Маги обнаружили, что неорганическая жизнь является не единственной формой жизни, существующей на земле. Органические существа — не единственные создания, наделенные жизнью. Для магов быть живым — значит, осознавать. Способность осознавать подразумевает обладание некоей формой, как бы оболочкой, с заключенными в ней эманациями, образующими осознание. Эманации органических существ заключены в кокон. Однако имеются категории существ, чьи оболочки не похожи на коконы, но содержат эманации, образующие осознание. И вследствие этого, такие существа обладают целым рядом свойственных жизни характеристик, среди которых — эмоциональная зависимость, печаль, радость, гнев, любовь и т. д.
Существует ряд отличий между присутствующими на земле органическими и неорганическими существами. Во-первых, в среде неорганических существ нет такого разнообразия, чем они и отличаются. Кроме того, различия между неорганическими формами намного более существенны, чем различия между организмами. Последние принадлежат к одной-единственной большой полосе эманаций, в то время как неорганические существа формируются семью. И, наконец, неорганические существа живут неизмеримо дольше, чем органические, поскольку их энергия имеет медленную скорость движения.
Оболочки неорганических существ, формируемых семью большими полосами осознания, совершенно не похожи на коконы существ органических. Внутри их оболочек отсутствует движение. Они выглядят как бесформенные сосуды, обладающие слабой светимостью, не обладают упругостью, наполненностью, свойственным органическим существам, благодаря которым последние напоминают шары, буквально распираемые изнутри энергией. Энергия неорганических существ несколько иного типа, нежели энергия органических. Она больше похожа на электрический ток, тогда как энергия органических существ — на тепловые волны.
Единственное сходство между неорганическими и органическими существами заключается в том, что и в тех и в других присутствуют либо розовые, либо персиковые, либо янтарные эманации, порождающие осознание. При этом у некоторых неорганических существ точка сборки находится в нижней части их резервуаров, они чужды человеку, но сродни растениям. У других точка сборки располагается в верхней части их резервуаров, эти ближе человеку и другим органическим существам.
Неорганические существа постоянно дают знать о себе людям, но вся наличная энергия людей полностью потребляется первым вниманием. Инвентаризация не только поглощает ее без остатка, но также уплотняет кокон, делая его негибким. В такой ситуации взаимодействие оказывается невозможным. Благодаря наличию в коконах людей и оболочках неорганических существ общих эманаций осознания, при определенных обстоятельствах неорганические существа могут вступать в исключительно интересное общение с людьми. Обычно инициаторами таких контактов выступают люди, ибо они обладают более мощными полями энергии. Однако тонкие и сложные нюансы общения — удел существ неорганических.
Если неорганическое существо преодолевает барьер восприятия, перемещаясь, тем самым, в наш мир, — оно становится тем, что маги называют союзником. Начиная с этого мгновения, неорганическое существо становится предупредительным в отношении тончайших движений мысли, изменений настроения, опасений и страхов мага.
Маги древности часто находили себе союзников среди неорганических существ. Они считали, что могут пополнять свою силу за счет силы своих союзников. Но они жестоко ошибались. Конечно, известны случаи, когда союзники спасали магов, но дело здесь было вовсе не в защитной силе союзников. Просто люди, благодаря своей безупречности могли воспользоваться энергией, принадлежащей иным формам жизни. В мире магов выжить помогает одно — безупречность (количество свободной энергии).
Магам современности удалось определить, чем отличаются неорганические существа, с которыми можно обмениваться силой, от тех, с которыми подобный обмен невозможен. Первые — это те, в энергетических емкостях которых имеются отдельные эманации, аналогичные некоторым из наших. Таких неорганических существ очень немного. Другие (их большинство), — это неорганические существа, чьи эманации не соответствуют внутренним эманациям человека. Если учесть, что при обмене силой энергия может передаваться лишь по совпадающим эманациям, получается, что неорганические существа второго типа союзниками человека стать не могут.
Совпадающие эманации дают основу для контакта между человеком и союзником. Добившись полной их фокусировки, можно произвести энергетический обмен. Когда человек испытывает сильные эмоциональные переживания, у него выделяется энергия наиболее подходящего союзнику типа. И внутренние эманации союзника подпитываются за счет этой энергии.
По мере углубления знакомства связь становится все более тесной. И обе формы жизни уже могут извлечь из этого пользу. Мага обычно интересует эфирное качество союзника, которое делает его замечательным разведчиком и охранником. Союзника же интересует более мощное энергетическое поле человека, с помощью которого союзник иногда даже может материализоваться.
Мир неорганических существ
Верный своему согласию ждать, пока дон Хуан сам решит продолжить свои объяснения сновидения, я обращался к нему за советом только в случае крайней необходимости. Однако он, как правило, производил впечатление человека, который не просто не желает обсуждать сновидение, но еще и недоволен моим отношением к этому предмету. По моему мнению, подтверждением его недовольства мной было то, что всегда, когда мы начинали обсуждать мою практику сновидения, он преднамеренно преуменьшал важность достигнутого мной.
В то время самой важной чертой моей практики стали постоянные свидетельства в пользу существования живых неорганических существ. После того, как я встретился с ними в своих сновидениях, и особенно после столкновения с ними в пустынных окрестностях дома дона Хуана, у меня были веские основания считать их существование подлинным фактом. Но все эти случаи возымели на меня обратное действие. Я упрямо и яростно отрицал возможность их существования.
Затем мое настроение изменилось, и я решил провести объективное исследование вопроса, связанного с ними. Метод исследования предполагал, что я, прежде всего, буду вести регулярные записи того, что случается в моих занятиях сновидением, а затем на основании этих записей сделаю вывод, подтвердились ли на практике мои предположения по поводу неорганических существ. Фактически, я исписал сотни страниц скрупулезными, но бессмысленными описаниями, в то время как достаточные свидетельства в пользу их существования были получены мной почти в самом начале моих изысканий.
Нескольких занятий оказалось достаточно, чтобы выяснить, что, воспринятая мной как случайная, рекомендация дона - воздержаться от решения и предоставить неорганическим существам возможность приблизиться ко мне - была в действительности тем самым способом, который использовали маги прошлого для того, чтобы привлекать их. Предоставив мне возможность убедиться в этом на собственном опыте, дон Хуан просто-напросто следовал своему методу обучения магии. Он снова и снова повторял, что очень трудно заставить наше эго покинуть оборонительные рубежи. Этого возможно достичь только с помощью практики. Одной из сильнейших оборонительных линий эго является не что иное, как наша рациональность. И она не только является самой стойкой оборонительной линией, когда дело касается магических действий и объяснений, но и самой угрожающей. Дон Хуан считал, что существование неорганических существ является главным противником нашей рациональности.
В своей практике сновидения я придерживался установленного распорядка, от которого не отклонялся ни на один день. Вначале моей целью было наблюдение всех доступных объектов в моих снах, а затем - изменение снов. Я наблюдал день ото дня целые вселенные различных деталей снов. Само собой разумеется, что в определенный момент мое внимание сновидения начинало убывать, и мои занятия заканчивались либо тем, что я засыпал и видел обычные сны, в которых у меня полностью отсутствовало внимание сновидения , либо тем, что я просыпался и не мог больше заснуть вообще.
Однако время от времени в моих сновидениях появлялся поток чужеродной энергии, как определял его дон Хуан, называя его также лазутчиком. Его предостережение относительно лазутчиков помогло мне быть бдительным и правильно использовать свое внимание сновидения. Первый раз я столкнулся с чужеродной энергией, когда мне снилось, как я делал покупки в универмаге. Я переходил от прилавка к прилавку, разыскивая антикварные предметы. В конце концов я нашел один. Несоответствие между универмагом и поиском произведений древнего искусства было столь очевидным, что я тихонько посмеивался, но как только я нашел одно такое произведение, я сразу же забыл об этой нелепости. Этот предмет представлял собой рукоятку трости. Продавец сказал мне, что она была изготовлена из иридия, который он назвал одним из самых твердых веществ в мире. Рукоятка была украшена резьбой с изображением головы и плеч обезьяны. Но мне показалось, что она сделана из нефрита. Продавец был очень возмущен, когда я намекнул, что это, скорее всего, нефрит, и, чтобы продемонстрировать свою правоту, он изо всей силы бросил предмет на цементный пол. Он не разбился, но стал подскакивать, как мяч, а затем уплыл прочь, вращаясь, как фризби. Я последовал за ним. Он скрылся за деревьями. Я побежал, чтобы найти его и обнаружил увязшим в земле. Он превратился в необычайно красивую надлежащей длины трость темно-зеленого цвета с переходом в черный.
Я захотел взять ее себе. Я ухватился за нее и попытался вытащить ее из земли, пока кто-нибудь не появился поблизости. Но как я ни стараются, я не мог сдвинуть ее с места. Я боялся, что сломаю ее, если буду пытаться вырвать из земли, расшатывая из стороны в сторону. Поэтому я начал раскапывать землю вокруг нее голыми руками. По мере того, как я продолжал копать, она таяла на глазах, пока на ее месте не осталась только лужица зеленой воды. Я уставился взглядом в воду, и внезапно мне показалось, что она взорвалась. Она превратилась в белый пузырь, который затем исчез. Мой сон продолжался дальше с новыми образами и деталями, которые ничем не выделялись, хотя и были совершенно отчетливы.
Когда я рассказал дону Хуану об этом сновидении, он сказал:
Ты выделил лазутчика. Лазутчики более многочисленны в наших обычных снах. Странно, но сны сновидящих характеризуются отсутствием лазутчиков. Когда они появляются, их легко обнаружить по сопутствующей им необычности и несоразмерности.
О какой несоразмерности ты говоришь, дон Хуан?
Их присутствие окружено нелепостями.
Во сне многое нелепо.
Только в обычных снах вещи бессмысленны. Я бы сказал, что это происходит именно так вследствие большого количества лазутчиков, присутствующих в них. Их много потому, что обычные люди склонны сильнее ограждать себя от неизвестного.
Ты знаешь, почему это так, дон Хуан?
По-моему, все определяется балансом сил. Среднестатистический человек обладает необычайно прочными барьерами, чтобы защитить себя от этих атак. Например, такие барьеры, как беспокойство о себе. Но чем крепче препятствие, тем мощнее нападение.
В отличие от них, сновидящие воздвигают меньше барьеров и поэтому привлекают меньше лазутчиков в свои сны. В снах сновидящих бессмысленные вещи отсутствуют, возможно, для того, чтобы сновидящие легко обнаруживали присутствие лазутчиков.
Дон Хуан посоветовал мне быть очень внимательным и вспомнить все детали того сна. Он даже заставил меня повторить весь свой рассказ.
Ты сбиваешь меня с толку, - сказал я. - Ты то не хочешь ничего слышать о моем сновидении, то хочешь. Есть ли какая-то систематичность в твоих отказах и согласиях?
Конечно же, за всем этим стоит некая система, - сказал он. - Быть может, ты когда-нибудь будешь поступать так же с другим сновидящим. Одни вещи имеют ключевое значение, потому что связаны с духом. Другие - совершенно не имеют значения, так как связаны с нашей индульгирующей личностью.
Первый лазутчик, которого ты обнаружил, теперь будет присутствовать всегда в любой форме, даже в виде иридия. Кстати, что такое иридий?
Точно не знаю, - искренне сказал я.
Вот тебе и на! А что ты скажешь, если окажется, что это одно из самых прочных веществ в мире?
Глаза дона Хуана сияли от восторга, пока я нервно смеялся от абсурдности его последней реплики, которая, как я узнал впоследствии, в действительности была истинной.
Начиная с этого времени, я стал обращать внимание на присутствие несуразных предметов в своих сновидениях. Стоило мне принять классификацию дона Хуана, определяющую эту энергию как чужеродную, как я полностью согласился с ним в том, что нелепые вещи в моих снах являются чужеродными вторжениями. После того, как я изолировал их, мое внимание сновидения всегда фокусировалось на них с такой интенсивностью, которая не имела место в других обстоятельствах.
Еще я заметил, что каждый раз, когда чужеродная энергия проникала в мои сны, мое внимание сновидения в них вынуждено было усиленно работать, чтобы превратить ее в какой-нибудь знакомый объект. Проблема, с которой сталкивалось мое внимание сновидения в этом случае, состояла в его неспособности полностью совершить такое превращение: в итоге я получал какой-то диковинный объект, почти мне незнакомый. Впоследствии чужеродная энергия довольно быстро исчезала; нестандартный предмет пропадал, превращаясь в пузырь света, который вскоре поглощался другими деталями моего сна.
Когда я попросил дона Хуана прокомментировать то, что происходит в моем сновидении, он сказал:
В настоящее время лазутчики в твоих снах являются шпионами, присылаемыми неорганическим миром. Они очень быстры, недолговечны, что означает, что они не остаются надолго.
Почему ты говоришь, что они - шпионы, дон Хуан?
Они приходят в поисках потенциального сознания. Они обладают сознанием и целью, хотя это сознание и цель являются непостижимыми для нашего разума и сравнимы, пожалуй, с сознанием и целью присущими деревьям. Внутренняя скорость деревьев и неорганических существ непостижима для нас вследствие того, что она бесконечно медленнее нашей.
Почему ты так считаешь, дон Хуан?
И деревья, и неорганические существа живут дольше, чем мы. Они созданы, чтобы оставаться на месте. Они неподвижны, но в то же время они заставляют все двигаться вокруг себя.
Ты хочешь сказать, дон Хуан, что неорганические существа являются такими же неподвижными сущностями, как и деревья?
Именно так. То, что ты видишь в сновидении в виде светлых и темных палок, является их проекциями. То, что ты слышишь во сне как голос эмиссара, - тоже их проекция. Равно как и их лазутчики.
По какой-то непостижимой глубинной причине я был подавлен этими словами. Внезапно меня охватило беспокойство. Я спросил дона Хуана, имеют ли и деревья подобные проекции.
Имеют, - сказал он. - Однако их проекции еще менее дружелюбны к нам, чем их аналоги из неорганического мира. Сновидящий никогда не ищет их, если только он не находится в состоянии глубокой близости с деревьями, состоянии очень трудно достижимом. У нас нет друзей на этой Земле, ты ведь знаешь. - Он усмехнулся и добавил. - Ни для кого не секрет, почему это так.
Возможно, это не секрет для тебя, дон Хуан, но, со всей определенностью, это тайна для меня.
Наши действия разрушительны. Мы настроили против себя все живые существа на этой Земле. Вот почему у нас нет друзей.
Я почувствовал себя так неловко, что хотел вовсе прекратить беседу. Но внутреннее побуждение вынудило меня вернуться к обсуждению неорганических существ.
Что, по твоему мнению, мне следует делать, чтобы последовать за лазутчиками? - спросил я.
А зачем, собственно, тебе нужно следовать за ними?
Я провожу объективное исследование по вопросу неорганических существ.
Ты подшучиваешь надо мной, не так ли? Я думал, что ты непоколебим в своем отрицании их существования.
Я теперь придерживаюсь другого мнения, дон Хуан. Теперь я хочу изучить все возможности.
Помни, что мир неорганических существ был сферой деятельности магов прошлого. Чтобы пробраться туда, они прочно фиксировали свое внимание сновидения на наблюдаемых объектах, таким образом, они оказывались способны обнаруживать лазутчиков. И когда лазутчики оказывались в фокусе, они выкрикивали вслух намерение следовать за ними. Как только маги древности заявляли об этом своем намерении, они уходили, увлекаемые чужеродной энергией.
Так ли это просто, дон Хуан?
Он не ответил. Он только засмеялся, глядя на меня, как бы приглашая меня сделать то, о чем он рассказал.
Дома я пытался отыскать истинный смысл слов дона Хуана. Я был совершенно не склонен рассматривать описанное им в качестве действительной процедуры. После того, как закончились все мои идеи и терпение, я перестал обороняться. После этого в своем сне я увидел рыбу, озадачившую меня тем, что она внезапно выскочила из озера, возле которого я прогуливался. Она забилась у моих ног, затем взлетела, как птица, и села на ветку, по-прежнему оставаясь рыбой. Картина была такой непривычной, что мое внимание сновидения оживилось. Я сразу же понял, что это лазутчик. Секундой позже, когда рыба-птица превратилась в точку света, я крикнул о своем намерении последовать за ней и отправился в иной мир точно так, как говорил об этом дон Хуан.
Я, как легкое насекомое, пролетел сквозь нечто, казавшееся темным тоннелем. Ощущение тоннеля внезапно прекратилось. Было так, как будто я был выдут из трубы и по инерции шлепнулся на огромную глыбу какого-то вещества; я почти касался ее. Я не видел ей конца во всех направлениях, доступных моему взору. Все это так сильно напоминало мне научно-фантастические фильмы, что я был полностью уверен, что сам сконструировал этот образ, как мы конструируем сны. А почему бы и нет? Я рассуждал, что ведь в конце концов я сплю, сновижу .
