Hlavné ochorenie

Priatelia a známi básnika sa zhodujú v tom, že Yeseninov alkoholizmus bol hlavným dôvodom jeho predčasného odchodu „do krajiny, kde je mier a milosť“. Sám básnik odpovedal 5. decembra 1925 na otázky pri vypĺňaní ambulantnej karty v stĺpci „Alkohol“ odpovedal: „Veľa, od 24 rokov“. Na tom istom mieste ruka ošetrujúceho lekára nemilosrdne dedukovala: „Delirium tremens, (halucinácie)“. Na začiatku svojho bohémskeho života sa mladé zdravé telo ryazanského chlapíka vyrovnalo s povinnými večierkami. Yeseninovi sa dokonca podarilo zorganizovať „pôstne“ dni. V roku 1921 s potešením poznamenáva v liste svojmu priateľovi Anatolijovi Mariengofovi: „... už nebudem takto piť a dnes som sa napríklad dokonca úplne odmietol pozrieť na opitú Grishku. Panebože, aké je to nechutné a pravdepodobne som bol ešte horší. “ Básnik však dlho nestačil. V poslednom roku svojho života sa Yesenin stal, povedané tým istým Mariengofom, „mužom nie viac ako hodinu denne. Od prvého, rána, sklo už zatemnilo vedomie.

V roku 1922 sa Sergej Aleksandrovič v liste svojmu básnickému „mentorovi“ Klyuevovi sťažoval: „Som veľmi unavený a moja posledná opitá choroba ma úplne rozrušila.“ Keď bol Yesenin v Amerike so svojou manželkou Isadorou Duncanovou, pil sa až do epileptických záchvatov. Poctivo, musím povedať, že nielen o množstve vypitej whisky, ale aj o jej kvalite. V tej dobe Amerikou otriasol „suchý zákon“, takže ráno bolo potrebné vziať si na hrudník náhrady mesačného svitu. A. Duncan napísal do novín Herald Tribune, pokúšajúc sa nejako ochrániť svojho manžela a vysvetliť opité sabaty bitím zrkadiel v hoteloch: „Útoky na duševné poruchy, ktorými Yesenin trpí, sa vyskytujú nielen v dôsledku alkoholu ... ale aj otravy krvi. z pitia ”zakázanej“ americkej whisky, v ktorej mám osvedčenie jedného slávneho newyorského lekára, ktorý liečil Yesenina z podobných záchvatov v New Yorku ... “.

Vzťah s úradmi

Prívrženci verzie násilnej smrti básnika tlačia silou a mocou na fatálne konflikty Yesenina s úradmi. Došlo ku konfliktom, ale iba na základe básnikových krčmových výtržností. Yesenina predviedli na políciu 10 -krát. Nie však mučiť, ale „vytriezvieť“. Citujem z úst jeho kolegu z pera V. Chodaseviča, ktorý Yesenina poznal zblízka: „Pokiaľ ide o Yesenina, v roku 1924 bol polícii vydaný príkaz - priviesť ho na vytriezvenie na stanicu a nechať ho ísť bez ďalšieho pokroku.“ úrady sa skôr dotýkali speváka „sovietskeho Ruska“. Jediná báseň, ktorú je možné vo vzťahu k úradom s obrovským predstihom priradiť ku kritickým, je „Krajina darebákov“. Tam má Yesenin hrdinu menom Leibman s pseudonymom Chekistov. Ak niekto nevie, meno jedného z vodcov revolúcie, Trockij-Bronstein, je Leib. Mohol by Leib Davidovich táto náhoda smrteľne uraziť? Machno vyslovil ďalšie „hrozné“ slová (v básni bandita Nomakh): „Stádo! Stádo! ... Vaša rovnosť je lož a ​​lož. Dobrá návnada pre bláznov. Darebáci - slušný úlovok. “ Ale zbojník musí rozprávať hororové príbehy, preto je zbojník. To je všetko nesúhlas. Ale koľko srdečných riadkov Yesenin vylial na papier v prospech boľševických činov! A básnik reagoval na Leninovu smrť tak, že iba veľký básnik-textár môže odpovedať: „A tak zomrel ... Ten, kto nás zachránil, už neexistuje. A tých, ktorých zanechal, krajinu v zúrivej povodni by mali spútať betónom. “

