24. septembra(11. septembar, stari stil - crkveni julijanski kalendar). 16. sedmica nakon Duhova(šesnaesta nedjelja, budući da je nedjelja na crkvenoslovenskom koja se naziva sedmica nakon blagdana Presvetog Trojstva, Duhova). No post... Danas Ruska pravoslavna crkva obilježava spomen na 15 Božjih svetaca poznatih po imenu i jedno poštovano svetište. U nastavku ćemo ukratko govoriti o njima.
Prepodobna Teodora Aleksandrijska... Primjer ovog sveca Vstoljeća od Rođenja Hristovog, poput podviga Časna Marija Egipatska, ostvaren nekoliko decenija kasnije, jasno pokazuje moć iskrenog pokajanja.
U mladosti je Teodora, supruga istaknutog kršćanina, zavedena i pala u grijeh preljuba. Ubrzo je shvatila težinu svog grijeha, napustila dom, prerušena u muškarca. Buduća svetica ušla je u manastir, gdje je počela obavljati najteže poslušnosti, prebivajući u neprestanoj pokajničkoj molitvi.
Jednom je sveta Teodora, koju su svi smatrali monahom Teodorom, bila oklevetana. Jedna djevojka koja je ušla u blud i rodila bebu, proširila se glasina da to dijete nije od nikoga drugog, već od same Teodore. Ona se tome pokorila, uzela je bebu i napustila manastir sa njim, prihvativši ovo izgnanstvo kao kaznu za svoj stari grijeh. Samo sedam godina kasnije primljena je nazad u manastir sa zrelom mladošću.
Gospod je monahu Majci Teodori dao ne samo oprost, već i dar čuda. Tako se njenim molitvama, tokom suše, voda pojavila u odavno uvenulom bunaru. Nekoliko godina sveta starica živjela je u manastiru, a tek nakon njene blažene smrti otkriveno je igumanu i monasima da je to žena u muškom liku. Sa suzama su tražili oproštaj od svete Teodore. A kad je za to saznao njen bivši muž, i sam je položio monaške zavjete u ovom manastiru. I mnogo godina kasnije, omladina koju je odgojila monahinja Teodora postala je njen rektor.
Monah Silouan Atonski... Hiljadu godina mnogi ruski monasi podvizavali su se na Svetoj Gori Atos. Poslednji ruski starešina sa Svete Gore, kanonizovan, bio je monah Silouan, rođen u Tambovskoj oblasti godine. 1866 godine.
U mladosti je budući starješina bio jednostavan seljak Semjon Antonov. Bio je obdaren izuzetnom snagom i često nije znao gdje to staviti: pio je vino i borio se. Ali jednog dana ovaj neobuzdani, drski tip sanjao je da mu se zmija uvukla u usta. Odjednom je čuo: "U snu ste progutali zmiju i zgroženi ste. Zato nije dobro da vidim šta radite." Semjon je shvatio da je to glas Bogorodice. Od tada je mladić pojačao svoju odluku da ode u manastir, i kao rezultat toga, u 1892 godine Gospod ga je doveo na Svetu Goru Atos.
Na Atosu je otac Silouan živio većinu svog života - 46 godina od 72. U crkvi u blizini mlina, gdje je svetac izvršio svoju prvu poslušnost, dogodilo se nešto što je potreslo mladog monaha do dubine njegove duše. U crkvi proroka Ilije desno od Kraljevskih vrata, u blizini ikone Spasitelja, ugledao je živog Hrista. Tada je cijelo njegovo biće ispunjeno vatrom milosti Duha Svetoga, primio je od Gospoda dar velike ljubavi prema svim ljudima. I cijeli daljnji život Siluana bio je posvećen borbi za očuvanje primljene milosti.
U okviru kratak materijal Vrlo je teško govoriti o duhovnim podvizima i uputama ovog velikog sveca, pa vam preporučujemo da pročitate njegov poduži život, kao i knjigu šeme-arhimandrita Sofronija (Saharova) "Starac Siluan".
Sveti mučenici Demetrije, njegova žena Evanthia i Demetrian, njihov sin... Sveti Dimitrije je bio iz plemićke porodice i godine Iveka od Hristovog rođenja bio je vladar grada Skepsije na području Helesponta.