Я решил рассмотреть все детали этого сна. То, что я мог видеть, представляло собой подобие исполинской губки. Оно было пористым и покрытым углублениями. Я не мог прикоснуться к нему, но оно выглядело твердым и волокнистым. Оно было темно-коричневого цвета. Затем у меня мелькнуло сомнение в том, что эта безмолвная масса всего лишь сон. То, что я видел, не изменяло своих очертаний. Оно не двигалось. При пристальном всматривании у меня создалось впечатление чего-то реального, но полностью неподвижного; оно было посажено где-то и обладало настолько мощной притягательной силой, что я не мог оторвать от него свое внимание сновидения для изучения других объектов, включая себя. Какая-то странная сила, с которой я никогда раньше не сталкивался в сновидении, приковала меня.
Затем я явственно ощутил, что масса высвободила мое внимание сновидения . После этого все мое осознание сосредоточилось на лазутчике, который привел меня сюда. Он выглядел как светлячок в темноте, зависнув надо мной сбоку. В этом мире лазутчик был пузырем чистой энергии. Я мог видеть кипение его энергии. Казалось, он знает обо мне. Внезапно он приблизился ко мне, а затем дернул или ткнул меня. Я не чувствовал его прикосновения, но знал, что он касается меня. Это ощущение было для меня изумительным и новым; будто какая-то часть меня, не присутствующая там, была наэлектризована этим прикосновением; волны энергии проходили по ней одна за другой.
Начиная с этого момента все в моем сне стало намного более реальным. Мне с трудом удавалось помнить, что я нахожусь в сновидении. К этому затруднению примешивалось чувство уверенности в том, что, коснувшись меня, лазутчик создал со мной энергетическую связь. В тот момент, когда казалось, что он притягивает или отталкивает меня, я сразу знал, чего он от меня хочет.
Сначала он втолкнул меня в большое углубление в глыбе вещества, перед которой я находился. Как только я оказался там, я заметил, что внутренняя поверхность была так же равномерно пористой, как и внешняя, но выглядела не так грубо, будто ее неровности были отшлифованы. То, что я рассматривал снаружи, имело структуру, напоминающую что-то похожее на увеличенное изображение пчелиного улья. Во всех направлениях расходились бесчисленные тоннели геометрических очертаний. Некоторые из них вели вверх, другие - вниз; были также идущие налево и направо; они образовывали всевозможные углы друг с другом, направляясь один выше, другой ниже.
Свет был очень тусклым, но все было отчетливо видно. Тоннели выглядели живыми и сознающими; они «кипели». Я пристально взглянул на них и с удивлением понял, что вижу их. Это были тоннели энергии. Как только я это осознал, голос эмиссара из сновидения зазвучал в моих ушах так громко, что я не мог разобрать ничего им сказанного.
Говори тише, - завопил я с необычным нетерпением, замечая, что во время произнесения мною слов тоннели исчезают из виду, а я погружаюсь в вакуум, где могу только слышать.
Ты находишься внутри неорганического существа. Выбери себе любой из тоннелей, и ты сможешь даже жить в нем. - Голос смолк на мгновение, а затем прибавил: - Разумеется, если ты хочешь этого.
Я не мог заставить себя вымолвить хоть несколько слов. Я боялся, что любое мое утверждение может быть понято в смысле, противоположном тому, который я в него вкладываю.
В этом для тебя есть бесчисленные преимущества, - продолжал голос эмиссара. - Ты можешь жить в любых тоннелях, в каких пожелаешь. И каждый из них будет учить тебя чему-то особенному. Маги прошлого жили там и научились многим удивительным вещам.
Не пользуясь никакими из своих органов чувств, я ощутил, что лазутчик подталкивает меня сзади. Казалось, он хочет, чтобы я двигался вперед. Я направился в тоннель, находящийся справа от меня. Очутившись в нем, я осознал, что не иду по нему; я парил в нем, летел. Я был пузырем энергии, подобно самому лазутчику.
Да, ты - всего лишь пузырь энергии, - произнес он.
Его многословие принесло мне громадное облегчение.
Ты паришь внутри одного из неорганических существ, - продолжал он. - Лазутчик хочет, чтобы ты двигался в этом мире именно таким образом. Когда он прикоснулся к тебе, он изменил тебя навсегда. Теперь ты, практически, один из нас. Если желаешь остаться здесь, просто вырази свое намерение.
Эмиссар прекратил говорить, и вид тоннеля снова предстал предо мной. Но когда он заговорил снова, что-то настроилось; я перестал терять из виду тот мир и все же мог одновременно слышать голос эмиссара.
Древние маги научились всему, что они знали о сновидении, пребывая здесь среди нас, - сказал он.
Я собирался спросить, научились ли они этому всему, просто живя внутри этих тоннелей, но прежде чем я произнес свой вопрос, эмиссар ответил мне.
Да, они научились всему, просто живя внутри неорганических существ, - сказал он. - Чтобы жить внутри них, магам прошлого требовалось всего лишь сказать о том, что они желают этого. Точно так же, как для того, чтобы попасть сюда, тебе требовалось только громко и отчетливо выразить вслух свое намерение.
Лазутчик толкнул меня вновь, давая понять, что я могу продолжить движение. Я засомневался, и тогда он сделал что-то эквивалентное такому силовому воздействию, от которого я полетел по бесконечным тоннелям, как пуля. В конце концов я остановился, потому что остановился лазутчик. На какое-то мгновение мы зависли, а затем провалились в вертикальный тоннель. Но я не почувствовал, что направление движения существенно изменилось. Что касается моих ощущений, то я по-прежнему чувствовал, что двигаюсь вдоль поверхности.
Мы меняли направление движения множество раз, но в каждом случае мои ощущения были похожими. Я начал было уже формулировать мысль о своей неспособности чувствовать, куда я двигаюсь, вверх или вниз, когда вдруг зазвучал голос эмиссара.
Мне кажется, что тебе будет приятнее медленно ползти, а не лететь, - сказал он. - Можешь также попробовать перемещаться, как паук или муха, прямо, вверх или вниз, или вверх ногами.
Внезапно я приземлился. Было похоже на то, что, будучи невесомым, я внезапно обрел приземливший меня вес. Я не мог чувствовать стен тоннелей, но эмиссар был прав, сказав, что, ползая, я буду чувствовать себя более комфортно.
В этом мире тебе не обязательно быть связанным тяготением, - сказал он.
Конечно, я и сам мог это понять.
Тебе здесь также не нужно и дышать, - продолжал его голос. - И только для своего удобства ты продолжаешь пользоваться зрением, по привычке делая это так же, как в твоем мире.
Казалось, что эмиссар решал, продолжать ли ему говорить дальше. Он прокашлялся в точности как человек, прочищающий горло, и произнес:
Зрение никогда не нарушается. Поэтому сновидящий все время говорит в своем сновидении с точки зрения того, что он видит.
Лазутчик втолкнул меня в тоннель направо. Он был несколько темнее других. На каком-то абсурдном уровне, он показался мне более уютным, чем другие, более дружелюбным или даже знакомым. Мне на ум пришла мысль, что я был подобен этому тоннелю, или он - мне.
Извини, не понял? - сказал я.
Я понял его слова, но не знал, что он имеет в виду.
Вы когда-то боролись друг с другом, и поэтому сейчас каждый из вас содержит энергию другого.
Нет, это не сарказм, - сказал эмиссар. - Я рад, что у тебя есть среди нас родственники.
Что ты подразумеваешь под родственниками? - спросил я.
Обмен энергией означает родство, - ответил он. - Энергия подобна крови.
Я потерял дар речи. Я ясно ощутил, как во мне шевельнулся страх.
Страх - это нечто, отсутствующее в этом мире, - сказал эмиссар.
Из всего, что он сказал, только это не было правдой.
На этом мое сновидение закончилось. Я был так ошеломлен яркостью увиденного, поразительной ясностью и последовательностью сказанного эмиссаром, что не мог дождаться момента, чтобы рассказать обо всем дону Хуану. Меня удивило и насторожило то, что он не захотел слушать меня. Он так ничего и не сказал, но у меня было ощущение, что он считал все случившееся моим собственным индульгированием.
Почему ты так ведешь себя со мной? - спросил я. - Ты мной недоволен?
Нет, я не недоволен тобой, - сказал он. - Дело в том, что я не могу говорить об этой стороне твоего сновидения. Это исключительно твое личное дело. Я сказал тебе, что неорганические существа реальны. Теперь ты сам обнаруживаешь, насколько они реальны. Но то, что ты извлечешь из этого открытия, - это уже твое дело, твое личное дело. Когда-нибудь ты поймешь, почему я оставался в стороне.
Но неужели ты не можешь ничего сказать мне об этом сне? - настаивал я.
Я могу сказать только, что это был не сон. Это было путешествие в неизведанное. Могу добавить, что это было необходимое путешествие, но сугубо личное.
Затем он сменил тему разговора и принялся объяснять другие аспекты своего учения.
Начиная с этого дня, несмотря на мой страх и нежелание дона Хуана дать мне совет, я стал в своих сновидениях регулярно посещать тот губчатый мир. Я вскоре обнаружил, что чем больше возрастает моя способность наблюдать детали своих снов, тем искуснее я становлюсь в выявлении лазутчиков. Если я выбирал признание их в качестве чужеродной энергии, они некоторое время оставались в поле моего восприятия. Сейчас, если я выбирал превращать лазутчиков в отчасти знакомые мне объекты, они оставались даже дольше обычного, беспорядочно меняя форму. Но если я выбирал следовать за ними, громко провозглашая вслух свое намерение попасть в их мир, лазутчики неизменно переносили мое внимание сновидения в мир, лежащий за пределами моего обычного воображения.
Дон Хуан сказал, что неорганические существа всегда испытывают потребность обучать. Но он не упомянул при этом, что они обучают сновидению. Он заявил, что эмиссар сновидения, будучи голосом, является идеальным мостиком между тем миром и нашим. Я обнаружил, что эмиссар представляет собой зачастую не просто голос наставника, но еще и голос умелого торгового агента. Он объяснял мне снова и снова, в нужном месте и в соответствующее время, преимущества своего мира. Однако он также преподал мне неоценимые уроки сновидения. Слушая его объяснения, я понял, почему маги прошлого отдавали предпочтение практическим занятиям.
Чтобы в совершенстве овладеть сновидением, тебе, прежде всего, следует прекратить внутренний диалог, - сказал мне однажды эмиссар. - Для достижения лучшего результата в его отключении, держи между пальцами несколько кристаллов кварца длиной два или три дюйма или несколько тонких отшлифованных речных камушков. Согни чуть-чуть пальцы и зажми кристаллы или гальку между ними.
Эмиссар сообщил, что металлические стержни, если они соответствуют размеру и ширине пальцев, оказывают тот же эффект. Метод состоит в том, чтобы удерживать как минимум по три тонких вещи между пальцами каждой из рук, сжимая их почти до боли в кистях. Это давление обладает странным свойством отключения внутреннего диалога. Эмиссар отдавал предпочтение кристаллам кварца; он сказал, что результат в этом случае будет наиболее эффективным, хотя для этой практики подходит все что угодно.
Если ты засыпаешь в состоянии полной тишины, это гарантирует тебе идеальное вхождение в сновидение, - сказал однажды голос эмиссара, - это также обеспечивает рост внимания сновидения.
- Сновидящий должен носить золотое кольцо, - сказал мне эмиссар в другой раз. - Лучше, чтобы оно было чуть тесным для пальца.
Объяснение эмиссара в связи с этим сводилось к тому, что кольцо служит в качестве моста для возвращения обратно на поверхность обычного мира из сновидения или погружения из состояния нормального сознания в мир неорганических существ.
Как работает этот мост? - спросил я, не понимая, что имеется в виду.
Контакт пальца с кольцом устанавливает мост, - сказал эмиссар. - Если сновидящий приходит в мой мир, имея на пальце кольцо, оно привлекает и сохраняет энергию моего мира; а в случае необходимости эта энергия переносит сновидящего обратно в этот мир, посредством высвобождения ее из кольца в палец сновидящего.
Давление, производимое кольцом на палец, так же хорошо служит также для гарантии того, что сновидящий вернется в свой мир. Это давление дает ему постоянное знакомое ощущение на пальце.
В ходе одного из последующих занятий эмиссар сообщил, что наша кожа является органом, идеально подходящим для передачи энергетических волн из диапазона обычного мира в диапазон неорганических существ и наоборот. Он посоветовал мне следить за тем, чтобы моя кожа была прохладной, чистой и не жирной. Он также порекомендовал сновидящим носить тугой пояс, повязку на голове или ожерелье, чтобы создать давление в точках кожи, служащих центрами обмена энергией. Эмиссар также объяснил, что кожа автоматически отражает энергию, и что для того, чтобы кожа не только отражала энергию, но и способствовала переводу ее из одного диапазона в другой, мы должны громко выразить в сновидении соответствующее намерение.
Однажды эмиссар сделал мне настоящий подарок. Он сказал, что для обеспечения живости и точности внимания сновидения нам следует черпать его из области, которая находится у нас во рту непосредственно за нёбом. В этом месте у всех людей располагается огромный резервуар внимания. Эмиссар специально порекомендовал научиться прижимать в сновидении кончик языка к нёбу. Он сказал, что это такая же сложная задача, как нахождение рук во сне. Однако, решив ее, сновидящий достигает удивительных результатов в отношении контроля внимания сновидения.
Я получил целые горы инструкций по поводу всевозможных вещей. Эти инструкции я бы очень скоро забыл, если бы эмиссар не продолжал регулярно повторять их мне. Я спросил у дона Хуана, как мне быть с тем, что я забываю.
Его замечание было кратким, как я и ожидал.
Сосредоточься только на том, что эмиссар говорит тебе о сновидении, - сказал он.
Все, о чем неустанно повторял голос эмиссара, я схватывал с неизменным интересом и рвением. Но, верный рекомендации дона Хуана, я следовал указаниям эмиссара только в отношении сновидения, лично подтвердив практическую ценность его инструкций. Наиболее важной информацией для меня оказалось то, что внимание сновидения приходит из области за верхним небом. Мне потребовалось приложить много усилий, чтобы начать чувствовать в сновидении кончик языка, прижимающийся к нёбу. Как только я научился этому, мое внимание сновидения зажило своей собственной жизнью и стало, я бы сказал, острее, чем мое обычное внимание в нашем мире.
Мне потребовалось не так уж много времени, чтобы понять, как глубоко маги прошлого были связаны с неорганическими существами. Объяснения и предостережения дона Хуана об опасности такой связи стали для меня более насущными, чем когда-либо раньше. Я пытался сделать все от меня зависящее, чтобы соответствовать его стандартам самооценки, не поддаваясь индульгированию. Поэтому голос эмиссара и все, что он говорил, представляли для меня исключительный вызов. Мне следовало любыми средствами не поддаться искушению со стороны эмиссара, когда он обещал мне всевозможные знания. Мне приходилось противостоять ему в одиночку, поскольку дон Хуан по-прежнему отказывался выслушать меня.
Ты должен хотя бы намекнуть о том, что мне делать, - настаивал я однажды, будучи достаточно решительным, чтобы заговорить об этом.
Я не могу, - сказал он с оттенком категоричности, - и не спрашивай меня снова. Ведь я сказал тебе, что в этом случае сновидящий должен все решать сам.
Но ведь ты даже не знаешь, что я собираюсь спросить.
О, я знаю. Ты хочешь, чтобы я сказал тебе, что нет ничего неправильного в том, чтобы жить в одном из тех тоннелей, если не по какой-то другой причине, то хотя бы для того, чтобы слушать то, о чем говорит голос эмиссара.
Я признал, что именно это и была моя проблема. И если он не мог мне помочь решить ее, то я хотел, по крайней мере, узнать, что означала возможность жить внутри тех тоннелей.
Я сам прошел через все это беспокойство, - продолжал дон Хуан, - и никто не мог помочь мне, потому что здесь все определяется исключительно личным и окончательным решением, решением, которое ты принимаешь, если высказываешь намерение остаться жить в том мире. Для того, чтобы ты заявил об этом намерении, неорганические существа потакают твоим самым тайным желаниям.
Но это действительно дьявольщина, дон Хуан.
Ты можешь повторить это еще раз. Но это так не только из-за того, что ты под этим понимаешь. Для тебя дьявольским в этом является соблазн сдаться, особенно когда они сулят тебе такие награды. По-моему, дьявольская природа мира неорганических существ проявляется в том, что он является единственным прибежищем для сновидящих во всей этой враждебной вселенной.
Это действительно рай для сновидящих, дон Хуан?
Определенно, для некоторых из них это так. Но не для меня. Мне не нужна поддержка и защита. Я знаю, кто я. Я одинок во враждебной вселенной, но я научился произносить «Да будет так!»
Это был конец нашего обмена мнениями. Он не сказал того, что я желал услышать, но я знал, что одно лишь желание узнать, на что похожа жизнь в тоннеле, практически означает выбор способа жизни. Но меня это не интересовало. Я сразу принял решение продолжать свою практику сновидения безо всяких дальнейший осложнений. Я тут же сказал об этом дону Хуану.
Не говори ничего, - посоветовал он мне. - Пойми только, что если ты решишь остаться там, это твое решение будет окончательным. Ты навсегда останешься там.
