo znamená, že sám Pán musí zhodnotiť ich činy a dať im odmenu.
« Akoby som nechápal skutky Pána a Jeho ruku v skutkoch: ničím ja a netvorím“. Teda nie človek, ale Pán im zničí život za to, že klamú. Netreba sa pomstiť, treba dať miesto Božiemu hnevu. A tiež sa musíte modliť za človeka, ktorý klame, aby ho Pán priviedol k rozumu a potom si sám uvedomil, že sa mýli a možno sa ospravedlní, čo znamená, že získame priateľa . A ak sa sami začneme zaoberať páchateľom, získame nie priateľa, ale nepriateľa.
« Nech je zvelebený Pán, ako keby počul hlas mojej modlitby. Pán je môj pomocník a môj ochranca: v Neho moje srdce dôveruje a pomáha mi, a moje telo prosperuje a z mojej vôle sa Mu priznajme“. Tu žalmista hovorí, že dôveruje Pánovi a Pán je mu pomocníkom aj ochrancom.
A čo robí “ prosperovať moje telo"? Človek, ktorý je v smútku, spravidla chudne, pretože je vyčerpaný chorobou alebo úzkosťou, nemá chuť do jedla. A keď sa všetko v jeho živote zlepší a jeho srdce sa upokojí, vtedy začne priberať, čiže jeho mäso začne prekvitať. Keď je Pán naším ochrancom a pomocníkom, keď naše srdce dôveruje Bohu, vtedy človek prekvitá. Keď je človek s Bohom, nepotrebuje zažiť šoky, aby sa mohol vrátiť do lona Nebeského Otca. Testovanie je predsa leštenie charakteru človeka. Skúšky sú dovolené, aby si človek uvedomil, čo je to pozemský život a nelipne na ňom. Nás, žiaľ, často v tomto dočasnom živote zaujíma len to, čo potrebujeme. Niekto dokonca hľadá pochybných veštcov, astrológov.
- Áno, astrológovia sú hrozní, toto je nejaká pohroma našej doby!
Áno. Predpokladajme, že chcem vedieť, čo sa so mnou zajtra stane. Za čo? Nie je lepšie vedieť, čo sa s tebou stane vo večnosti? Do večnosti si so sebou nemôžete vziať žiadne pozemské výdobytky. Je lepšie sa zaujímať nie o budúcnosť, ale o Božie prikázania. Človek, ktorý žije podľa prikázaní, jednoducho nepotrebuje predpovede.
Žiaľ, niekedy sa o astrológiu vážne zaujímajú aj pravoslávni kresťania, hovoria, že je to takmer veda, že ju Cirkev uznala. Viete, niekedy sa ma pýtajú: "Aké je tvoje znamenie zverokruhu?" Na takéto otázky odpovedám: "Som ortodoxný podľa znamenia zverokruhu."
A ja odpovedám, že som nosorožec podľa znamenia zverokruhu. Márna viera v astrológiu je porušením prvého prikázania: „Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z egyptskej krajiny, z domu otroctva; nech nemáš iných bohov okrem mňa"(Pr. 20:2). Viera v znamenia a hviezdy, teda v neživé predmety, akoby náš osud závisel od nich, a nie od Pána, je úplnou zradou Boha. Toto je veľmi ťažký hriech. Možno preto sa to tak kýve moderný človek, preto podstupuje rôzne strasti.
- Zdá sa mi, že ho k tomu tlačí aj zvedavosť.
Nemyslím si, že zvedavosť je tu hlavnou hnacou silou. Viera v astrológiu je povera, ktorá sa rodí v srdci zo strachu z budúcnosti. Máme tendenciu pochybovať, často nevieme, ako správne konať, ale to nie je dôvod obrátiť sa na veštenie. Prekrížte sa a urobte! A osloboďte sa od veštcov, ktorí aj tak klamú, pretože konajú na popud nepriateľa ľudskej rasy, ktorý je otcom lži.
Teraz sa veľa televíznych kanálov, dokonca aj tých ústredných, zaujíma o astrológiu, kde sa nevyhnutne uvádzajú informácie o horoskope, aj keď s istotou viem, že tieto predpovede neskladajú ani astrológovia, ale „talentovaní“ novinári. Niektorí veľmi citliví ľudia ich však berú úplne vážne. Ak horoskop hovorí, že nemôžu odísť z domu, nevyjdú z domu, aj keď majú dôležité veci na práci.
No dostávajú to, čo je hodné ich hriechov. Musíte len dôverovať Pánovi, potom nebudú potrebné žiadne astrologické predpovede.
« Pán je potvrdením svojho ľudu a ochrancom jeho Kristovej spásy je“. To znamená, že Pán bude chrániť svoj ľud a svojho pomazaného. Ak Pán dodáva kráľovi, pomáha mu, posilňuje ho, ukazuje cestu, po ktorej má ísť.