Jednog dana Sveti Kornelije stotnik, bivši paganin obratio se samom Kristu vrhovni apostol Petar, došao u Skepsiju s propovijedanjem Riječi Božje. Pogani su uhvatili propovjednika i odveli ga do Dimitrija, koji je pokušao natjerati sveca da se odrekne Krista, pa su ga čak i podvrgli mučenju.
Sveti Kornelije je postojano izdržao mučenja, a onda je jednom snagom molitve slomio paganske idole. Nakon toga, Demetrije je povjerovao u Krista i čak je zajedno sa cijelom svojom porodicom primio sveto krštenje. Zbog toga su bijesni pogani bacili svog bivšeg vladara u zatvor, gdje su izgladnjivali sva tri stradalnika.
Mučenik Oya... Ovog svetog mučenika za Krista i njegovu Crkvu, među 9 tisuća kršćana, zarobio je perzijski kralj Sapor II. U gradu Vizad, lokalni vrač pokušao ju je prisiliti da se odrekne kršćanske vjere, ali ni pod mučenjem nije izdala Krista. Sveta Eja, koja je, prema nekim podacima, bila plemeniti Rimljanin, a možda i redovnica, odrubljena je glava 362-364 godine od Rođenja Hristovog.
Prepodobni Eufrosin Palestinski... Saint IXstoljeća od Hristovog Rođenja, garantovano da bude proslavljen pred svecima zbog njegove krotkosti i poslušnosti. Za života monaha Eufrosina, sam Gospod je jednom svešteniku u viziji otkrio svetost ovog skromnog monaha. Saznavši za to, napustio je manastir i svoje zemaljske dane završio u pustinjačkoj samoći.
Mučenici Diodor i Didim Laodikijski (Sirijski)... Malo se zna o ovim svetim patnicima. Znamo samo da su oni propovijedali Riječ Božju poganima, od kojih su mnoge krstili. Laodikijski vladar izdao je naredbu da ih se uhvati i muči, nakon čega su mučenici umrli.
Sveštenički mučenici Nikolaj Podjakov i Viktor, prezviteri (1918), Karp Elb, prezviter (1937) i Nikolaj Širogorov, đakon (1942). Pravoslavni svećenici koji su na današnji dan primili mučeničke krune u različitim godinama ere sovjetskih teomahijskih progona i proslavljeni pred svecima u mnoštvu hiljada novih mučenika i ispovjedača Ruske crkve.
Kazanska ikona Majke Božje, zvana Kaplunovskaya... Ova čudesna slika Presveta Bogorodice otkriveno je u 1689 godine u selu Kaplunovka, Harkovska biskupija. S njim se car Petar I molio uoči bitke kod Poltave 1709 godine, koje su ruske trupe sjajno osvojile molitvama Bogorodice.
Čestitamo svim pravoslavnim kršćanima dan ove svetinje i svim današnjim svetiteljima! Njihovim molitvama, Gospode, spasi i smiluj se svima nama! Drago nam je čestitati onima koji su dobili imena u njihovu čast u Sakramentu Svetog Krštenja ili monaškom postrigu! Kao što su nekada u Rusiji govorili: "Anđelima čuvarima - zlatna kruna, a vama - dobro zdravlje!"
Prema crkvenom kalendaru, 7. aprila 2019. je dan sjećanja na Ivana Climacusa, poznatog kršćanskog duhovnog pisca.
Sputnjik Gruzija govori o svetkovini Blagovijesti Presvete Bogorodice, kao i o svetom Jovanu i zašto se spominje u crkvenom kalendaru.
Blagovijest
Prema crkvenom kalendaru, pravoslavci 7. aprila slave jedan od glavnih hrišćanskih praznika - Blagovijest Presvete Bogorodice.
Na crkveni blagdan Blagovijesti sjećaju se kako se arhanđeo Gavrilo ukazao Blaženoj Djevici i rekao da će roditi Sina Božjega.