Сейчас уже невозможно объективно судить о том, что было со мной, когда я несчетное число раз сновидел тот мир. Я могу сказать, что он представлялся мне миром настолько реальным, насколько может быть таковым сновидение. Я также могу сказать, что он казался не менее реальным, чем наш привычный обыденный мир. Посещая в сновидении тот мир, я осознал то, что дон Хуан говорил мне много раз: под влиянием занятий сновидением реальность сильно видоизменяется. Я столкнулся с двумя возможностями, с которыми, по словам дона Хуана, встречаются все сновидящие: либо мы осторожно ремонтируем, либо полностью отбрасываем нашу систему интерпретации чувственных данных.
По словам дона Хуана, ремонт системы интерпретаций означает намерение ее перестроить. Это значит, что человек целенаправленно и тщательно расширяет свои возможности. Живя в соответствии с путем магов, сновидящие освобождают и запасают энергию, необходимую для того, чтобы воздерживаться от суждений, и тем самым облегчают намереваемую перестройку. Он объяснил, что если мы делаем выбор в пользу перестройки нашей системы интерпретаций, реальность становится подвижной и масштаб того, что может быть реальным, увеличивается без опасности разрушения целостности реальности. Поэтому сновидение действительно открывает дверь в другие аспекты того, чем является реальным.
Если же мы выбираем второй путь, путь отбрасывания системы интерпретаций, - масштабы того, что можно воспринимать без интерпретаций, невероятно возрастают. Расширение нашего восприятия в этом случае является настолько гигантским, что ты остаемся с очень немногими приспособлениями для чувственных интерпретаций и потому с ощущением безграничной реальности, которая является нереальной или безграничной нереальности, которая вполне может быть реальной, но таковой не является.
Для меня единственной приемлемой возможностью была реконструкция и расширение системы интерпретаций. Сновидя мир неорганических существ, я столкнулся с постоянством этого мира во всем, начиная с выделения мной лазутчиков , слушания голоса эмиссара и заканчивая путешествиями по туннелям. Я двигался сквозь эти туннели, не чувствуя ничего, но в то же время осознавая постоянство пространства и времени, хотя и не в смысле, доступном нашей рациональности в обычных условиях. Однако особенности тоннелей, связанные с количеством и качеством деталей в каждом из них, а также существенные различия в расстоянии между ними и в их параметрах были для меня столь заметны, что, посещая их, я чувствовал себя проводящим объективные наблюдения.
Областью, в которой перестройка моей системы интерпретаций принесла наиболее драматический результат, было мое знание о том, как я соотношусь с миром неорганических существ. В их мире, который был для меня реален, я чувствовал себя пузырем энергии. Поэтому я мог со свистом носиться в тоннелях, как бы летая со скоростью света, или ползать по их стенам, как насекомое. Когда я летал, голос сообщал мне произвольную, но вполне последовательную информацию о деталях стен, на которых я фокусировал свое внимание сновидения . Эти детали представляли собой изощренные выпуклости, напоминающие шрифт для слепых. Когда же я ползал по стенкам, я мог видеть те же самые их особенности с большей ясностью и слышать тот же голос, на этот раз объясняющий мне все более подробно.
Неизбежным последствием этого для меня было развитие у меня чувства двойственности моего положения. С одной стороны я знал, что сновижу; с другой - чувствовал, что совершаю такое же полезное путешествие, как и любое другое, не менее реальное путешествие в нашем обычном мире. Эта неподдельная двойственность моего положения была подтверждением тому, о чем говорил дон Хуан: существование неорганических существ является самым главным противником нашей рациональности.
Только после того, как я действительно престал выносить суждения, ко мне пришло некоторое облегчение. В тот момент, когда напряжение, вызванное несостоятельностью моей позиции, заключавшейся в том, что я серьезно верил в подтверждаемое существование неорганических существ, одновременно веря, что все это только лишь сны, почти разрушило меня, в моем отношении к проблеме безо всякого сознательного вмешательства произошло резкое изменение.
Дон Хуан подтвердил, что мой энергетический уровень, постоянно возрастая, однажды достиг некого порогового уровня, позволив мне больше не принимать во внимание мнения и предрассудки о природе человека, реальности и восприятия. С этого дня я влюблен в знание, независимо от его логичности и практической ценности, а также, что важнее всего, независимо от своего личного удобства.
Когда мое объективное исследование, касающееся неорганических существ, утратило для меня всякий интерес, дон Хуан сам поднял вопрос о моих путешествиях в сновидении. Он сказал:
Я не думаю, что ты осознаешь, как регулярность своих встреч с неорганическими существами.
Он был прав. Я никогда не утруждал себя размышлениями на эту тему. Я признался в том, что это весьма странная оплошность.
Это не оплошность, - сказал он. - Этот мир по своей природе способствует скрытности. Неорганические существа окутывают себя тайной, тьмой. Подумай об их мире: он остается неподвижным, постоянно притягивая нас к себе, как свет или огонь привлекает мошкару.
Есть нечто, о чем эмиссар до сих пор не решился тебе сказать: неорганические существа охотятся за нашим сознанием или сознанием любых других существ, которые попадаются в их сети. Они дают нам знания, но они и взимают плату - все наши существо.
Ты хочешь сказать, дон Хуан, что неорганические существа подобны рыбакам?
Именно так. Когда-нибудь эмиссар покажет тебе людей или каких-то иных существ, которые оказались пойманы там.
Мне следовало бы испугаться или испытать чувство отвращения. Сообщение дона Хуана глубоко задело меня, но моей реакцией было, скорее, нескрываемое любопытство. Я еле сдерживался от нетерпения.
Неорганические существа не могут никого заставить остаться у себя, - продолжал дон Хуан. - Жизнь в их мире - добровольное дело. Но они способны обратить в рабство каждого из нас, потворствуя нашим желаниям, балуя и развлекая нас. Опасайся осознания, которое неподвижно. Такое осознание ищет движения и делает это, как я тебе уже говорил, создавая проекции, иногда самые фантасмагорические проекции.
Я попросил дона Хуана объяснить, что он имеет в виду, говоря «фантасмагорические проекции». Он сказал, что неорганические существа цепляются за самые глубинные чувства сновидящих и безжалостно играют на них. Они создают призраков, чтобы угодить сновидящим или напугать их. Он напомнил мне, что я уже сражался с одним из таких призраков. Он объяснил, что неорганические существа - искусные иллюзионисты, которые любят проецировать себя, как слайды на экран.
Древние маги пострадали вследствие того, что безрассудно доверяли этим проекциям, - продолжал он. - Маги прошлого верили, что их союзники могущественны. Они упустили из виду тот факт, что те представляют собой лишь разреженную энергию, проецируемую сквозь миры, как космический кинофильм.
Ты противоречишь себе, дон Хуан. Ты сам говорил, что неорганические существа реальны. Сейчас ты говоришь, что это всего лишь картинки.
Я тогда имел в виду, что в нашем мире неорганические существа подобны подвижным картинкам, спроецированным на экран; и я могу еще добавить, что они подобны движущимся картинкам разреженной энергии, спроецированным сквозь границы двух миров.
А как на счет неорганических существ в их собственном мире? Там они тоже подобны подвижным картинкам?
Ни в коем случае. Тот мир так же реален, как и наш. Маги прошлого описывали мир неорганических существ как пузырь с углублениями и порами, плавающий в некотором темном пространстве. Они изображали неорганические существа в виде пустотелых палочек, связанных вместе, как клетки наших тел. Маги, жившие когда-то, называли это громадное хитросплетение лабиринтом светотени.
Правда, что каждый сновидящий видит тот мир точно таким же?
Конечно. Каждый сновидящий видит его таким, какой он есть. Ты думаешь, что ты в этом смысле особенный?
Я признался, что какое-то свойство их мира постоянно дает мне ощущение, что я особенный. Это очень приятное и яркое ощущение собственной исключительности не было создано ни голосом эмиссара сновидения, ни чем-либо другим, о чем я мог сознательно подумать.
Это как раз то, что сразило магов прошлого, - сказал дон Хуан. - Неорганические существа поступили с ними так же, как они сейчас поступают с тобой; они создали у магов ощущение того, что те - уникальны и исключительны; к этому следует прибавить еще более пагубное чувство: чувство обладания силой. Сила и уникальность - несокрушимые развращающие факторы. Остерегайся!
Как тебе самому удалось избежать этой опасности, дон Хуан?
Я посетил этот мир несколько раз, после чего я ни разу туда не возвращался.
Дон Хуан объяснил, что, по мнению магов, вселенная является хищнической, и маги, как никто другой, должны принимать это во внимание во всех своих обычных магических действиях. Его идея состояла в том, что сознанию присуще свойство непрерывного роста, и единственная возможность для этого открывается в борьбе за жизнь и противостоянии смерти.
Осознание магов, когда они практикуют сновидение, растет, - продолжал он. - И по мере его возрастания что-то внешнее по отношению к нему признает и замечает этот рост и стремится овладеть им. Неорганические существа стремятся к этому обладанию новым повышенным осознанием. Сновидящие должны всегда быть на чеку. С того момента, как они отправляются в путешествие по этой хищнической вселенной, они становятся добычей.
Что бы ты мне посоветовал в качестве самозащиты, дон Хуан?
Будь бдительным каждую секунду! Не давай возможности никому и ничему принимать решения за тебя. Посещай мир неорганических существ только тогда, когда ты сам этого хочешь.
Честно говоря, дон Хуан, я не знаю, как я могу это осуществить. Как только я обнаруживаю лазутчика, у меня появляется громадная тяга отправиться туда. У меня нет ни малейшего шанса передумать.
Перестань! Ты думаешь, я так легко тебе поверю? Конечно же, ты можешь прекратить это. Ты просто не пытался, только и всего.
Я настойчиво утверждал, что не могу прекратить. Он не стал продолжать разговор на эту тему, и я был благодарен ему за это.
Беспокоящее чувство вины стало терзать меня. По какой-то непонятной причине мысль о том, чтобы волевым усилием остановить свою привязанность к лазутчикам, никогда не приходила мне в голову.
Как обычно, дон Хуан был прав. Я обнаружил, что могу изменять ход своего сновидения, намереваясь идти по намеченному пути. Ведь это я своим намерением позволял лазутчикам переносить себя в их мир. Вполне возможно, что если бы я сознательно сформулировал намерение сделать обратное, мое сновидение продолжалось бы в ином направлении.
С дальнейшей практикой моя способность намереваться путешествий в мир неорганических существ чрезвычайно обострилась. Возрастание способности управлять намерением положительно отразилось на контроле моего внимания сновидения. Этот дополнительный контроль прибавил мне уверенности в себе. Я чувствовал, что могу путешествовать безнаказанно, потому что мог прекратить путешествие в любой момент, когда этого захочу.
Твоя уверенность меня очень пугает, - сказал дон Хуан, когда я по его просьбе сообщил ему о новом аспекте контроля своего внимания сновидения.
Почему она тебя пугает? - спросил я.
Я был абсолютно уверен в практической ценности того, что открыл.
Потому что это уверенность глупца, - сказал он. - Я собираюсь рассказать тебе одну уместную в данном случае историю о магах. Я не был свидетелем этих событий сам, но учитель моего учителя, нагуаль Элиас, видел это все своими глазами.
Дон Хуан сказал, что нагуаль Элиас и любовь всей его жизни, женщина-маг по имени Амалия в свои молодые годы однажды затерялись в мире неорганических существ.
Я никогда не слышал, чтобы дон Хуан рассказывал о том, что у мага может быть любовь на всю жизнь. Его слова удивили меня. Я спросил его, в чем здесь дело.
В этом нет противоречия. Я просто все это время воздерживался от рассказов о любви магов, - сказал он. - Ты был так пресыщен любовью в течение всей твоей жизни, что я хотел дать тебе передышку.
Итак, слушай. Нагуаль Элиас и любовь всей его жизни, ведьма Амалия, затерялись в мире неорганических существ, - продолжал дон Хуан. - Они были там не в сновидении, а вместе со своими физическими телами.
Как это случилось, дон Хуан?
Их учитель, нагуаль Розендо, был очень близок по темпераменту и практикам к магам прошлого. Он собирался помочь Элиасу и Амалии в их занятиях, но вместо этого вытолкнул их за некоторую смертельно опасную грань. Нагуаль Розендо не собирался переводить их туда. Он хотел только переместить своих двух учеников во второе внимание, но вместо этого в результате получил их исчезновение.
Дон Хуан сказал, что не собирается углубляться в детали этой длинной и запутанной истории. Он собирался только рассказать мне, как они затерялись в том мире. Он заявил, что просчет нагуаля Розендо состоял в его предположении, что неорганические существа совсем не интересуются женщинами. Его точка зрения была правильной и основывалась на знании магов о том, что вселенная по своей природе соответствует преимущественно женскому началу, и что мужское начало, проистекающее из женского, имеется в незначительном количестве и поэтому является тем, чего домогаются.
Дон Хуан отклонился от темы и объяснил, что, вероятно, неоправданное господство мужчин на нашей планете связано как-то с этой нехваткой мужского начала. Я хотел, чтобы он развил свою точку зрения дальше, но он продолжал рассказывать начатую историю. Он сказал, что нагуаль Розендо планировал дать Элиасу и Амалии наставления только во втором внимании. Для этой цели он употребил стандартный прием магов прошлого. Он, находясь в сновидении, воспользовался лазутчиком, приказывая ему перевести своих учеников во второе внимание с помощью сдвига их точек сборки в соответствующие положения.
Теоретически, сильный лазутчик мог переместить их точки сборки в нужное положение безо всякого труда. Но нагуаль Розендо не принял в расчет хитрости неорганических существ. Лазутчик действительно изменил положение точек сборки учеников, но он поместил их точки в положение, откуда они могли быть легко перенесены в телесном облике в мир неорганических существ.
Разве возможно перемещение в физическом теле? - спросил я.
Возможно, - подтвердил он. - Мы представляем собой энергию, которая удерживается в специфической форме и позиции благодаря фиксации точки сборки на одном месте. Если это ее положение изменяется, то и форма, и местонахождение этой энергии изменяются соответственно. Для этого неорганическим существам нужно лишь поместить нашу точку сборки в необходимое место, и мы сразу отправляемся, как пуля, ботинок, шляпа и все что угодно.
Это может случиться с каждым из нас, дон Хуан?
Данный текст является ознакомительным фрагментом. Из книги Йога-терапия. Новый взгляд на традиционную йога-терапию автора Шивананда Свами Из книги Отсекая надежду и страх автора Мачиг ЛабдонЧастные знаки восьми классов магических существ
Из книги Путь блаженства: практическое руководство по стадиям медитации автора Гьяцо Тензин2. Знаки магических существ класса Мамо (тиб.: ma mo). Коренной слог. "Ма"Самоназвание: "Мабхье"Санскр.: МамоСейчас я разъясню вам знаки существ класса Мамо, слушайте внимательно и сохраните в уме. Здесь тоже имеются три уровня знаков: внешний, внутренний и тайный.Знаки внешнего
Из книги Рассказы о силе (Истории силы) автора Кастанеда Карлос Из книги Элементарные законы Изобилия автора Джоул Клаус Дж8. Знаки магических существ класса Нодджин (тиб.: gnod spyin) Коренной слог: "Ша"Самоназвание: "Шакша"Санскр.: "Якша".Кроме того, существует еще несколько типов особых знаков других классов духов:Видения самых разнообразных существ, идущих, стоящих, например, родовитый сановник,
Из книги Безмятежное сияние истины. Взгляд буддийского учителя на перерождение автора Ринпоче Лопён Цечу2. Вспоминание о доброте всех живых существ Следующая медитация состоит во вспоминании доброты всех живых существ. Для этого нужно представить себе самого близкого человека – будь то ваши мать или отец – очень старым. Ясно представьте себе его в том возрасте, когда он или
Из книги Энциклопедия умного сыроедения: победа разума над привычкой автора Гладков Сергей Михайлович3. Размышление о пользе заботы о благе других существ Поняв, какое огромное зло содержится в следовании своим эгоистическим побуждениям, следует поразмышлять о доброте, проявленной по отношению к вам всеми живыми существами в предыдущих рождениях, – это мы уже обсуждали
Из книги Кармические уроки судьбы автора Секлитова Лариса Александровна3 СЕКРЕТ СВЕТЯЩИХСЯ СУЩЕСТВ Дон Хенаро долгое время развлекал меня какими-то абсурдными инструкциями относительно того, как я должен управляться со своим повседневным миром. Дон Хуан посоветовал мне самым серьезным образом отнестись к рекомендациям дона Хенаро, потому
Из книги автора Из книги автора Из книги автора*** Не существует бесполезных живых существ Многие беды происходят из непонимания этого простого факта: все, что есть в природе, является манифестацией природной полноты. И каждое живое существо находится на своем месте, выполняет свою уникальную роль.Любое разделение
Дон Хуан утверждает, что существуют бесчисленные неорганические существа. Большинство из них бесполезны для людей; пригодиться могут лишь некоторые. Дон Хуан говорит, что их можно использовать для «честного обмена энергией»(Огонь). Обмен имеет место, когда энергии человека и неорганического существа входят в резонанс. Настраиваясь на энергию человека, неорганические существа могут материализоваться в нашем мире. Согласуя свою энергию с энергией неорганических существ, люди могут наращивать и точно фокусировать свою энергию, о чем я упоминал в книге «Путешествие с Силой».