Pozor, žalmista Dávid sa nemodlí len za seba, aby mu Pán osobne pomohol, ale za svoj ľud, pretože je kráľom: „ Zachráň svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo a zachráň ma a vezmi si ma navždy».
Dávid s modlitbou žiada, aby všetci jeho ľudia videli Boha ako svojho pomocníka a ochrancu, aby aj oni mali hlbokú vieru. Ak sa ľud zjednotí v modlitbe so svojím kráľom, bude neporaziteľný. Nezažije ťažkosti, ktoré teraz zažívajú napríklad našinci.
Veľké šoky zažívame, keď opúšťame Boha, keď sa spoliehame iba na vlastnou silou, snažíme sa spoliehať nie na zákon daný Bohom, ale na liberálne hodnoty. Človek sa nesmie spoliehať na silu paží, ale na Pána! Je dôležité, aby celý ľud bol verný Bohu, potom nebude trpieť.
Keď ľudia zabudnú na Boha, keď opustia alebo zničia Jeho chrámy, Pán dopustí vážne skúšky. Tak to bolo aj s našimi ľuďmi. Prešli sme Časom problémov a od našich hriechov sme boli očistení inváziou Poliakov. Potom nastalo obdobie uctievania francúzskeho osvietenstva a nás očistila invázia Francúzov. Potom prišla doba nihilizmu, keď sa ľudia začali rúhať nielen kráľovi, ale aj Bohu a Cirkvi. A prišla revolúcia, ktorá viedla ku katastrofálnym následkom. Stále ovplyvňujú aj také zdanlivo vzdialené veci duchovnosti, ako je ekonomika. Keď bezbožnosť ateistov dosiahla svoje hranice, Pán nám poslal vojnu s Nemcami. Naša krajina zažila najsilnejší duchovný vzostup v 80. a 90. rokoch, keď sa mnohí vrátili k viere z bezbožnosti.
V posledné roky cítili sme istý pokoj a mnohí sa zjavne rozhodli, že je možné dobre žiť bez Boha: riadiť cudzie auto, odpočívať v zahraničí. A Pán nám opäť poslal skúšky, ale práve v tomto ťažkom roku pre našu krajinu sme videli hojnosť Božieho ľudu v chrámoch počas Veľkého pôstu. Začína sa nové obdobie duchovného povznesenia.
- Naozaj potrebujeme kataklizmy, aby človek nezabudol na Boha?
Žiaľ, zrejme áno. Naši ľudia sú jednoducho takí. O nás sa, žiaľ, hovorí: kým sa hrom neozve, ruský sedliak sa nepokríži. Mali by znieť hromy, svietiť blesky, aby sme si pamätali Boha. Ako sa z toho môžeš dostať? Len tým, že sme neustále v modlitbe. Skutočne veriaci človek prebýva v pokoji, v radosti, je pokojný pre seba a pre svoje deti.
Dnes sme s vami hovorili o spoločných pravdách. Ale aké ťažké je pre človeka, ktorý chce žiť podľa vášní tohto storočia, pochopiť ich! Žiaľ, žijeme v dobe, keď sa drvivá väčšina spolieha len na seba. Predtým to bolo naopak: väčšina dôverovala Bohu a boli zriedkavé výnimky - ľudia, ktorí zmýšľali inak. Teraz sú naopak vzácni ľudia, ktorí žijú s Bohom. A ostatní žijú tak, ako chcú, mysliac si, že sloboda je pre nich hlavnou hodnotou, preto je teraz toľko problémov a smútku pre človeka aj ľudí. Pán teda ukazuje, že každý z nás je zodpovedný za osud celého ľudu, celej krajiny, dokonca aj za jej ekonomickú situáciu. Nejde o to, že niekto niekde niečo predáva, sťahuje a nezdieľa. Ekonomika trpí pre náš vzťah k Bohu, z nášho hriešneho života, z nedostatku zbožnosti. Celý náš život priamo závisí od našej túžby alebo neochoty plniť Božie prikázania.
- Ďakujem veľmi pekne, otec Alexy, za rozhovor a poučenie, ktoré všetci tak veľmi potrebujeme.
Pre televíznych divákov si dovolím malý oznam, ktorý súvisí s témou nášho rozhovoru. Začiatkom júna otvorilo Múzeum Andreja Rubleva v kláštore Andronikov výstavu „Domácia výzdoba ikon: puzdrá na ikony a diela dekoratívneho a úžitkového umenia 17. - začiatku 20. storočia z Múzea Andreja Rubleva a súkromných zbierok“. Na výstave je viac ako 300 exponátov. Výzdoba domáceho ikonostasu bola kedysi určitým druhom umenia; dokonca boli urobené špeciálne úpravy o tom, ako vyzdobiť svoj domov ikonami. V XVII storočia, napríklad v dome neboli uznané žiadne dekorácie, okrem svätých ikon. Pozývam všetkých našich divákov na návštevu tejto nádhernej výstavy.
Moderátor: Lyubov Akelina
Dekódovanie: Ekaterina Ivanova