Marija, koja je odgajana u hramu do 14. godine, bila je zaručena za Josipa. U kući svog zaručnika, koji je trebao štititi djevičansku nevinost, vodila je miran molitveni život. Stoga je bila iskreno iznenađena kako je mogla roditi bez poznavanja muža.
Arhanđeo joj je, prema legendi, objasnio: "Duh Sveti će vas pronaći, a sila Svevišnjega zasjenit će vas." Na što je Marija ponizno odgovorila: "Evo, Sluga Gospodnji; neka mi bude po tvojoj riječi." Ovaj događaj doveo je do evanđeoske priče.
Spremnost i pristanak Prečiste Bogorodice da prihvati sve što joj je pripremljeno primjer je za svakog kršćanina kakav bi odnos između Boga i čovjeka trebao biti. Njihovo značenje leži u saradnji, to jest ne samo u prihvaćanju Božje Volje, već i u ispoljavanju vlastite dobre volje na putu ka Gospodu.
John Climacus
Prema crkvenom kalendaru, 7. aprila obilježava se pomen Jovanu Climacusu - autoru knjige "Ljestve", odnosno stepenište je simbol duhovnog uspona, posvećeno pitanjima monaškog života i duhovnog razvoja.
Na prelazu iz 6. u 7. stoljeće, 16-godišnji Ivan došao je u Sinajski manastir Svete Katarine u Egiptu. Nakon smrti svog mentora Martirija, od kojeg je Ivan naučio poslušnost, rad i molitvu, povukao se mnogo godina u pustinju sa svojim učenikom Mojsijem i posvetio se pokajanju.
S vremenom se pravednost pustinjaka očitovala u čudima. Jednog dana je njegov učenik Mojsije legao da se odmori u sjeni velikog kamena. U to vrijeme Jovanu se u ćeliji pojavio anđeo, predbacujući mu da je Mojsije u opasnosti dok se odmarao. Skočivši na noge, starješina se usrdno počeo moliti.
Učenik se, vraćajući se, rekao da je u snu, nakon što je čuo poziv Ivana, probudivši se otrčao u ćeliju. U istoj sekundi se srušio kamen ispod kojeg je upravo ležao.
Morao se vratiti u Sinajski manastir sa 75 godina i, na zahtjev braće, voditi manastir. Ovaj teret prihvatio je kao novu poslušnost.
Nakon nekog vremena, opat drugog manastira zamolio je Ivana da napiše malu pouku za monahe. 40 godina iskustva pokajanja dalo je izuzetnu jasnoću unutrašnjem pogledu monaha. Tako je nastala čuvena "Ljestve".
Drugi sveci su vekovima hvalili Lestve kao najbolju knjigu za „spasavanje vođstva“. Monaška knjiga upućena je podjednako i monasima i laicima.
Monaški ideali Sveca postali su rasprostranjeni, njegova knjiga je prevedena na mnoge jezike čak i u antici i postala omiljeno duhovno štivo ne samo monaha, već i laika.
Rođendan
Materijal je pripremljen na osnovu otvorenih izvora
Kad je Semjon Antonov, sin tambovskog seljaka, koji je rođen pet godina nakon ukidanja kmetstva, imao četiri godine, njegov je otac pustio knjižara da prenoći. Ispostavilo se da je inteligentna i progresivna osoba i bez gubljenja vremena počeo je izvršavati svoju obrazovnu misiju objašnjavajući mračnim gospodarima da Krist nije Bog i općenito nema Boga. Od tog dana nadalje, riječi odraslog pisca: "Gdje je on, Bože?" nije dala dječaku odmora, prisilivši ga da ponovi: "Kad odrastem, otići ću tražiti Boga."
Ali nisam morao ići daleko. U blizini sela Seleznevo živio je pustinjak Ivan, koji se još za života smatrao svecem, a kad je umro, počeli su odlaziti na njegov grob - klanjati se i moliti. Ali ako postoji sveta osoba - i to ne neka drevna, iz knjige, već ovdje, u susjedstvu - onda je Bog s nama i nema potrebe da Ga tražite po cijeloj zemlji, odlučio je Semjon u dobi od 19 i odmah s mladenačkim maksimalizmom odlučio otići u manastir.