Эти сущности не могут считаться живыми в том смысле, в котором мы называем живыми существа из плоти и крови, однако они живые в том смысле, что обладают осознанием. Как и в случае человеческого осознания, естественное место их осознания - в какой-то одной части спектра эманации Орла. Однако люди и эти существа относятся к различным областям спектра и поэтому существуют в различных мирах (Огонь) . Все системы предлагают различные объяснения того, как оказывается возможным существование многих миров. В традиционной западной метафизике к примеру, реальность подразделяется на пять уровней, или планов: физический, эфирный, астральный, ментальный и причинный. Каждый из этих уровней может иметь подуровни, такие, как низший и высший астрал. Дон Хенаро Флорес, партнер дона Хуана, говорит, что существует десять уровней внешнего мира(Реальность).
В соответствии с мнением дона Хуана, одним из этих миров есть черный мир. Он считал черный мир очень важным, потому что это самостоятельный мир, а не искаженное отражение нашего мира(Огонь). Одна из его особенностей - его высокая плотность. Дон Хуан утверждал, что, посетив этот мир всего лишь на два дня, он состарился на десять лет. Я впервые побывал в этом мире несколько лет назад. Пребывая в сновидении, я почувствовал, что неожиданно улетаю в иной мир. Когда я осознал себя в нем, мне показалось, что мой вес достигает тонны и что тяготение воздействует на меня со всех сторон. Затем я обратил внимание на шесть предметов, которые выглядели как светящееся карандаши. Они маячили вдалеке, и казалось, что один их них светится двумя или тремя цветами, тогда как остальные - только одним, Приближаясь ко мне, они кружились в танце. Когда они приблизились, я понял, что они живы. Однако их свет был стабильным; в них не происходило движения энергии, как это можно увидеть в людях. Когда я понял, что они живы, один из них повернул назад. Тут мое осознание вернулось в физическое тело. Я чувствовал себя уставшим и измученным. Мне казалось, что я пробыл в этом мире около получаса. Но часы говорили мне, что прошло всего лишь несколько минут.
Я узнал больше об этих созданиях, когда Кастанеда опубликовал свою девятую книгу, «Искусство сновидения». В ней дон Хуан говорит, что они являются проекциями энергий неорганических существ(Сновидение) . Он учил Кастанеду, что сновидение открывает пути в иные измерения, и утверждал, что враждебные энергии этих миров посылают лазутчиков в наш мир. Сновидение есть одна из возможностей наблюдать это взаимодействие миров, «Искусство сновидения» дает хорошее описание и анализ мира неорганических существ.
В дополнение к сущностям, напоминающим светящиеся палочки, я встречался и с другими существами, или духами, если хотите. Один раз я стоял перед большим старым деревом. Его ветви начинались на высоте около восьми футов над поверхностью земли. Они были толстыми и длинными. Я преднамеренно вошел в сновидение наяву. Тогда я увидел призрак женщины, стоящей внутри дерева. Затем она вышла из дерева и стала передо мной. Она была ростом пяти с половиной футов; на вид ей было около тридцати лет, и она была одета в белую, свободно спадающую мантию. У нее были каштановые волосы и голубые молодые глаза. Телепатически она поведала мне, что является духом дерева. Раньше я уже встречался с духами природы и поэтому не удивился. Я спросил ее об эльфах. Она ответила, что хотя она с ними дружит, эльфы не обязательно являются живыми существами. Лучше сказать, что их жизнь отражает дух элементов природы.
Мое более драматичное столкновение с неорганическими существами произошло, когда я сидел в салоне магазина стеклянных изделий. В то время я помогал дизайнеру помещений и пришел в магазин по его поручению, чтобы выбрать нужный предмет. Ожидая своей очереди, я заметил необычную конфигурацию зеркал на дальней стене. Большое бронзовое зеркало находилось в окружении обычных, покрытых ртутью зеркал. Приведенный в восторг их видом, я посмотрел в бронзовое зеркало. Тут я с улыбкой вспомнил, как дон Хуан и Кастанеда однажды извлекали из зеркала потустороннее существо(Огонь). Мне стало интересно, смогу ли я сделать то же самое.
После нескольких минут пристального созерцания зеркала я увидел, как из него в салон вышла фигура, напоминающая человека. Человек был несколько выше среднего роста и коренаст. Помнится, я тогда подумал, что он немного выше и не такой мускулистый, как дон Хуан. Ума не приложу, почему вообще я подумал о доне Хуане. Возможно, эта ассоциация возникла у меня как следствие того, что все началось с моей мысли об экспериментах Кастанеды с зеркалом. Возможно также, что я мельком почувствовал, что из зеркала вышла энергия дона Хуана.
На голове у существа были большие выпуклости, и шло оно, немного сутулясь. Эти особенности образа заметно контрастировали с доном Хуаном, который всегда выглядел здоровым и стройным, Иногда, правда, я был свидетелем того, что дон Хуан являлся в других обличьях. Однажды я его встретил в виде пьяницы, а в другой раз - в облике женщины. Но тут же меня поразила мысль, что это вовсе не дон Хуан. Только тогда я понял, что совсем не знаю, что мне дальше делать. Я чувствовал себя как Микки–Маус в мультфильме «Фантазия», когда, будучи учеником волшебника, он неожиданно для себя высвободил большую силу. Меня охватила паника. Я тут же вывел себя из состояния, в котором видел это существо, и поднялся на ноги, чтобы пройтись и тем самым развеять видение. Однако я по-прежнему чувствовал его присутствие. Тогда я вышел на улицу, сел в машину и уехал прочь. До сих пор я иногда думаю, что это существо все еще бродит по миру в поисках того, кто его вызвал. Следует отметить, что я поступил тогда довольно безответственно.
Растения силы
Дон Хуан говорит, что Толтеки впервые ступили на Трону знания, принимая растения силы(Огонь). Книги «Учение дона Хуана» и «Отдельная реальность» дают подробные описания переживаний Кастанеды под воздействием нескольких растений - таких, как пейот, дурман и грибы. Он обнаружил, что у каждого растения есть свое намерение, и поэтому оно вызывает в сознании характерные сдвиги. Так, например, дон Хуан считает, что грибы вселяют трезвое, бесстрастное осознание, тогда как дурман более изменчив. Общей чертой всех растений силы есть то, что их энергии вызывают сдвиги в восприятии, проявляющиеся в смещении фокусирующей точки в необычные положения. Они ослабляют ограничения первого поля и тем самым приоткрывают нам второе.
Таким образом, растения силы временно дают состояние повышенного осознания. Поэтому их достоинство в том, что они проливают свет на неизвестное. Однако они делают это ценой искажения энергии, которая высвобождается вследствие смещения фокусирующей точки. Подчеркивая важность использования растений силы, дон Хуан рекомендовал Кастанеде использовать ритуалы для того, чтобы сосредоточить внимание. Ритуалы помогли ему также выйти за пределы обычных представлений касательно их использования. Дон Хуан настаивает на том, что растения силы - это средство для обучения, а не приятного времяпрепровождения.
Дон Хуан также не оставляет сомнений в том, что не каждый нуждается в них и что он давал их Кастанеде, потому что Кастанеда не был способен быстро уловить смысл учения(Сказки). Фактически, дон Хуан говорит, что видящие третьего цикла преднамеренно умаляют достоинство растений силы из-за вносимых ими искажений(Огонь) . Это не значит, что переживания человека под их влиянием неизбежно оказываются искаженными; это значит, что их использование плохо сказывается на энергетическом теле. Несколько раз мне выпадала возможность видеть энергетические тела Толтеков, которые регулярно принимали растения силы. Вместо того чтобы по краям гармонично переходить в окружение, их энергетические тела были искривлены. Вследствие искажений их энергетические тела казались похожими на цветную капусту, а не на пульсирующую энергетическую сферу. Поэтому дефекты энергетического тела искажали восприятие.
Использование растений силы подобно такому подключению лампочки на 60 ватт, при котором она горит как лампочка на 100 ватт. Вы нагнетаете мощность за счет перенапряжения волокон. Другими словами, растения силы оказывают воздействие также на физическое тело. Их оптимальное использование требует умения направлять энергию на конкретные результаты. Как следствие этого, дон Хуан ставил перед Кастанедой определенные цели до, во время и после использования растений силы. Принимая их, вы должны уметь двигаться в обозначенном ими направлении, но используя при этом собственные силы.
Думаю, что мы будем неправы, если не признаем здесь достоинства растений силы. Так, например, однажды, находясь в пустыне на юго-востоке штата Аризона, под воздействием марихуаны я постиг смиренное благородство в том, чтобы быть «человеком», Под палящим солнцем взобравшись на холм в пустыне, я принял небольшое количество марихуаны. Через несколько минут перед моим взором предстала картина, на которой я видел борьбу и победу людей. Снова сосредоточив внимание на физическом теле, я почувствовал, как солнечное тепло преображается в нем в другие виды энергии. Я больше не чувствовал его как тепло. Это было нечто, по чему я мог двигаться и скользить. Слившись с этой энергией, мои чувства протянулись и достигли окружающих холмов, которые предстали передо мной с необычайной ясностью. Я увидел себя двуногим существом, которое шагало по поверхности планеты. Совсем не чувствуя того ужаса нашего земного существования, о котором часто приходится слышать, я наполнился светом при мысли, что каждый их нас несет в себе крупицу величия. Нам нужно лишь перестать игнорировать свои возможности и научиться их использовать.
Кроме того, однажды, приняв пейот, я понял, что физический мир не является тем, чем он нам кажется. Я видел, что физические объекты представляют собой сгустки энергии. Это переживание было подтверждением слов дона Хуана о том, что мир состоит из энергии. Материальные объекты лишь отражают эту энергию. Оба эти переживания под воздействием психоделических веществ выводили меня из обычного общепринятого мира в мир, где были реальны чудеса, красота и гармония между людьми и Землей.
Однако люди часто используют растения силы в ущерб дисциплине. Иногда этим грешил и я. Но, изучив на собственном опыте их ограничения, я предпочитаю теперь полагаться на свои способности. Поэтому мои достижения кажутся более весомыми и очевидными. Я никогда не забываю принципа Толтеков третьего цикла, который гласит, что возможен образ жизни, который автоматически приводит к повышенному осознанию. Повышенное осознание, которое дает нам Тропа Толтеков, намного более существенно и устойчиво, чем то, которое вызывают растения силы. Для постоянного поступательного развития важно не заменять необходимость в личной дисциплине временной энергетической подпиткой.
Знаки
Знаки, или предзнаменования, используют особый язык - уникальный набор соглашений между человеком и миром. Подобно символам, составляющим слова и предложения, приметы и знаки, называемые предзнаменованиями, могут дать информацию, указать направление или навести на мысль. Цвета и поведение людей и животных, показания компаса и практически любая другая случайность может сыграть положительную роль при таком подходе. Кроме того, знаки позволяют вам замечать окружающий вас мир. Они также помогают избавиться от сомнений и беспокойства тем, кто еще не овладел внутренней дисциплиной.
Знаки являются проявлениями Духа, посланиями из бездн мироздания. К примеру, одной из разновидностей знамений являются цвета. После систематических исследований я научился определять благоприятные и неблагоприятные для меня краски. Вначале я обратил внимание на то, как цвета моей одежды влияют на мое самочувствие в последующие дни. Я также пристально созерцал цвета, позволяя их энергиям перетекать через глаза в тело, и наблюдал, как при этом меняется мое самочувствие. Я заметил, что для меня зеленый цвет является положительным, тогда как оранжевый - отрицательным. По сути, я пришел к согласию с Духом в том, что каждый цвет несет в себе какой-то смысл. Кроме того, я определил для себя, какие цвета говорят «да», а какие - «нет».
На практике это работает приблизительно так. Несколько лет назад я устроился на работу в мастерскую, где готовили консервы из сои. Стены помещения были оранжевыми. Я знал, что это имеет какой-то отрицательный смысл, однако поступил на работу, поскольку нуждался в деньгах. Через две недели, в знак протеста против большого количества соли, которое было необходимо для переработки соевых бобов, у меня воспалились лимфатические железы. Я был вынужден покинуть работу. Через несколько дней мне пришлось лететь на самолете. Изменение давления в салоне произвело на меня столь болезненное воздействие, что я вынужден был пойти на прием к врачу. На оплату выписанного им чека ушел весь мой заработок, и пришлось еще одолжить.
Один и тот же знак может иметь разный смысл для разных людей. Однажды во время поездки с подругой в автомобиле мы увидели, как перед нами проехала оранжевая машина. Мы оба знали, что хотя это и не повод для беспокойства, нам нужно быть осторожными, Но, обратившись к интуиции, моя спутница поняла, что неприятность ожидает ее сына. Вернувшись к ней домой раньше намеченного срока, мы обнаружили, что ее сын неожиданно заболел гриппом.
В другой раз я задумался над тем, продолжать ли мне изучение истории религии в аспирантуре или же переехать в Вирджинию, Поскольку первые буквы в номерах моего автомобиля были «PHD» (которые я прочел как «обычное высшее образование»), я решил оставить университет. Через несколько дней по пути на занятия я обогнал скутер, на котором была наклейка «Дорожная инспекция штата Вирджиния». Это был второй знак, указывающий в том же направлении. Закончив семестр, я оставил университет и переехал в Вирджинию. В течение нескольких последующих лет я работал в Ассоциации Исследований и Просвещения, а также в Институте Монро. Работа в этих организациях дала мне возможность заниматься тем, что меня интересовало, Она оказалась исключительно важной для моего дальнейшего развития.
Правильная интерпретация знаков зависит от способности отступить от своих мыслей. Ваши постоянные размышления о нуждах, желаниях, интересах, отношениях и всем остальном, что даст пищу для раздумий, приводят к тому, что вы интерпретируете знаки в духе своих старых представлений. Поэтому интуиция играет здесь очень важную роль. Предчувствия должны направлять осознание - а вместе с ним и интерпретацию - в другие измерения,
Перед самым переездом из Большого Каньона я решил совершить ночной поход в каньон. Мне хотелось попрощаться с ним. Но не успел я пройти и ста ярдов по тропе, как на меня напала птица. Когда я отступил назад на некоторое расстояние, птица оставила меня в покое. Но стоило мне лишь на шаг переступить воображаемую черту, как она снова налетала на меня. Из собственного опыта я знал, что птица, охраняющая свое гнездо, обычно атакует до тех пор, пока человек не уйдет прочь. У этой же птицы, казалось, была другая цель. Она полдесятка раз нападала на меня и прекращала нападение, когда я возвращался по тропе до определенного места. Приняв это как предзнаменование, я решил, что не должен идти дальше. Размышляя о случившемся впоследствии, я подумал, что для меня это было весьма благоразумное решение, поскольку тогда я только начал свое ученичество и поэтому был беззащитен перед многими враждебными влияниями. Поэтому, надо полагать, мне не следовало ночью в одиночку ходить в каньон. Если это правда, то птица предупредила меня об этом. Смысл происшедшего в том, что с моей стороны это было необычное решение, принятое под влиянием необычного мира.
С практикой смысл предзнаменований становится все более очевидным. Кричащая птица, например, может значить для вас что-то совершенно особое. Еще одним ключевым элементом интерпретации знаков является умение оставаться открытым. Чтобы избежать застоя, постоянно полагайтесь на свое чутье и не пытайтесь быстро получить интерпретацию. Постройте свой словарь соответствий. Обращайте внимание на цвета, поведение и направление. Если птица спокойно летит с юга, что это значит? Если вы собираетесь войти в чей-то дом и тут поднимают крик вороны, каковы непосредственные и отдаленные последствия вашего визита? Особое внимание обращайте на необычные детали; пристально наблюдайте за ними. Пытайтесь согласовать символы с действительными происшествиями. Не обманывайте себя и не старайтесь подгонять свои толкования под имеющиеся представления - это вам не поможет. Оставайтесь открытыми и непредвзятыми, и тогда вы вступите в сокровенный диалог с миром.
Нетрадиционное целительство
Здесь мы поговорим об обычной практике мира Толтеков: целительстве. Наше обсуждение не будет походить ни на советы врача, ни на предписание, которое может заменить традиционное лечение. Мы просто проследим, каким образом физическое здоровье зависит от ментальных, эмоциональных и духовных факторов.
Дон Хуан утверждал, что болезней не существует, есть только индульгирование(Путешествие). А индульгирование представляет собой растрачивание энергии, которое происходит из-за рассогласования в работе индивидуальных энергетических полей. Так, слишком сильные искажения в первом и втором полях приводят к тому, что человек не получает необходимой ему энергии. Физические симптомы или проявления болезни отражают эти искажения.