Otac ga je odvratio, veoma pobožan čovek, ali mudar. Sin je bio običan seljak - snažan, zgodan, vredan, gledao je devojke, borio se pesnicama. I otac je zaključio: prvo odslužite propisanih šest godina vojnog roka, a zatim, ako se ne predomislite ...
Semjon je služio u Sankt Peterburgu, u saperskom bataljonu, ali prestonička iskušenja više ga nisu mogla odbaciti od pomisli na manastir. Demobilisan otišao je k ocu Jovanu iz Kronštata i blagoslovio ga da ode na Atos. Nakon što je sedmicu dana proveo kod kuće, brzo se spremio i u jesen 1892. kao novajlija ušao u ruski manastir Pantelejmon na Svetoj Gori, a četiri godine kasnije položio je monaški zavjet sa imenom Siluan.
Njegove poslušnosti bile su najprozaičnije: isprva je bio radnik u mlinu, zatim ekonomista, zatim je vodio radionice, skladište hrane, a u godinama opadanja - trgovačku radnju.
Početkom 20. stoljeća, ruski manastir na Svetoj Gori, koji je doživio vrhunac popularnosti, općenito je bio previše zauzet ekonomijom. Budući slavni misionar arhimandrit Spiridon (Kislyakov) o tome je sa gorčinom pisao: "Još jedan skandal: seoska imanja smještena u velikim gradovima, gdje monasi jednostavno umiru. Treći skandal, najozbiljniji: novac, novac, uvijek novac! Koliko sam puta pokušao srdačno razgovarati s nekoliko braće, ali uvijek sam im morao popuštati jer su izgubili živce. Tamo nisam sreo velike svece! Ako sam prišao nekolicini podvižnika, brzo sam se razočarao u njih, jer sa svim njihovim duhovnim podvizima nedostajala im je moralna strana duše, a to se primijetilo posebno u njihovim odnosima sa susjedima. "
Iznenađujuće, izbjegli su oca Siluana, koji je, kao domaćica, bio usred ovih iskušenja. U činjenici da je umjesto pustinjaka bio prisiljen cijeli život biti u javnosti, vidio je posebnu strogoću, Božji dar - njegov cilj je bio naučiti neprestano moliti, u bilo kojim uvjetima, baveći se bilo kojim poslom. I volite sve.
Nekako već u starosti, kada ga je jedan asketski pustinjak počeo uvjeravati da će "Bog kazniti sve ateiste, i oni će izgorjeti u paklu", Silouan ga je upitala: "Pa, reci mi, molim te, ako su te stavili u raj, i od tamo ćete vidjeti nekoga kako gori u paklenoj vatri, hoćete li biti mirni? " "Ali šta možete učiniti, sami ste krivi", rekao je monah. A starac sa žalobnim licem odgovori: "Ljubav ovo ne može podnijeti ... Moramo se moliti za sve."
Bio je jednostavan čovjek, slabo obrazovan: cijelo obrazovanje - dva razreda župne škole. Istina, volio je čitati i redovno je koristio hiljade knjiga u manastirskoj biblioteci. Nikada nije pronašao mentora u svojim duhovnim vježbama, što je zahtijevalo asketsko vodstvo drevnih asketa, ali je i sam, iz vlastitog iskustva, prošao ovu školu, iako svi veliki kršćanski asketski mistici upozoravaju da je to nemoguće samo. No, očito je starješina Silouan živio svoj život u nekoj drugoj stvarnosti i njemu je, u njegovoj jednostavnosti, dato ono što je za druge bilo nezamislivo.
Desetine godina molio se noću sa suzama za "cijelog Adama" - svu odlazeću bol čovječanstva, koja je jedva izašla iz jednog svjetskog pokolja i već se pripremala za novi. Veliko saosećanje sa ljudima koji su se mučili, koji "traže svoju slobodu", rasplakalo ga je: "O, narode cele zemlje, kleknem pred vama i sa suzama molim: dođite Hristu ...". "Moliti se za ljude znači prolijevati krv", rekao je. Živeo je sa patnjama celog sveta, zaboravljajući sebe.
Ovi molitveni izljeti starješine, pisano utvrđeni, postali su poznati tek nakon njegove smrti. Tokom svog života kao iskusan podvižnik, pokušavao se ni na koji način ne pokazati, iako su svi, od običnih radnika do arhijereja, osjetili posebnu milost koja je iz njega proizlazila.
Atonsko monaštvo, u trezvenom nepovjerenju prema čovjeku, pridržava se pravila: "Ne ugađaj nikome prije kraja". Tek nakon smrti starješine 1938. počeli su govoriti o njemu: "Sada vidimo da je starac Silouan dosegao mjeru svetih otaca." A nakon objavljivanja knjige Sheme-arhimandrita Sofronija (Sahorova) "Starac Silouan. Život i učenje" u Carigradskoj patrijaršiji, postavljeno je pitanje kanonizacije, koje se dogodilo 1987.
Ime Velečasni Silouan Afonsky je uvršten u mjesece Rusa Pravoslavna crkva 1992. godine sa blagoslovom patrijarha Aleksija II.
Gedalijin post
Za Jevreje ovo je dan žalosti i posta u znak sjećanja na ubistvo Gedalije ben Ahikama, posljednjeg namjesnika Judeje, koji su postavili Babilonci nakon uništenja Prvog jeruzalemskog hrama.
Bio je šesti vek pre nove ere težak period u istoriji Judejskog kraljevstva. Mala država nalazila se između dvije moćne sile - Babilona i Egipta. Vladari Judeje pokušali su manevrirati između njih, nastojeći pronaći pogodnijeg saveznika i zaštitnika. Konačno, 605. godine p.n.e. Vavilonski kralj Nabukodonosor pobijedio je Egipćane i osvojio Judeju.
Židovi su dugi niz godina trpjeli svoje ropstvo, ali 598. godine pr. Judeja je ponovo stala na stranu Egipta. Kao odgovor, babilonski kralj zarobio je židovskog kralja Jehoniju i čitavu nacionalnu elitu, uključujući dvorjane, vojnike, oružare itd. Ukupan broj zatvorenika bio je deset hiljada. Nad onima koji su ostali u svojoj domovini, Nabukodonosor je imenovao Tsidkiyahua za kraljevog namjesnika. Ali 591. godine Tsidkiyahu je poveo još jedan ustanak protiv Babilona, nadajući se podršci Egipta, a 588. godine Nabukodonosor je ponovo krenuo u pohod na Judeju.
Jerusalim je pao nakon dvije godine opsade. Nabukodonosor je uništio grad, prvi hram i pogubio sinove kralja Sedekije, čime je okončana 400-godišnja vladavina Davidove dinastije. Ubio je ili zarobio većinu članova Kraljevska porodica i plemstvo zemlje. Elita jevrejske zajednice, uključujući glavne sveštenike, civilne i vojne, odvedena je kao zarobljenici u Babilon. Mnogi su ubijeni.
Međutim, Nabukodonozor nije htio Judeju pretvoriti u neprekidnu pustinju. Nižim klasama bilo je dozvoljeno da ostanu u Judeji na farmi. Judejski vladar Nabukodonozor postavio je Gedaliju, Ahikamova sina, mudrog i pravednog čovjeka, za prijatelja proroka Jeremije.
Mnogi Jevreji koji su tokom rata pobjegli na sigurna mjesta, u susjedne zemlje, počeli su se vraćati u zemlju. Guverner je pozvao narod da ostane vjeran Babilonu i obećao mir i sigurnost. Možemo reći da je ovo obećanje ispunjeno - babilonski garnizon stacioniran u zemlji nije uvrijedio Židove, već ih je čak zaštitio od neprijateljskih susjeda.
Među izbjeglicama koje su se pridružile Gedaliji bio je Išmael, jedan od prinčeva iz dinastije David, koji je očigledno vjerovao da će on biti mnogo bolji vladar Judeje i da Judeja mora ploviti spoljna politika u Egipat, a ne u Vavilon. Stoga je saveznika našao u osobi kralja države Amon, koji je sa zabrinutošću promatrao rast nove židovske kolonije. I čekajući povoljnu priliku, ubio je Gedaliju, mnoge njegove istaknute saradnike, a uništio je i mali babilonski garnizon smješten u gradu Mizpah, sjedištu guvernera.