На основе этих принципов дон Хуан строит все свои представления о необычном целительстве. Выслушав историю о целителе, дон Хуан говорит Кастанеде, что искусство целителя состоит в его умении смещать фокусирующие точки других людей(Безмолвие). Таким образом, искусство целителя сводится к умению сонастраивать энергию других. Дон Хуан также считал, что сила целителя зависит от того, может ли он стать проводником Духа. Следовательно, сонастройку энергии производит Дух, а не сам целитель. Это утонченное искусство доступно лишь тем, кто предоставляет себя Духу. Оно является отличительной чертой видящих - что, возможно, объясняет, почему большинство видящих являются целителями.
Несколько лет назад, во время моего семинара в Массачусетсе, одна из участниц, которую я назову Кэрол, пожаловалась на головную боль. Она сказала также, что у нее болит левое колено. Во время перерыва две другие женщины, присутствовавшие на семинаре (я назову их Бетти и Марджи), сказали, что они раньше занимались нетрадиционным целительством и, с согласия Кэрол, взялись ей помочь. Я сидел и пристально созерцал их усилия. Вскоре я начал видеть.
Бетти склонилась перед Кэрол (которая сидела), расположив руки над ее больным коленом. Марджи стояла позади Кэрол и держала руки у нее над головой. Я мог видеть, как энергия выливалась из энергетического тела Бетти и входила в колено Кэрол, Казалось, что Бетти мобилизовала все свои ресурсы и передавала их Кэрол. Марджи, с другой стороны, стояла спокойно, отрешенно и, казалось, не прилагала усилий, С высоты приблизительно четырех футов над головой Марджи исходил луч белого света и входил затем в макушку ее головы. Эта энергия текла через нее, через ее руки в голову Кэрол. Через пять минут они прекратили сеанс. Бетти выглядела немного уставшей, тогда как Марджи казалась даже переполненной энергией. Кэрол объявила, что боль в колене уменьшилась, а головная боль прошла полностью.
В течение многих лет я наблюдал за медиками и нетрадиционными целителями и пришел к выводу, что большинство из них разделяют точку зрения дона Хуана. Но все же целительство - обширная сфера, в которой есть много различных подходов и техник. Одна из учителей Тайши Абеляр, Клара, дала ей несколько «магических приемов», или специальных физических упражнений, которые имеют своей целью исцеление и поддержание здоровья4. В дополнение к этому следует упомянуть, что наставница Фло-ринды, Делия, объяснила ей, что легче всего исцелять в сновидении, - в сновидении, которое имеет цель5.
Кроме того, сновидение дает возможность исцелять, находясь на расстоянии от пациента. Так, например, Эдгару Кейси, американскому сенситиву XX века, давали имя и адрес (которые чаще всего значатся в медицинской карточке больного), после чего он входил в транс, являющийся разновидностью сновидения. Затем он находил физическое местопребывание человека, ставил ему диагноз, осуществлял лечение и давал прогноз на будущее. С результатами дистанционного обследования больных Эдгаром Кейси можно познакомиться в Организации Эдгара Кейси, которая находится в Вирджиния-Бич, штат Вирджиния, где все эти материалы доступны для публики. Эта организация близка к Ассоциации Исследований и Просвещения, о которой я уже упоминал.
Правило
Среди волеизъявлений Орла есть Правило. Правило - это намерение, консолидирующая энергия и сновидение Пути Толтеков. Если Правилом пользоваться как картой, в нем можно увидеть отражение всех аспектов мира Толтеков. Оно служит основой мировоззрения, методики и даже индивидуальностей его последователей. Углубление осознания Толтеками этой эманации объясняет эволюцию циклов. Эмилито, еще один наставник Абеляр, говорит, что Правило очень важно, поскольку не дает человеку стать «своевольным и капризным»6. Другими словами, умение смещать фокусирующую точку автоматически дает некоторые новые возможности. Поэтому так легко затеряться при исследованиях неизвестного. Чтобы предотвратить это, современные видящие никогда не изменяют своему стремлению к свободе. Правило при этом указывает ориентиры.
Подобно тому как разные компании издают разные дорожные карты, так же и метафизические традиции предлагают разные направления следования. Каждая система имеет свое Правило, свой собственный путь сообщения с космосом. Каждое Правило имеет свою логику - основополагающие представления, которые очерчивают соответствующую традицию. Каждая карта указывает, что искать - как пройти из пункта А в пункт В. Пропитывание себя энергией системы ограничивает восприятие в одном отношении, но предлагает свободу в другом. Сосредоточивая осознание на том, что вам кажется более важным, вы ограничиваете свое восприятие. Но, следуя надежной карте, вы попадаете туда, куда хотите.
Правило обладает основополагающими абстракциями, которые абстрактны, потому что имеют отношение к неопределимому Духу. Одной из абстракций, встречающихся на Пути Толтеков, есть то, что Дух проявляет себя, например, с помощью предзнаменований. Само Правило есть проявление Духа. Еще одна абстракция состоит в том, что вы можете общаться с Духом. Посредством внутреннего, невербального диалога и других знамений вы можете вступать в контакт с Духом. Кроме того, Правило помогает приблизиться к Духу. В «Силе безмолвия» Кастанеда дает примеры и других абстрактных истин.
Трэкинг и сновидение
Один из аспектов Правила состоит в том, что энергия подразделяется на энергию трэкинга и энергию сновидения7. Мы обладаем обеими этими энергиями, однако работаем то с одной, то с другой из них. Хотя они могут показаться одинаковыми, пути их использования существенно различаются. Трэкинг подразумевает сходимость, фокусирование намерения, тогда как сновидение предполагает более рассеянный, широкий подход. Поэтому эмоциональная структура каждой энергии, а также способы их фокусировки могут меняться.
Ниже приводятся наборы признаков для сравнения этих энергий:
Как практика третьего цикла, трэкинг подразумевает ориентацию на мир людей. Поскольку он работает в узком диапазоне, он использует незначительные сдвиги фокусирующей точки и дает больше времени на то, чтобы приспособиться к обычной жизни и привнести в нее новые знания(Безмолвие) . Он вселяет трезвость и целенаправленность. В противоположность ему, сновидение дает возможность осуществлять большие, иногда даже головокружительные смещения фокусирующей точки, что способствует активному изучению энергетического тела. Таким образом, трэкинг и сновидение вместе сполна заменяют растения силы.
Хотя трэкинг обычно сводится к действиям в первом поле, а сновидение - к действиям во втором, они не всегда исключают друг друга. Так, например, сновидение наяву есть сновидение в применении к первому энергетическому полю, физическому миру. Поэтому нужно овладевать и трэкингом, и сновидением.
Сила сновидения необходима для того, чтобы осуществлять драматические и значительные сдвиги фокусирующей точки. Трэкинг же нужен для того, чтобы направлять эти сдвиги в конструктивное русло. С одной точки зрения, трэкинг есть такая разновидность сновидения, при которой сон протекает в мире людей, С другой точки зрения, сновидение - это трэкерский прием, открывающий более широкую перспективу и способствующий повышению осознания. Поэтому и сновидение, и трэкинг необходимы для того, чтобы сфокусировать ваши энергии. Гармонизация энергий и есть повышенное осознание.
Видящий
Пройдя Путь Толтеков, человек становится видящим. Отличительной чертой видящего есть его способность выходить из мира Толтеков и продолжать развитие своего осознания. В некотором смысле различие между Толтеком и видящим соответствует различию между вторым и третьим циклами. Разумеется, видящие были как во втором, так и в третьем циклах; а значит, у Толтеков всегда была возможность постижения Духа и его эманаций. Однако Толтеки второго цикла ограничили себя системой, тогда как видящие работают с системой до тех пор, пока не выйдут за ее пределы.
Замкнутость внутри системы заставляет людей замыкаться внутри себя, усиливая в них «я» и ослабляя осознание. По мнению дона Хуана, стремление к неизвестному у Толтеков второго цикла основывалось на алчности и чувстве собственной важности - что заметно сказалось на их энергетических телах. Вместо того чтобы оставаться верными человеческой форме энергии, они далеко отошли от этой формы. Дон Хуан говорит, что хотя ему и по душе масштабность их мышления, он все же презирает их пристрастия (Сновидение).
Хотя Толтеки второго цикла совершали замечательные путешествия в мирах за пределами обычного человеческого осознания, они полагали, что неизвестный мир может быть сведен к известному. Чтобы исправить это положение, нововведения Толтеков третьего цикла нацеливают видящего исключительно на абстрактные качества неизвестного. Если рассматривать неизвестное как абстрактную силу, оно окажется целиком окутано тайной, а это помогает поддерживать восприятие открытым и гибким.
Неорганические существа
Мир ещё не успел остыть после большого взрыва, когда появились первые разумные существа. Это не были биологические организмы или какие-либо подобные им. Можно сказать, что первые существа были бестелесными созданиями, точнее сказать, они состояли из того, что мы не можем описать, если придерживаемся единственной концепции о материальности мира.
Эти существа построены исключительно из духовной ткани – из иной субстанции вселенной, что отлична от привычной нам материи. Иначе говоря, это существа духовного мира, к которому мы – люди (как и животные, и растения) также причастны, поскольку состоим из тела, что имеет материальную природу, и из души – энергетического тела, которое имеет духовную природу. И, конечно, как сложные существа, соединяющие в себе две природы: материальную и духовную, мы появились позже, чем сущности духовного мира; и духовные существа оказали и продолжают оказывать своё влияние на формирование нашей биологической структуры, на нашу энергетику, на наш разум, и на всё наше поведение, как в материальном, так и в духовном мире.
Духовный мир неоднороден. Ни то, что в нём есть силы добра и зла. Это, скорее, человеческие категории, которые отражают наши отношения с силами духовного мира. Энергии духовного мира отличаются по качественному составу, по спектру излучения.
Практически видится, что биологические существа (люди), точнее их душа – энергетическое тело, представляют из себя яркие коконы с высоким тургором (энергетической насыщенностью); а те самые древние (неорганические существа) – тусклые дряблые коконы (и только воспринимая наши индукции, они становятся подобны органическим существам не только энергетически, но и информационно, становясь вроде как зеркалом нас самих – нашей психики, нашего внутреннего мира).
Неорганические существа (неорганики) появились во вселенной и на планете Земля гораздо раньше нас; и мы – люди сами – пришельцы, и созданы как уникальные существа во многом во исполнение программ неорганического мира и при непосредственном участии этих таинственных существ (хотя и они – слуги более масштабной планетарной космической программы, реализуемой Мировым Духом).
У неоргаников низкий овоидный тургор. Они выглядят как дряблые серовато-коричневые мешки, и спереди по средней линии, словно застёжка-молния, антенна для опрокидывателя. Точка сборки у одних неоргаников снизу, их динамики подобны динамикам растений, у других – в верхней части овоида, и они более напоминают животных и человека.
Существование неоргаников инертно и неспешно, но если они получают дополнительную энергию, например, когда их облучают, индуцируют существа яркого мира, вся эта нежить активно взаимодействует с миром. Они способны воспринимать и реагировать по опережающему типу, творить, мыслить и чувствовать.
Низкий уровень энергообмена у неоргаников компенсируется высокой кооперативностью. Они живут особым сообществом, напоминающим гигантский улей или муравейник. Этот мир практически замкнут для посторонних, и только эмиссары зазеркалья способны провести вовнутрь тайными тропами и поведать о своём существовании.
Вялые динамики неоргаников определяют их размеренный ритм жизни и практически вечную стабильность. Менее стабильны астральные тела неоргаников, формы которых часто копируются с существ – доноров энергии. В некоторых случаях, эти формы настолько накачаны энергией, что способны восприниматься даже в мире материи.
Некоторые из этих форм манифестируют в нашем мире по воле сильных индукторов. Другие – вследствие природной энергетики и коллективного намерения. Например, порожденные мифом, и подтверждающие миф (всякие ангелы, черти, монстры, фантастические существа).
В этих астральных одеяниях нежити можно признать кого угодно и что угодно. Опыт и мировоззрение определяет ментальную установку. Система интерпретаций трудится над тем, чтобы воспринимать таинственное, как желанное и давно знакомое, втиснуть богатство мира в прокрустово ложе любимой мифологии.
Поэтому, например, раньше люди сталкивались с чертями и ангелами, со всяческой нежитью. Сейчас происходят контакты с инопланетянами, встречи с героями триллеров и научной фантастики. Однако все эти мифические существа имеют сходные повадки. Меняется культура, но отношения людей и неоргаников, как и тысячи лет назад – сходные динамики и сходные заблужденья.
Поэтому не следует впадать и в другую крайность, объявляя все чудеса игрой воображения. Мы не одни в этом таинственном мире. Население зазеркалья несравнимо разнообразнее, и степень взаимодействия между обитателями вселенной довольно велика, хотя сама тема ещё мало исследована.
Неорганические существа реальны, но их жизненные динамики чрезвычайно неспешны; и только в нашем присутствии, в осознанном и неосознанном энергообмене происходит ускорение этих динамик, хрональное сопряжение их с динамиками биологических существ. И тогда неорганики представляются нам, как «союзники», как существа из иного мира, обладающие знанием и силой, способные принести определённую пользу человеку.
Практически они приходят к нам потому, что притягиваются и испытывают потребность в нашей энергии для ускорения своих жизненных динамик, для реализации своих нечеловеческих намерений. Мы, в свою очередь, можем получить при их посредничестве самую различную информацию, как об этом (материальном) мире, так и об иных, неведомых нам мирах, обучиться многим приёмам управления своей энергетикой и энергетикой пространства. Реально, только благодаря этим существам, мы способны осуществить полноценный комплекс настроек на иной континуум мира, и сделать этот мир таким же реальным, как и мир материи.
Этот комплекс настроек осуществляется благодаря способности тусклой субстанции быть своеобразным клеем, удерживающим кластеры (волокна) светлой субстанции. Практически это означает, что можно фиксировать настройку наших воспринимающих и творческих структур и осваиваться в соответствующем континууме мира.
Неорганики особенно заинтересованы в энергии ярких существ. Ведь они, как луна от солнца, светят отражённым светом и проявляют себя энергичными только индуцируясь яркими пучками. Энергообмен не является односторонним. Он призван быть обоюдовыгодным, и органические существа извлекают свои преимущества от контакта с неорганиками.
Достоинства духовной ткани органических существ: её высокая энергетика и реактивность, оборачивается минусами в управлении. Нам трудно удержать режим равномерного ядерного горения. Вместо этого идёт цепочка взрывов и детонаций. Как присадки используются энергии неорганического мира. С их помощью обеспечивается необходимый демпфинг системы.
Инертность неоргаников облегчает контроль и точность в управлении. Но эта же инерция способна ввести в заблуждение, особенно когда носит обсессивный характер; и, раскручивая маховик контакта, легко утратить меру, выехать за обочину среднего пути – пути сердца. Излишняя доверчивость к неорганикам порождает опасные инерции в мире людей: инерция убогой колеи, инерция социального заказа на опустошенных людей, инерция самоуспокоённости достигнутым и инерция вечной занятости.
Ещё одно достоинство тусклого мира – быть кладовой космической памяти. Устанавливая контакт, мы способны воспользоваться этим безграничным банком информации, извлекая из него любые сведения; и, прежде всего, те, что относятся к сфере человеческого неизвестного, к правилам управления точкой сборки, методические руководства по медитации и сновидению.
Впрочем, и здесь не следует слишком обольщаться. Праздное пустопорожнее любопытство раскручивает инерцию обсессий. Через некоторое время от услужливости неоргаников будет очень не просто избавиться. Они заваливают разум ворохом ненужной, а порой и небезопасной информации. Человек тонет в этом наплыве сведений и уже с трудом отличает правду ото лжи. Он кричит: «Хватит!», но инерция продолжает действовать, и новые волны информации загружают разум.
Редко кому удается обуздать расшалившихся неоргаников. У тех, кто не справился, мышление идёт в разнос от клиники душевного расстройства, к полному распаду мышления и личности.
Каждое яркое существо имеет симпатичных ему неоргаников со сходными резонансными характеристиками. Причём среди неоргаников существуют различные специализации, то, как им взаимодействовать с существами из яркого мира. И, применительно к нашей духовной практике, наиболее интересны три профессии неоргаников: «союзники», «трансмиттеры» и «мусорщики».
Союзники, не без собственной выгоды, помогают нам в управлении своей энергией, движениями точки сборки. Они выполняют функцию разведчиков в этом мире, в других мирах, доставляя хозяину информацию обо всём на свете. Они способны насыщаться энергией и переносить её. Помогать при самых различных задачах.
Динамика союзников объясняется тем, что в их энергетическом спектре есть резонансы, созвучные человеческим. У трансмиттеров другие резонансы. С их помощью возможен энергообмен с другими существами. Поэтому трансмиттеров можно назвать союзниками дальнего круга. Они не так часто контактируют с людьми. Обычно с ними встречаются и расстаются в решении конкретных задач настройки, например, чтобы взаимодействовать с деревом, с духом воды. Такие трансмиттеры часто являются союзниками других существ, и оказывают нам временную услугу.