Gedaliah je upozoren na zavjeru, ali je odbio ponudu svojih saboraca da tajno ubiju svoje neprijatelje. On sam je ubijen tokom masakra na svečanoj gozbi drugog dana Rosh Hashanah.
Kao kaznu za Gedalijino ubistvo, Nabukodonosor je likvidirao Judejsko kraljevstvo, pretvarajući ga u babilonsku provinciju, a više od 9.000 stanovnika zemlje odveo u zarobljeništvo. Kao rezultat toga, jevrejski narod je dugo izgubio svoju državnu i nacionalnu nezavisnost. Jevrejima je preostala jedna mogućnost - da pobjegnu u Egipat. Ali i tamo je ruka Vavilona stigla do njih: nekoliko godina kasnije, Nabukodonosor je napao Egipat, uništio ga, a većina jevrejskih izbjeglica je umrla.
U znak sjećanja na Gedalijino ubistvo i tragediju koja se tada dogodila jevrejskom narodu ubrzo nakon uništenja Prvog hrama, uspostavljen je ovaj post, nazvan Gedalijin post. A budući da je nemoguće postiti na praznik na koji je pao dan njegove smrti, žalosni post je odgođen za sljedeći dan (a ako padne u subotu, onda u nedjelju). Ovaj post se spominje u Bibliji (Zak. 8:19) kao "post sedmog (mjeseca)".
Uvijek se iznova postavlja pitanje koji se praznik slavi na određeni dan. Rusi svoju posebnu pažnju usmjeravaju na crkvene praznike, za koje se treba osloniti na pravoslavni kalendar. Ne zanemaruje ni današnji dan.
Danas, 24. septembra, pravoslavni vjernici slave Dan monaha Feodore iz Aleksandrije. Pamte tradiciju i razmišljaju o današnjim zabranama.
Kakav crkveni praznik danas, 24.09.2018: Dan sećanja Fedora Aleksandrijska
Na dan monaha Feodore iz Aleksandrije, njen život pao je krajem 5. veka. Fedora je bila vjerna žena puna ljubavi, ali jednom se plemeniti stanovnik istog grada zaljubio u nju i poželio je učiniti svojom ljubavnicom.
Podmićeni svodnik je Fedori ulio da je ono što se radilo noću - i to se ne može nazvati grijehom.
Ovako je Fedora izdala svog muža. No kasnije, shvativši da je prevarena, shvativši da je bila grešna pred njim i pred sobom, žena u pokajanju je počela mučiti svoje tijelo. Samo savjet opatice, koja je poznavala Fedoru, podsjetio ju je na Mariju Magdalenu, čije su suze oprale Hristove noge.
Fjodora je odlučila postati časna sestra - i nikoga nije inicirala u svoje planove, posebno svog muža. I tako da je ne nađe unutra ženski manastir, Fjodora se obukla u mušku odeću i, nazivajući se Fjodor, našla je utočište u manastiru za muškarce. Supružnik, koji je o svemu saznao nakon smrti svoje žene, impresioniran njenim podvigom, i sam se zamonašio u istom manastiru.
Ovaj dan smo po treći put sreli jesen, o kojoj su govorili: "Svako ljeto završava, počinje jesen." Sada su kiše bile uobičajene, koje su svuda širile vlagu: "Fedora - namoči svoj rep." Prisjetili su se još jednog Fedorinog dana, koji je već bio zimi: „Dva Fedora godišnje. Jesenja Fedora uvlači rub, a zimska Fedora zatvara njušku rupčićem.
Berba povrća privodila se kraju, sve je išlo na početak odmjerenog zimskog života, o čemu su govorili: "Prečasna Fjodora - amin svakom poslu."
Otišli su u Fedoru pogledati zimske usjeve i, ako su bili druželjubivi, debeli i jaki, moglo se računati da će njihova žetva biti dobra.