Неорганики мусорщики имеют резонансы к ингибиторам. С их помощью происходит утилизация шлаков. Однако если мы сами не проводим предварительной ассенизации, если полная загрузка едким шлаком, то он удаляется с «мясом и кровью» - с нитями человеческого духа. Мусорщики из санитаров превращаются в инквизиторов. И такое впечатление, что воладорес (ассенизаторы вселенной) объедают светимость энергетического тела, оставляя нам лишь жалкие останки силового поля на уровне подошв.
Впрочем, не следует полагать, что неорганики во всей красе и рядом с нами. Гораздо заметнее их эманации, астральные резиденты. Они, как сателлиты, следуют с людьми, с другими существами, отлучаясь на разные задания.
Например, астральные эманации воладорес видятся, словно мелкое зверьё, которое шустро подбирает сброшенные объедки. В самых клоачных местах эти сущности роятся и гроздьями свешиваются с потолка. Когда завал шлаков, они объедают не только с подошв, но облепляют полностью и пристают вновь, сколько не обирай.
Подобные обирающие движения можно обнаружить у делириозного больного, например, у алкоголика при белой горячке. Мелкие сущности воспринимаются как «чёртики, которые лезут из бутылки», как «насекомые, что ползают по телу». Эманации володарес соскабливают мусор вместе с энергетическими выбросами. Человек сначала аффективен, затем - истощается; и, после глубокого сна, точка сборки приходит в обычное состояние.
^ Намерение эволюции
Укрепляя настройки и проявляя жизненную творческую активность в этом континууме мира, органическое существо генерирует энергию и намерение – вектор реализации этой энергии. Намерение есть программная информация, прежде всего, для самого органического существа, и по закону индукции наши энергии и наши намерения наводятся на окружающий мир, оказывают особое (магическое) действие на предметы и события этого мира.
Энергия органических существ частично стравливается неорганикам. Им же передаётся и наше намерение, и они, искусно перебирая космические файлы, подбирают информацию по заданной теме для исполнения нашего намерения.
Обычно понятие «намерение» связывается с разумной целенаправленной деятельностью. С точки зрения информатики намерение там, где строится программа действий, где есть цель – конечный полезный результат, который система стремится достигнуть. При таком расширенном понимании термина, в любой сложной системе присутствует намерение, в том числе, каждый живой организм генерирует своё намерение. Намерение генерирует популяция, вид, и в целом вся биосфера Земли.
Применительно к живым организмам, это намерения конкретных действий; и это некое интегральное намерение эволюции системы. Бросая вызов условиям внешней среды, существо намеривает то, как бы оно желало бы измениться (и обычно подобным образом намеривает целая группа существ в популяции).
Чтобы достичь конечного полезного результата, в самой системе и во внешней среде должно произойти несколько актов перенесения информации с одного носителя на другой. В частности, чтобы сработало эволюционное намерение, представления существа (информация в мозге, в сознании) должны стать командами для генома (речь идёт о записи наследственной информации в ДНК).
Практически это возможно, учитывая, что, работая с энергетическими матрицами, можно считывать информацию с любого объекта; можно узнавать о прошлом и будущем объекта и считывать коды управления информационными процессами. Примерно так и работают ясновидящие, которые, как известно, используют неорганических существ как «вестников», «шпионов» и «почтальонов» для получения нужной (а, порой, и ненужной) информации.
Неорганическая (тусклая) субстанция используется для реализации жизненных целей ныне существующего организма, и для намерения эволюции его потомков (для сознательного изменения генома). Правда, природа предусмотрела, что даже сильные сознательные намерения не сказываются радикальным образом на генетическом материале (чтобы намерением в следующем поколении сразу создать новый вид – таких прецедентов в природе мне не известно; а гипотезу о том, что какие-то боги или инопланетяне творили земных существ, сейчас не рассматривается).
Можно сказать, что намерением потенцируется комплекс направленных мутаций, которые проявляют себя в новых поколениях живых существ. Механизмы естественного отбора подтверждают или опровергают выбор и намерения предков (т. е. выживают, плодятся и размножаются те особи, которым через намерение и жизненную силу предков были переданы «лучшие» гены, и эти особи благодаря изменчивости стали более адоптированы к окружающей среде).
Изменчивость, закрепляемая в естественном отборе, это ещё и кумуляция намерения, его экспозиция на много поколений; это фактор ускорения эволюции, позволяющий совершать качественные переходы – к новому биологическому виду, отряду и т. д. Однако все эти процессы происходят очень неспешно, как неспешны динамики неорганических существ – в течение многих поколений, при длительном естественном отборе.
В своё время в эволюционном учении безраздельно господствовал дарвинизм, а представления Ламарка о том, что желания индивидуумов являются главным фактором эволюции вида, были отвергнуты как ненаучные. Однако одним естественным отбором по Дарвину не объяснить многие феномены эволюции.
Так, например, непонятны эволюционные скачки, связанные с тем, что у существа для успешного выживания во внешней среде должно развиваться сразу несколько качеств (несколько специфических приспособлений). Также существуют и другие необъяснимые для учёных факты, требующие для их объяснения, чтобы в эволюционном развитии происходил не плавный, а скачкообразный переход к качествам нового вида.
Другое подтверждение справедливости прозрений Ламарка (а также древних традиционных воззрений об эволюции) приходит из современной генетики. Учёные установили, что только небольшой процент генов в геноме человека (и других биологических существ) отвечает за кодирование белков, а большинство генов, так называемые «молчащие», и они вроде как не проявляют физиологической активности.
Когда учёные стали исследовать ДНК как генератор поля сложной конфигурации, пришло понимание, что «молчащие» гены нужны, чтобы сохранять информацию по онтогенезу (развитию индивидуума) как голограмму; а это значит, что можно воздействовать на геном не только мутациями (вырезая, вставляя или модифицируя гены), но и информационно, облучая молекулы ДНК различными полями.
Более того, биополе человека обладает качествами голограммы (в каждом фрагменте этой голограммы можно прочитать информацию обо всём объекте в целом), причём не только об его настоящем, но и о прошлом и будущем. Этот факт был известен ещё с древнейших времён, и из глубин веков нам были переданы древние традиции: хирология, акупунктура, иридодиагностика, аурикулотерапия и прочие.
Голографическое понимание физиологических процессов предполагает, что при изменении общего биополя человека (которое реагирует на наши стрессы, болезни, эмоции, намерения), меняются полевые конфигурации клеточных полей, и, в том числе, поле молекулы ДНК. Голографический образ, задаваемый биополем человека, который отражает наше намерение, пропорционально изменяет голографические образы в поле молекул ДНК, и это направленно меняет работу генетического аппарата; и такая «информационная мутация» способна передаваться по наследству, как без потенцирования молекулярных мутаций, так и закрепляясь оными.
Сила намерения способна потенцировать не спонтанные, а именно системные мутации – целый комплекс всаимосопряжённых изменений, обеспечивающих качественный скачок в эволюции системы (живых организмов). Причём, сила намерения охраняет первые ещё несовершенные организмы от жёсткого прессинга естественного отбора, и позволяет им продолжать себя в потомстве, совершенствовать свои эволюционные потенции; и впоследствии, именно эти особи благодаря комплексу прогрессивных качеств получают преимущество в естественном отборе.
Выделилось целое научное направление – эпигенетика, которая изучает явления, которые нельзя объяснить обычными мутациями, но только тем, что переживания живых существ, их намерения, их генерации силы влияют на их потомков, в том числе, и узконаправленным действием, проявляясь на внешности или судьбе этих потомков.
В духовных традициях факты эпигенетики были давно известны. Поэтому, например, считается, что проклятия, заклятия способны влиять на программы развития не только проклятого (заклятого) человека, но и на весь его род, вплоть до какого-то (например, 7-го) поколения. Также нашими поступками создаётся не только личная карма человека, но и родовая карма, которую отрабатывают наши потомки, параллельно нарабатывая свою личную карму, которая «откладывается» на карме рода.
В силе эволюционного намерения проявляется и другое фундаментальное свойство духовного мира – паниндуктивизм: каждая структура, каждое существо духовного мира индуцирует другие структуры, другие существа духовного мира, и перекрёстно индуцируется от них; и весь духовный мир взаимодействует как единое поле, каждая точка которого является центром излучения и локусом наведённых индукций.
Следовательно, в среде происходит не только естественный отбор структур и организмов, но и естественный отбор намерений; и намерение, что становится доминантным, оказывает ингибирущее действие на все остальные, поэтому эволюционная энергия распределяется, прежде всего, в избранном направлении и обеспечивает успех конкретной эволюционной программы.
Правда, абсолютное доминирование и ингибирование эволюционных программ – исключение из правил. Типично частичное доминирование и ингибирование. В этом случае активно развивается одна – две ветви эволюции, а прочие – в состоянии андеграунда. Однако при изменившихся обстоятельствах, например, при природных катаклизмах именно из этого андеграунда выходят новые лидеры – успешно развивающиеся эволюционные программы (так, например, в своё время вымерли динозавры, но им на смену из «андеграунда» пришли млекопитающие и птицы).
Также в андеграунде есть особи, чьи мутации, хоть и прогрессивны, но чрезмерно проявлены и это ставят их на грань выживания; и есть другие особи с умеренно выраженными мутациями. Последние обычно используют намерение первых для успеха собственной эволюции, и новые признаки закрепляются в ходе естественного отбора.
Опять таки, намеривая эволюционные программы, органические существа ищут союзников для осуществления максимально эффективного управления системными мутациями, коими и являются неорганики. Последние также не остаются в накладе, поскольку им стравливается «избыточная» энергия, набираемая нами из космоса для осуществления своей жизнедеятельности и эволюционного процесса.
Набирая инерцию уверенной эволюции, органическое существо уже меньше нуждается в помощи неоргаников и «обделяет» их энергией. Поэтому помощь неоргаников обычно проявляется как «подыгрывание» локальным программам существа, часто в ущерб стратегическим (целевым). Это в определённой мере и хорошо, поскольку ведёт к разнообразию форм и видов органической жизни, но определённым образом замедляет генеральную линию всего эволюционного процесса, часто настолько, что однажды проявляется новая ветвь, которая перехватывает эволюционную доминанту, что неоднократно и происходило в истории Земли.
Подобные механизмы намеренной эволюции действуют во всех сложных системах. Благодаря им, достаточно быстро по космическим масштабам, возникла биологическая жизнь на Земле, и они в течении миллиардов лет преображают биосферу Земли.
Ключевым моментом этой эволюции стало возникновение человека разумного, который научился осознано намеривать цели перспективной эволюции, как своей личности, так и своего рода, своего вида, всей биосферы Земли.
^ Установление контакта
Человечество и ныне продолжает меняться как вид, однако опережающими темпами эволюционирует человеческая цивилизация; эволюционирует сознание всех людей планеты и каждого человека в отдельности. Развитие индивидуального человеческого сознания происходит по тем же эволюционным законам, что и развитие других сложных систем; и в этом процессе участвует неорганическая энергия и неорганические существа, реагирующие и привлекаемые нашими намерениями.
Для большинства людей эта связь с неорганическим миром даже незаметна. В их намерениях слишком много хаоса, поэтому помощь или вред от неорганических существ не очень сказывается, хотя, применительно к популяции (цивилизации) эволюция происходит примерно также как и в неразумной природе. Проявляется некий замысел в создании «идеального» общества, но низменные человеческие устремления часто одерживают верх, бросая нас от одних социальных потрясений – к другим.
Не все люди согласны быть «пешками» в эволюционном процессе. Мы обладаем свойством «кристаллизовать» своё намерение, превратить его в мощный космический инструмент, преображающий мир, преображающий нас самих. К таким людям проявляют особый интерес неорганики, и они настолько способны согласовать свои и человеческие динамики, что человек, генерирующий мощные намерения, способен «пробудить» неоргаников, как разумных существ, способных вести диалог и творчески взаимодействовать с магом - «хозяином». В древности это называлось – вызвать духа – помощника, сделать его своим «союзником», установить с ним вербальный и другие формы контакта, и использовать этот контакт для исполнения своих желаний, для реализации своих целей и намерений.
Вызов духа подобен крику в бездонную воронку. Когда крик достаточно силён (намерение, вызывающего дух обладает достаточной мощностью), из этой «воронки» показываются таинственные существа с ответными предложениями о контакте.
Существа, притягиваемые из «воронки» сродственны энергиями с тем, кто их вызывает. Но эта сродственность – более или менее, по одним или по другим резонансам своего спектра. Следовательно, к вызывающему союзника, может прийти существо более «родное» или более «чужое» для человека; более потворствующее одним или другим программам человека.
Учитывая древность человеческой цивилизации, на контакт выходят преимущественно те союзники, которые раньше уже были союзниками магов. У них в спектре оставлены резонансы настроек на людей, и они «ищут» людей и легко вступают с ними в контакт.
В духовных традициях принято наследовать духов – союзников от учителя – к ученику (или от родственника – мага, в цепи семейной традиции – его наследнику). Вне цепи преемственности союзник может быть найден из тех, кто был когда-то не передан в линии традиции или из «диких», который прежде не был союзником человека, а был, например, союзником животного или растения.
Вообще, учитывая древность существования союзников, те, кто «приклеились» к человеку, ранее сотрудничали с животными или растениями, поэтому шаманы «приручившие» этих существ из иного мира, видели их в животном или растительном образе. Шаманы Америки называли этих духов – союзников – «нагвали», а, поскольку, от помощи этих союзников зависело благополучие всего рода, животное или растение, резонансы которого узнавались у данного союзника, становилось «тотемом» данного рода.
Позже, когда стали развиваться национальные и экуменические религии и связанные с ними мифы, духи, приходящие к людям, стали уже более «очеловечены» контактами с предшествующими магами, и, вкупе, с изменившейся ментальностью людей, всё это обусловило переход в мифологии от зооморфных «богов», к антропоморфным, которые стали изображаться как люди, но с возможностью оборотничества – превращения в животных, растения, в фантастические или антропоподобные существа как «ангелы», «черти», «гиганты», многорукие и многоголовые боги и различные монстры.
Когда союзник, вызываемый шаманом, являет «дикие» энергии – человеку требуется дополнительная сила и дисциплина, чтобы приручить «зверя», но и тому, кто выходит на контакт с «очеловеченным» союзником требуется повышенная бдительность.
Уже в период установления контакта, следует отслеживать – от каких магов союзник имеет свои настройки: от тех, кто был последователен на пути света, или от тех, кто заигрывал с «тёмной стороной силы»? Часто так и происходит – человек вызывает союзника, но первые сущности, приходящие к нему, именно бывшие «друзья» «тёмных» магов. Их обычно и зовут – «демоны» - сущности иного мира с деструктивными программами.
Коварство «демонов» состоит в том, что они умеют потворствовать низменным инстинктам человека, «помогают» ему удовлетворять свои потребности в материальных ресурсах, в стремлении к славе, в «любовных утехах», в превосходстве над другими людьми – и всё это в ущерб истинному духовному развитию, пути знания силы и чистой любви. «Демоны» потакают чувству собственной важности человека, его эгоистическим устремлениям, и побуждают человека к безнравственным поступкам, оправдывают его деструктивное поведение.
Неорганическое существо, можно сказать, усваивает черты характера, свойственные его прежнему «хозяину», и, если это «демоническое» существо, оно усваивает доминанту низменных влечений, побуждающих человека совершать безнравственные поступки. Как следствие, человек, связавшийся с «демоном» (который «подписал» с ним союзный договор), словно испытывает волевой императив «демонической» личности прежнего «хозяина» вышеозначенного «демона».
Мало того, что человек постоянно «искушается», союзник «по старой привычке» словно подстраивает ситуации, которые «в прежней жизни» удовлетворяли прежнего «хозяина» союзника. Как следствие, новому «хозяину» союзника словно предлагается стать таким же, как и прежний «хозяин», обрести все его «демонические» качества.
Следует отметить, что «демоническая» личность не значит – человек, который только и думает: «Чтобы такого сделать плохого?». Большинство «демонов» из людей – вполне социализированные существа, которые говорят о светлых идеалах и занимаются добрыми делами: общественно полезной деятельностью, целительством, предсказаниями судьбы и т. д.
Однако какой бы такой деятельностью они не занимались, эти люди руководствуются эгоистическими мотивами и легко нарушают этические, моральные запреты, когда видят в этом свою личную пользу. Кроме того, что «демоны» занимаются саморазрушением своей личности, своей судьбы, своей семьи и других ближних людей, они готовы увести с пути истинного духовного развития и многих других людей, захватывая их внимание и разум более приземлёнными целями, индуцируя в мир ментальность, одержимого суетою человека.
«Демонические» качества, которыми обладают союзники, всё-таки, не их «родные», но приобретённые вследствие длительного контакта с людьми, которые и сами развивали в себе эти демонические качества. Поэтому каждый «хозяин» союзника имеет свободу выбора: он может уступить «демоническому» разуму и силе, но он также способен проявить волю и характер – утвердить истинно человеческие ценности и «перевоспитать» своего союзника, сделать из него, так сказать «доброго ангела».
Однако, во-первых, процесс перевоспитания как людей и животных, так и сущностей из иного мира является архисложным; во-вторых, сущности, как люди и животные, есть изначально легко и трудно воспитуемые; и, в третьих, гораздо удобнее устанавливать узы контакты не с «демонами», а с «ангелами света» - с сущностями, которые прежде «служили» добрым «хозяевам», и которые приняли настройки и намерения чистого духовного развития человеческой личности.
Древние желания и инстинкты по отношению к идеям развитого интеллекта, как шум по отношению к полезному сигналу. Человек генерирует намерения, нацеленные на достижения высших идеалов, но одновременно нами генерируются инстинктивные, физиологические и другие «низшие» потребности. Причём эти намерения имеют выраженный обсессивный (навязчивый) характер, и «низшие» потребности норовят овладеть нашим разумом и чувствами, переключить доминанту воли на реализацию именно этих «низших» целей.
Подобная борьба мотивов свойственна для каждого человека, только для тех, кто неразвит сердцем, разумом и волей, уступка инстинктам происходит почти «без тормозов», а для духовно продвинутых людей – осуществляются эффективные меры самодисциплины, чтобы не сбился «вектор» духовного подвижничества, чтобы сосредоточить намерение и силу на реализацию «высших» человеческих идеалов мира, гармонии и любви.
Также как и психологические мотивации, по отношению к человеку ведут себя и союзники из духовного мира. Для большинства людей характерна одержимость суетным миром, и они если не ярко, то на подсознательном уровне контактируют с союзниками из разряда «мелких демонов», которые определённым образом поддерживают наши суетные влечения; и лишь иногда наши высокие устремления резонируют со «струнами» чистого духа, привлекают «светлых ангелов», помогающих реализовывать наши самые чистые намерения.
Союзник
Постоянный, чувственно яркий контакт между человеком и определённым союзником есть новое более высокое качество взаимодействия между человеком и силами иного мира. И также как и в обыденных отношениях с силами иной реальности, (при суетном существовании во вроде бы материальном мире) на контакт первыми приходят союзники «демонической» природы, которые более отвечают на «низменные» намерения человека.
Человек знания, выходящий на контакт с духом – союзником, способен изобличить его природу, и то, какие услуги тот готов предложить человеку. Если человек знания видит, что перед ним «демон», то какой смысл заключать с ним договор, а после испытывать постоянные искушения и тратить силы на перевоспитание «демона»?
Терпение – полезное качество характера воинов силы. Когда сущности иного мира делают попытку - выйти на контакт с человеком, они делают это неоднократно; и если человек изобличил и твёрдо отверг «демона», следует ждать, что его чистое намерение привлечёт «ангела света», и тот станет его союзником.
Плюсы такого контакта очевидны: посредством ясновидения человеку становятся доступны огромные ресурсы информации; развиваются различные магические способности; намерения, заброшенные в пространство, быстро реализуются как благоприятные счастливые случаи; нашему воображению открываются новые волшебные миры, чувственно живые настолько, что смазываются границы мира реального и ирреального.
Разумеется, что у контактёра возникает естественное желание развивать и практически использовать свои способности. Однако часто это происходит как развлечение, как способ удовлетворять все наши (часто низменные) желания. Возникает потребность – укреплять контакт, устанавливать новые контакты с иными неорганиками, ожидая от них ещё большей силы и ещё больше магических возможностей. Вскоре практикующий узнаёт «тёмную сторону» контактёрства, и ему приходится разбираться с негативными последствиями безумных контактов.
Неорганические существа (даже «ангелы») обучают нам многим премудростям виртуальной реальности, но они не обучают нас главному – как развивать силу человеческого духа, как стать независимым, свободно мыслящим существом в гармонии с яркой компонентой Мирового Духа.
Это невыгодно неорганикам, поскольку есть генеральная линия эволюции человеческого сознания, «узкий путь» личностного развития. Следуя этому пути, человек продолжает свою позитивную эволюционную инерцию, дисциплинируя неорганических существ, дозировано выделяя им порции энергии, и не позволяя другим инерциям и намерениям овладеть человеческим разумом.
Неорганики поддерживают эволюционные блуждания и превращают их … в одержимость. Это болезненное состояние, когда человек страдает от контакта с неорганиками; когда на него обрушиваются навязчивые желания и влечения, когда он насильственно выбрасывается в иную реальность и притягивает негативные ситуации судьбы для себя и своих ближних.
Опасность одержимости состоит в том, что, намеривая цели, и настраиваясь на их реализацию, человек успокаивает свой разум для сопряжённости настроек, для более эффективного демпфинга, осуществляемого неорганиками. Для этого человек вверяется духу, словно передаёт контроль над своим разумом и поступками иным силам вселенной, и в этом состоянии доступен как вселенскому духу, так и силам неорганического мира (которые также нужны для реализации наших намерений).
Если человек стоек на едином пути, то его разум, даже будучи «отключён», не замутнится; но если человек отклоняется в беспутство – им, его разумом завладевают низменные намерения, которые, поддерживаясь неорганиками, создают тягостные болезненные обсессии (навязчивости) от которых очень непросто избавиться, и которые нередко доводят людей до безумия.
Не вдаваясь в подробности, при болезненном патологическом контактёрстве человек страдает вдвойне: от самих обсессий и от чувства одержания (навязанного автоматизма), а также от последствий реализации пагубных намерений (муки совести в болезненном воображении проявляются как деструктивные влечения, фобии (страхи) и самоуничтожающие намерения). Всё это формирует клинику негативистского бреда, когда человеку представляется, что некто или нечто завладевает его разумом и телом, и это ведёт человека к гибели.
Параллельно с негативистским, обычно развивается и бред величия, связанный с осознанием собственной «избранности», из-за чего, собственно, некто или нечто и устраивает «охоту» за его человеческим разумом и телом – и вся картина бреда выстраивается как махровая параноя, способна привести к полному разрушению личности, интеллекта и всего человека.
Однако у каждого из нас есть три силы, чтобы противостоять негативным воздействиям неорганических существ: воля, сердце и разум. Это есть стойкость человека на едином пути воинов духа, нравственная чистота и правильное понимание себя и окружающего мира.
На определённом этапе своего духовного развития мы всё равно выходим на прямой контакт с неорганическими существами, испытываем их проникновение в наш разум, забрасываемся в виртуальную реальность и балансируем между святостью и безумством.
Бесполезно упрекать космос в жёсткости контакта с энергиями другого типа. Мы должны быть благодарны силе, что в нашем духовном развитии есть такой тестирующий этап, благодаря которому люди с нечистыми намерениями уходят в отстой безумия (шизофрению), а люди с чистым сердцем, крепкой волей и развитым интеллектом продвигаются к вершинам мудрости. Им даются великие дары и великая сила творческого преобразования себя и вселенной.
^ Древний договор
Человечество помимо своей воли было втянуто в древний договор с неорганиками. При этом люди получили возможность осознано реализовывать свои намерения; обладать самой разнообразной информацией, как о материальном, так и об иных мирах; совершать виртуальные путешествия в иные миры и тщательно настраиваться на их резонансы; отслеживать свои слабости, как источники обсессий, чтобы укреплять свой характер, формируя качества воинов духа.
В договоре прописано, что другая сторона (неорганические существа) получает возможность стравливать на себя «излишки» нашей энергии, и получает возможность, ускорив свои динамики, вести с людьми свою игру по каким-то собственным (шизофреническим) фабулам.
Для кого-то этот договор становится «договором с дьяволом», и если у данного человека выражены деструктивные намерения, то помощь неоргаников в их реализации становится дорогой к безумию и смерти.
Обвинять силы космоса в наших бедах не имеет смысла: в мироздании заданы программы человеческого развития, заданы условия тестов и испытаний; и предусмотрена возможность, чтобы одолеть все эти испытания, чтобы обрести духовные силы и научиться корректно взаимодействовать со всеми силами и сущностями вселенной.
Изначально никакого «дьявола» не существует. Есть определённый этап эволюции души, когда у человека начинают проявляться различные магические способности, и вместе с ними проявляются все искушения и скрытые мотивы психики как позитивной, так и негативной направленности. И поскольку, на данном этапе духовного развития кармические последствия наших мыслей, чувств и поступков ускоряются и усугубляются, негатив легко может довести человека до безумия и смерти, а позитив ведёт к чистоте и святости.
По сути, путь духовного развития человека имеет три этапа, и реальны три доминантных вызова на каждом из этапов.
На первом этапе мы испытываем вызовы, идущие, прежде всего, от мира материи; мы обретаем ценности этого материального мира, чтобы сделать свою жизнь более комфортной. Однако, намеривая путь воинов духа, человек и к вызовам материального мира относится иначе, чем бездуховные обыватели. Воин использует испытания повседневности для выработки характера, для очищения сердца, для укрепления намерения о духе. Дух «стучится» к воину, он обретает дары духа, и в его жизни начинает доминировать 2-ая «магическая» программа эволюции личности.
Здесь как раз явственно и проявляется контакт с неорганиками, а вызов смерти и безумия, как следствие одержимости силами иного мира, становится актуальным и жизненно важным. Только воин не заигрывает с неорганиками. Он следует единому среднему пути, пути сердца. Он силой духа очищает все Авгиевы конюшни своей психики и силой духа трансформирует своё тело, обретая ещё большие дары силы, ещё большие магические способности.
На этом третьем этапе эволюции человеческого духа вызов неоргаников уже не столь силен, но сама «высоковольтная» энергетика требует очень бережного обращения. Можно «застрять» в неведомых мирах, но ещё проще пострадать от пробоев в энергетическом теле, что повредит и психику и здоровью – нашему физическому телу. И в мере этой сопряжённой трансформации физического и энергетического тела – основной вызов для духовной практики на данном этапе.
Увы, немногие достигают вершин человеческой эволюции, поскольку путь инволюции гораздо проще. На первом этапе самый простой выбор – присоединиться к многочисленной когорте «мелких тиранов», которые вязнут в ценностях материального мира, и которым «всегда некогда» обратиться к духу, принять на себя дисциплину и ответственность в преображении своего физического и энергетического тела.
Встреча с неорганиками и близкий контакт пугает человека. Часто настолько, что он готов изменить пути воинов духа и ищет «тихую гавань», где можно укрыться от существ иного мира. Обычно это возвращение к ценностям материального мира и отречение от всего «демонического». (Во многих современных религиях так и наставляют – надо стать «белыми и пушистыми», не заигрывая с силой, поскольку её источник от лукавого; и такая перестраховка приводит к тому, что данные церкви превращаются в «кладбища мёртвых воинов», в те же самые человеческие отстойники, только наполненные «белыми и пушистыми»).
Те же, кого не испугала встреча с неорганиками, развивает свои таланты и способности. При этом они могут проявлять себя как «харизматические сумасшедшие» - люди, у которых присутствует духовная сила и, в то же время, есть явные признаки шизофренического процесса. Таких подвижников нередко «заносит», когда они считают, что достигли вершин духовности, а сами допускают элементарные глупости.
Поскольку совершенных людей не существует, каждый из нас более или менее – сумасшедший; и не известно то, какое сумасшествие лучше: сумасшествие «правильных» людей, или сумасшествие духовных подвижников. «Харизматическими сумасшедшими» можно окрестить и духовных учителей, и целителей, и пророков, и других духовно продвинутых людей; но что из того, что и у них присутствует толика сумасшествия, когда они последовательны на пути воинов света и выводят других людей из «болота» суеты и отстоя?!
Учитывая богатый (и часто, негативный) опыт тесных контактов людей с неорганическими существами, современным подвижникам лучше избегать такой почти дружественной любовной привязанности к неорганическим существам, какая была у древних магов. Современная идея духовного подвижничества состоит в том, чтобы использовать силу «тусклого» мира, но дистанцироваться в контакте, не допуская захвата личностного ядра намерениями «чужого» мира.
Для каждого человека на жизненном пути есть опасность быть одержимым неорганиками, допускать ошибки и оступаться с пути. Однако когда движение происходит «на высоких скоростях» - малейшая оплошность способна привести к аварии. Это значит, что на любом этапе своего жизненного развития следует быть стойким воином: не лезть супротив рожна, но и не скатываться обратно в болото отстоя и индульгирования.
Для воинов духа наставлено множество ловушек и испытаний в этой вселенной. Воины однажды выходят на явный контакт с неорганиками и снова вчитываются в строчки древнего договора, пытаясь извлечь мудрость и не изменять генеральной стратегии развития человеческого духа.
Как биологическая эволюция однажды должна была привести к появлению разумной жизни, так и индивидуальная эволюция личности человека это - путь воинов духа. Следуя пути, человек не только обретает великие сокровища, но сам путь есть пребывание в радости сердечной, в любви, гармонии и вере.
Нас отбрасывают в отстой мелкие тираны, играют и провоцируют на глупости неорганические существа, но мы, прежде всего, (пред богом) – путники, и мы оцениваемся космосом именно как воины духа. Мы делаем свой эволюционный выбор и несём всю полноту ответственности. Мы – путники, живущие на этой удивительной планете – Земля вместе с другими сущностями и существами. Мы создаём своё намерение и гармонизируем его с намерением других существ, с намерением вселенной. В этой гармонии – наша сила и поддержка Мирового Духа. Это путь нашего сердца, нашего разума и воли – путь воина.
С тех пор, как гипотетическое допущение о существовании неорганических существ перешло в разряд реальных фактов, возникла необходимость в анализе этого явления и выявлении способов взаимодействия, раз уж уклониться нет никакой возможности. Оговорю сразу - мы являемся сторонниками контактов с неорганическими существами, и считаем это необходимой фазой развития человека, как магического существа.
В книгах Карлоса Кастанеды много и увлекательно рассказывается о таинственных существах, обитающих с нами бок обок, присутствия которых мы не осознаем. Несмотря на то, что в книгах им придается негативный оттенок, все, связанное с ними будоражит фантазии неокрепших умов. Народ на просторах интернета озабочен тем, как не попасть во власть этих бестий. Большинство ищет ответ на вопрос, как избавиться от неорганических существ в сновидении и т. д. Мало тех, кто хотел бы разобраться с этим феноменом, удостовериться в их существовании и попытаться взаимодействовать осознанно. Забывают о главном, что неорганические существа - это всегда ответ на силу. Если у вас мало силы, вы будете жертвой, если много - можете получить еще больше. Несмотря на отрицательные высказывания Дона Хуана о неорганических существах, сам он посещал их мир бессчетное количество раз и утверждал, что перераспределяя и экономя энергию, мы способны самостоятельно добраться только до третьих врат сновидения, а дальше нам необходима темная энергия неорганических существ, которую можно получить, только посещая их мир.
Любая шаманская традиция подразумевает контакт с иными мирами и их обитателями, духами. Это необходимый этап. Путь, описанный Карлосом Кастанедой, безусловно, является шаманским. Однако в последнее время, эта его направленность теряет актуальность для практикующих. А ведь это путешествие основано не только на проработке внутренних проблем, это в первую очередь движение в неизведанные области энергетической вселенной.
Итак, рассмотрим это явление. Если посмотреть на историю человечества, то она изобилует необъяснимыми фактами присутствия неких существ, которых люди временами воспринимали напрямую, а временами интерпретировали как силы зла. На наш взгляд, наиболее полно классификация неорганических существ представлена в книгах Кастанеды. И, что немаловажно, в ней отсутствует религиозный или этический подтекст.
- Союзники;
- Эмиссары в сновидении;
- Лазутчики;
- Большие трубчатые существа;
- Летуны или воладоры.