Nerijetko se cijelo selo okupljalo na "gozbi", odnosno bacali su, ko je čime bio bogat, na poklone za svećenika najbliže crkve, a njegovoj majci na sve moguće načine pomagali u kućanskim poslovima - od pripreme pripreme za zimu do čišćenja dvorišta.
Došlo je vrijeme za kupusnu večer, kada su se žene pune dvije sedmice bavile sjeckanjem i kiseljenjem kupusa, za šta im je bilo potrebno velika kompanija, i dobro raspoloženje... Naravno, često su sada na stolu bila jela od kupusa - tanjiri sa supom od kupusa, kiflice, pite.
Muškarci su također bili zauzeti važnim poslom - kuhanjem piva, a najbolje i najukusnije bilo je ono koje je odležalo u velikim glinenim posudama, a za pjenasto piće govorili su: „Pivo se ne pije - to je grešno. Popijeno pivo - grešnije od toga. A pivo neće biti - najbolesnija stvar. "
Feodorinina zabava: istorija
U Rusiji je treći jesenji sastanak proslavljen na Fedori (Theodora). Seljaci su saželi jesenje radove: uklonili su posljednji luk s gredica, odnijeli košnice sa pčelama u Omshanik.
Večeri kupusa počele su sa Fedorom. Dve nedelje su devojke i žene cepale kupus, fermentirale ga za zimu, trule priče, šalile se i smejale. Takvi skupovi nazivali su se i skečevi - ova je riječ preživjela do danas.
Takve večeri na stolu su se služila jela od kupusa - kiflice, pite, čorba od kupusa. Muškarci su pili pivo. Najukusnijim se smatrao korchazhny, koji se čuvao u velikim glinenim posudama.
Crkveni praznik danas, 24.09.2018: znakovi
Nekoliko znakova povezano je s praznikom Fedorine večeri, i to:
- Neće svako ljeto trajati za Fedoru.
- Na današnji dan završava ljeto i počinje jesen.
- Ako su ozimi usjevi dobro i prijateljski porasli, tada će i žetva biti bogata.
- Fedora počinje - posao se završava (pokretanje novog posla je loš predznak).
- Rođeni 24. septembra su dobrog zdravlja. Trebali bi nositi olivin ili akvamarin.
Crkveni praznici u septembru
Dan Teodore Aleksandrijske
THEODORA ALEXANDRISKAYA i njen suprug živjeli su u Aleksandriji, a njihova porodica vladala je ljubavlju i harmonijom, a to je đavolu bilo mrsko. Motiviran njime, jedan bogataš bio je zaveden ljepotom Teodore i počeo ju je svim sredstvima nagovarati na preljub, ali dugo nije imao uspjeha. Zatim je podmitio makroa koji je prevario lakovjernu Teodoru rekavši da Bog ne pripisuje grijeh počinjen noću. Teodora je izdala svog muža, ali je ubrzo, shvativši podlost pada, zamrzila sebe. Savest ju je proganjala, a Teodora je otišla do igumanije koju je poznavala i ispričala o zločinu koji je počinila. Ona je, vidjevši očaj mlade žene, pobuđena u vjeri u Božanski oprost. Odlučivši prihvatiti monaštvo, Teodora je potajno napustila svoju porodicu i prerušena u muško odelo, krenuo prema muški manastir, jer se bojala da će je suprug pronaći u ženskom manastiru. Tamo se nazvala Teodor i zamolila da je ostavi radi pokajanja.
- Treći jesenji sastanak.
- Neće svako ljeto trajati do Fedore.
- Ako pčele drugi put pokrenu rupu, bit će duga i duga jesen (pokrajina Voronež).
- Postaje bljuzgavo, sve češće pada kiša: Fedora - natapajte repove.
- Jesenji Fedori zataknu rub, a zimski Fedori (12. januara) pokriju njušku maramicom.
- Fedora-ripperi: hljeb koji ostaje na vinovoj lozi je tapeciran.
- Na današnji dan jesen jaše na uvali kobila. Časna Teodora - amin svakom delu. Odlaze da vide zimske sadnice.
- Ne hvalite sladovinu, već hvalite pivo; ne hvalite zimu, nego hvalite strništa.
- Ne stavljajte zimu na dno.