Союзники - это существа, имеющие с людьми большое количество общих эманаций осознания в энергетических телах, вследствие чего собственно, и возможен тесный контакт. Они предугадывают наши желания, играют на наших слабостях и чувстве важности, подсказывают пути решения проблем, словом, делают то, что делал бы любой заинтересованный в нас человек (и которого мы бы называли другом), с той лишь разницей, что эти существа обладают способностью учить нас магии. Союзников ищут в безлюдных местах, лучше, чтоб это были энергетически активные зоны. Существует несколько методов поиска союзника. Например, идете в безлюдную местность, желательно, чтоб поблизости была река или другой водный источник. В этом деле важное значение имеет ваше персональное направление и очень хорошо, если вы его знаете =)
Вот, что написано об этом у Кастанеды - «Нужно вытянуть перед собой правую руку, повернув ее ладонью к земле и растопырить прямые пальцы. Большой палец должен быть прижат к ладони. Потом нужно повернуть голову на север и согнуть руку перед грудью, так, чтобы кисть тоже указывала на север, и танцевать, поставив левую ступню позади правой и ударяя ее носком по земле. Когда в левой ноге появится ощущение поднимающегося тепла, нужно медленно взмахнуть рукой с севера на юг и обратно. Над какой-то точкой ладонь почувствует тепло. Направление на эту точку будет направлением, в котором следует повернуться лицом, а сама эта точка обозначает место, на которое необходимо сесть. Восточное и юго-восточное направления означают, что результат будет исключительно удачным. Север означает, что тебе здорово достанется, но есть шанс повернуть ход событий в свою пользу. Юг – плохо, он означает тяжелую борьбу. Найдя место, над которым нагревается рука, сядешь на него. Это – твоя первая точка. Если окажется, что ты сидишь лицом на север или на юг, хорошенько подумай, достаточно ли ты силен, чтобы продолжать. Если сомневаешься в себе – вставай и уходи, потому что при отсутствии уверенности продолжать бессмысленно. Если решишь остаться – расчисти место для костра в полутора метрах от себя. Это место должно находиться от тебя строго в том направлении, куда обращено твое лицо. Потом собери весь хворост между первой точкой и расчищенным местом и разведи на нем огонь. Место для костра – твоя вторая точка. Сидя в первой точке, смотри на огонь, то есть – на вторую. Если, сделав четыре взмаха, ты не почувствуешь тепла, медленно махни с севера на юг, а потом повернись кругом и махни на запад. Если рука начнет нагреваться в любой точке западного сектора – бросай все и беги со всех ног, что бы ты ни слышал и ни чувствовал сзади, не оборачивайся. Как только достигнешь ровного места – падай, независимо от того, насколько ты напуган. Ни в коем случае не продолжай бежать – падай сразу же, сними куртку, скомкай ее и прижми к животу. Подтяни ноги к себе и лежи, свернувшись калачиком лицом вниз. Руками крепко обхвати ноги, ладонями закрой глаза. Так лежи до утра. Если рука не начнет нагреваться и в западном секторе – тоже беги что есть духу, но на восток. Беги, пока хватает дыхания. Когда почувствуешь, что дальше бежать не в силах, остановись и в этой точке повтори все с самого начала. Ты должен бежать на восток, останавливаясь и выполняя весь набор манипуляций, до тех пор, пока не найдешь место, в котором рука будет нагреваться».
Дон Хуан, говорил, что союзные существа делятся на три типа-« существа первого типа совершенно бесполезны, они ничего не могут дать, потому что ничего не имеют. Существа второго типа – устрашающие, эти способны только пугать. И третьего типа – владеющие дарами. Встречаясь с союзником – владельцем тайн, нужно собрать в кулак все свое мужество и схватить его прежде, чем он схватит тебя, или начать его преследовать раньше, чем он погонится за тобой. Преследование должно быть неотступным. Затем будет схватка. Нужно бороться с духом до тех пор, пока не удастся прижать его к земле, а добившись этого, держать, пока он не отдаст тебе свою силу».
Интересно отметить, что в книге «Молот ведьм» описываются случаи контактов ведьм с демонами, когда их видели в поле, катающимися по земле, словно охваченных борьбой или любовной страстью, а затем над ними поднималось нечто, похожее на черное веретено или напоминавшее столб дыма. Этого было достаточно для того, чтобы женщину сожгли на костре. Средневековая охота на ведьм уничтожила все знания, которые имелись о неорганических существах в Европе, остались лишь отголоски, которые невозможно использовать. Мы можем попытаться сравнить неорганических с элементалями, ведь делил же дон Хуан союзников на водных и огненных, каждый вид обладал своими характеристиками. Но мы не знаем, существуют ли союзники земли и воздуха. «Контактерство» и ясновидение в некоторых случаях тоже может быть следствием взаимодействия с союзниками.
В тибетской практике Чод, шаман отдает свое тело духам, «нанизывая их на крючок сострадания», тем самым, он не вступает в борьбу, не разрывает, не уничтожает этих существ, а принимает как часть живого мира, и направляет эту энергию на высшие цели. Отказавшись от привязанности к миру форм, шаман застрахован от манипуляций, которые союзники любят проделывать с людьми, играя на их страстях. В связи с этим вспоминаются слова дона Хуана о том, что древние видящие любили своих союзников и у них были практически родственные отношения. Хотя, в те времена маги не обладали и не стремились обладать достаточной отрешенностью, и не привязанностью к желаниям мира объектов, что и послужило причиной их падения. Ибо не неорганические существа в этом случае являются «плохими парнями», сами люди те еще бестии. Любую силу можно превратить в проклятие.
Теме союзников много внимания уделялось и в практиках агхори. Эти практики относились к тайной сфере и были связаны с теми пластами существования, которые чужды нашему повседневному мировоззрению и кажутся для него невероятными.
Агхора делит духов на категории, например, интересен такой дух, как карна пишачини. Карна означает «ухо». Если вы наладите с ним контакт, он сядет вам на плечо и будет нашептывать на ухо информацию. Он знает очень много о прошлом, немного о настоящем и совсем мало о будущем. Услугами карна пишачини пользовался и Арджуна. Напоминает кастанедовского эмиссара? Есть еще Якши или якшини, они могут вступать в интимную связь с человеком, в этом они аналогичны западным инкубам и суккубам. Между прочим, возжигать благовония - значит предлагать контакт неорганическому сознанию. В Индии благовония жгут только в ритуальных целях – это жертва духам, а не используют вместо освежителя воздуха, как это бывает у нас =). В Индии считается, что неорганические питаются как эмоциями, так и эманациями ароматов.
Агхори говорят, что если вы используете духов, то должны четко представлять, чего от них хотите. Если у вас не будет такого представления, рано или поздно, вы совершите ошибку и тогда вам будет худо. Вы можете полностью контролировать неорганическое существо, только если ваше восприятие так же тонко, как и у него. Следует учесть, что у союзников нет намерения вредить нам, но, если мы начинаем их дразнить, они имеют полное право нанести нам удар. Именно так и происходит в большинстве случаев одержимости. Интересно, что шаманы относят любые виды аллергии к видам одержимости духами. В этой связи хотелось бы привести пример из жизни. Мы были знакомы с одним практикующим, которого привлекала сила ветра. Он решил «открыться» ему, и хотя его предостерегали о том, что это не безопасно, так как известно, что ветер скрывает в себе иных существ, он все равно предпринял попытку. С тех пор он страдает особой формой аллергии на ветер. Даже открывая окно дома, в то время, когда на улице дует сильный ветер, у него начинаются проявления аллергии. Это происходит в любое время года. Или другой вид внедрения духов в энергетическое тело человека-это бородавки. Многие знают, какой живучестью порой они обладают и не избавляют от них ни чистотел, ни прижигание жидким азотом. Но, проведя толтекское самозахоронение под землей, можно избавиться от этой неприятной напасти. Земля обладает способностью очищать энергетическое тело человека и даже более, защищает от силы самой смерти. В тантризме, когда изготовляли каменную статую какого-нибудь божества, её сначала на какое-то время закапывали в землю, чтобы очистить от случайных духов. А потом, после очищения проводился ритуал призыва определенной сущности, для которой эта статуя и изготовлялась.
Возвращаясь к теме кастанедовских техник, хочу сказать, что даже если вы не сливались и не боролись с союзником, а видели лишь тени, или слышали повторяющиеся звуки, вы уже открылись для тех сил. Открыть эту «дверь» проще, чем закрыть. По сути дела, приведенная выше техника, как и техника с зеркалом, описанная в книге Кастанеды, являются декларацией о намерении контакта. (Причем заметьте, инициатором контакта, всегда выступает органическое существо, неорганическое лишь принимает предложение). Ответный шаг, это проникновение неорганического осознания в ваши сны. Так как все мы имеем связь с теневыми существами через свое энергетическое тело, то именно к нему в сновидениях эти существа и обращаются. Основная сложность состоит в том, чтобы перевести энергетические факты в вербальные и перцептивные категории, чтоб хотя бы самому понять, что происходит и что с этим делать. Безусловно, немаловажную роль играет ваше энергетическое состояние. Неорганические существа оценивают ваши активы личной силы ничуть не более корыстно, чем это делают некоторые люди, оценивая состояние вашего кошелька.
Итак, первое существенное проникновение неорганической энергии в сновидение - слышание голоса эмиссара. Дон Хуан говорил, что это некая чужеродная сила, входящая с нами в контакт и которую наша система интерпретации превращает в голос. Это существо в некоторых случаях даже становится видимым. Оно похоже на белесоватое создание размером с кулак. В реальности держится всегда слева. У него нет глаз и рта, но, тем не менее, оно говорит и «смотрит». Голос слышен, как правило, левым ухом. Тут можно провести аналогию с Алистером Кроули е его «ангелом-хранителем», которого он слышал и во сне, и наяву левым ухом, и которого называл Айвас. (Хотя, некоторые утверждают, что когда вы слышите голоса, у вас начинается шизофрения =)). Итак, это существо склонно по средствам разговора передавать вам разного рода информацию, полезную и бесполезную. Дон Хуан говорил, что эмиссар не может сообщить ничего такого, что не было бы вам уже известно и без него, но что вы забыли. Мы считаем, что даже если разговоры эмиссара сводятся только к напоминанию, это тоже хорошо. Так как наше подсознание хранит горы информации, до которой мы можем так никогда и не добраться. Кроме того, как выяснилось, это существо не только говорит, но и действует определенным образом. Его можно использовать как проводника в иные сферы восприятия. Если в сновидении выражаешь намерение, он его выполняет. Это существо обитает в Туннелях Сэта, поэтому в состоянии быть там гидом. Эмиссар не касается вас, только сопровождает и направляет. Здесь начинается епархия лазутчиков.
Это чрезвычайно активный вид неорганических существ. Изменяя сны, мы учимся их находить. В этой теме может быть одна каверза. Намереваясь попасть в мир неорганических существ, мы зачастую ожидаем увидеть описанную Кастанедой картину, на основе прочитанного у нас складывается мнение, но его основа иллюзорна, так как оно базируется на прошлом опыте, а там таких путешествий небыло и сравнить не с чем. Вот и получается, что бывая в неорганическом мире, мы порой долгое время не осознаем того, что происходит. Наши ожидания, основанные на воображении, блокируют восприятие. Но рано или поздно, происходит открытие. В какой-то момент обнаруживаешь себя в странном месте и не знаешь, что это такое. На тему лазутчиков у Кастанеды написано много, поэтому мы не будем касаться всех подробностей, скажем лишь, что они являются связующим звеном между нами и большими трубчатыми неорганическими существами.
У женщин с ними связь естественная, через матку. Женщина тоже своего рода неорганическое существо, так как имеет эту полость внутри, этот энергетический канал, выглядящий как труба. Но, как правило, связь односторонняя. Так как эта труба запечатана с одной стороны. Поэтому о своем родстве с неорганическими существами женщина не знает. Открыв эту дверь, получаешь весь неорганический мир =).
Смешно, что можно так долго отрицать свои контакты, что начинаешь их осознавать, только оказавшись внутри одного из этих созданий. Этот момент может произойти как в первом внимании, так и во втором. Трубчатые существа обладают бархатистой и пушистой внутренней поверхностью, внутри них присутствуют эманации тусклого свечения, они обертываются вокруг тебя, превращая на какое-то время, словно в куколку бабочки. С этого момента ты четко чувствуешь грань, отделяющую тебя от того мира, даже когда рядом нет неорганических.
Трубчатые существа, сливаясь вместе, образуют сеть лабиринтов. Каждый отрезок этого лабиринта обладает особыми свойствами, но все их объединяет одно - в любом из них можно открыть выход «наружу». Достаточно заявить об этом намерении вслух в тот момент, когда там находишься. Это совсем не тайна, это очевидный факт, искусно скрытый от глаза профана. Однако это не так легко сделать, ибо обещание силы, исходящее от этих лабиринтов действует на органическое существо, как пламя свечи на полет бабочки. Вот для чего и нужны Путь воина и безупречность, алертность и намерение абстрактного - все это предохранители, позволяющие осуществить магический акт выхода из этой вселенной.
Нас часто спрашивают, что дают контакты с Проводником и неорганическими. Мы отвечаем, что это дает нам дополнительный источник энергии, что позволяет расширить спектр восприятия неизвестного. Но этого не достаточно, у нас спрашивают, что эти контакты дают в повседневности, в этом мире, что можно использовать. Вот вам и путь древних видящих =). Использовать силу неорганических существ в повседневности - это все равно, что открывать двери шкафа и рыться в вещах, не замечая другой двери, ведущей наружу, в бесконечность.
Контакты с трубчатыми существами могут также происходить через эманацию, которую мы назвали «блик». Эти « блики» касаются лица человека и, таким образом устанавливается связь, дубль общается с неорганическим существом, используя мимику лица физического тела. Причем сознание первого внимания может и не уходить, продолжая регистрировать происходящее, и не влияя на его ход. Безусловно, высший пилотаж- это когда твое сознание способно перевести единицы энергии в вербальные категории, вследствие чего становится возможна передача информации и сознательное использование её в последующем.
Поэтому чрезвычайно важны техники, связанные с укреплением внимания, такие как пристальное созерцание или перепросмотр жизни.
Часто неорганические существа скрываются в тени человека, поэтому, созерцая тень, можно увидеть нечто невероятное, например, как она отделяется от человека и прыгает куда-то в сторону =).
Итак, главный лейтмотив в отношениях с неорганическими существами - это присутствие намерения без определенного желания. Это только на первый взгляд кажется парадоксом, когда пытаешься понять разумом. В мире действия все предстает в ином свете. Юнг говорил, что «парадокс принадлежит, как ни странно, к высшим духовным ценностям; однозначность же есть признак слабости» и еще, «только парадокс способен хотя бы отчасти выразить полноту жизни, однозначность же и непротиворечивость односторонни, поэтому непригодны для выражения невыразимого».
Следующая и последняя категория неорганических существ, которая будет рассмотрена в этой статье - это воладоры, летуны или флаеры. В западной магической традиции их называют вольтижерами, или прыгунами. Известно, что они прибыли к нам из глубин космоса. Линда Фалорио говорит о них в описаниях Теневых Таро: «Хект, знак-лягушка внеземных захватчиков из Вод Космоса, в окрестности Плеяд – амфибоидные атавизмы, что проникают в наше измерение через портал подкорка/мозжечок – Вольтижеры, прыгуны, что передвигаются, преодолевая необычные состояния сознания, существующие в инвертированных измерениях изнанки Древа Жизни». В гримуаре «Тайны Червя» тоже упоминается о неких существах, прибывших из бездны темноты и захвативших наши души.
Все мы хорошо знаем этих существ, так как с самого рождения они находились рядом, и мы имели возможность видеть их непосредственно. Каждый из нас в младенчестве заключил контракт с воладорами, чтобы иметь возможность жить в социальной матрице ибо, к сожалению, альтернатив у нас не было. Воладоров можно видеть невооруженным глазом. Если нероганические существа вызывают страх, то видение воладоров вызывают отвращение (уж не знаем, почему). Они представляют собой серо-коричневые пульсирующие тени, их энергетические оболочки похожи на старый воздушный шар, из которого наполовину вышел воздух. Активность воладоров особо заметна вокруг людей больных шизофренией. Вольтижерами их видимо называют потому, что иногда можно видеть, как эти существа возникают в небе и прыгают на землю, словно потрепанные шляпы.
При длительном наблюдении за летунами можно заметить, что в них есть некая структура, каркас - именно в нем скрыта их хищная природа. С ними нельзя договориться ни о чем. Мы бы не стали договариваться с курицей, мы не признаем за ней права принимать решения и иметь свободу.
Каждый человек соединен со своим персональным хозяином через энергетический жгут, выходящий из макушки головы. Не надо путать это с эфирным шнуром, соединяющим тонкие тела человека с физической оболочкой. Этот жгут эманирует из воладора и проникает через голову человека в его энергетические центры. Именно с восприятия этого жгута мы можем прийти к осознанию присутствия воладоров. Как только человек в полной мере осознает действия этих существ, как правило, начинаются неприятности, он получает энергетический удар по двум жизненно- важным центрам - сердце или печень. Даже написание этой части статьи является в некоторой степени вызовом, так как приходится пробираться сквозь странные изменения состояния сознания.
Бытует мнение, что воладоры выдумка Карлоса Кастанеды и что пока он о них не написал, их никто не видел. А после выхода книги «Активная сторона бесконечности» многие стали заявлять, что видели воладоров. В западном сновидческом движении никто не встречает неорганических в сновидениях, потому что их практика основана на системе Лаберже. Это путешествия ради творчества, так сказать, это не магический акт, нацеленный на свободу. В воладоров там тоже не верят. Но обычный обыватель, как на западе, так и у нас, так же не верит ни во что подобное, однако, у каждого в памяти найдутся необъяснимые, пугающие воспоминания, о которых «не принято» говорить. Беседуя с людьми на эти темы, можно было заметить, что они испытывают неловкость и беспокойство. Редко они признают, что видели нечто, но не берутся объяснять что. И боятся, что их сочтут сумасшедшими. На наш взгляд, воладоров могут видеть не все, а из тех, кто видит, только малая толика имеет смелость сказать об этом.
Для нас, как для человеческого вида, очень важно осознать присутствие этих скрытых существ, но для этого нужно иметь много энергии. Следовало бы перестать спорить друг с другом, копаться в прошлом, ведь все это обусловлено их влиянием. Увидев летунов, мы не сможем оставаться теми же самыми. Наши цели изменятся, мы сможем осознать наше истинное предназначение.