Yeseninovo nepriateľstvo voči boľševikom je mýtus. Sergej Aleksandrovič samozrejme začal hrať na fordybachu v opileckom obchode a niekedy hovoril všetky druhy neprístojností, ale úrady sa prikláňali k hranici jeho krčmy. Ak by predstavoval nebezpečenstvo pre úrady, ľahko by bol obvinený z nejakého sprisahania a dostal by facku, ako napríklad básnik Nikolaj Gumilyov. Yesenin bol na krátkej nohe s mnohými čakistami. Zvlášť rád ťahal na večierky známeho čechisticko-mokrušnikova Jakova Blumkina, ktorý v lete 1918 rozhodoval o samotnom nemeckom veľvyslancovi. Yesenin, podľa Chodaseviča, za odvahu by mohol ponúknuť čestnú spoločnosť, aby sa išla pozrieť na popravu „pultu“. "Vybavím to pre teba prostredníctvom Blumkina do jednej minúty," vyhlásil zapálený básnik a textár celkom vážne.

Sergej Yesenin: „Nezastrelil som nešťastníka v žalároch ...“. - časť 3.

V roku 1915 mladý, energický, plný vitalita Sergej Yesenin napísal riadky, ktoré sa stali prorockými:

Na tom piesku,
A budem pofukovaný vetrom,
Zamilujte sa do melanchólie.
Vedú vás s lanom okolo krku ...

Uplynie iba sedem rokov a znovu zaznie proroctvo o smrti Sergeja Alexandroviča, ktoré povedal jeho blízky priateľ, básnik Nikolaj Klyuev: „Ty, odsúdený na zabitie ... raduj sa zo svojho zabitia ...“ - napísal v liste Yeseninovi. Sám básnik mal predstavu o tragickej smrti. "Budem obeťou ...", - povedal svojmu literárnemu tajomníkovi G. Benislavskaja a niekoľko dní pred smrťou sa priamo priznal V. Ehrlichovi: „Chcú ma zabiť! Cítim to ako zviera! “Život Sergeja Alexandroviča podľa najnovšieho výskumu bol prerušený 27. decembra 1925. v hoteli Angleterre. Čo sa potom stalo v tomto hoteli, ako presne sa pozemská existencia veľkého básnika skončila - ukáže (dúfajme) blízku budúcnosť. Dnes však môžeme s vysokou mierou istoty povedať, že Yesenin bol na rozdiel od oficiálnej verzie zabitý a potom zavesený. A tu okamžite vyvstáva otázka: „A prečo by vlastne bolo možné zabiť Yesenina?“

Nie som darebák a nevykradol som les,

Som len pouličné hrable
Nestrieľal som nešťastníkov v žalároch,

Úsmev na tvárach pultu -

Sergej Yesenin o sebe napísal. Písal jednoducho a úprimne, ako mimochodom, o všetkom, o čom mal písať. "Nikdy neklamem srdcom," hovorí v jednej zo svojich básní. Paradoxne, ale práve táto pozícia nevyhovovala boľševickým úradom, ktoré verili, že ak človek žije v revolučnom čase, musí sa riadiť vtedajšími zákonmi. Takýto svetonázor jasne definoval proletársky básnik E. Bagritsky, keď hovoril o svojom storočí, napísal:
"Klam" - klam
Ale ak (storočie) hovorí:
„Zabiť“ - zabiť ...
Sergej Yesenin, vychovávaný od detstva k kresťanským, pravoslávnym hodnotám, kázal niečo iné. V jednom zo svojich mladistvých listov napísal svojej spriaznenej duši G. Panfilovovi: „Grisha, v súčasnosti čítam evanjelium a nachádzam v ňom pre seba veľa nových vecí ... Kristus je pre mňa dokonalosť“ a v inom liste: „Áno, Grisha, miluj a ľutuj ľudí - a zločincov, eštebákov, klamárov a trpiacich a spravodlivých: môžeš a môžeš byť kýmkoľvek z nich. Milujte utláčateľov a nestigmatizujte, ale nežne odhaľujte životne dôležité choroby ľudí. “

Tieto riadky boli napísané ešte pred revolúciou 1917 namierené proti takzvaným „utláčateľom“. Zdá sa, že po revolúcii Yesenin zmenil svoje názory. Koniec koncov, vítal ju („Nech žije revolúcia na zemi i v nebi!“) A dokonca sa zapísal ako jej tvorca:

Obloha je ako zvon

Moja matka je vlasť,
Mesiac je jazyk

Som boľševik

A ako boľševik musí podľa toho premýšľať a písať. A v skutočnosti, keď Sergej Yesenin upadol do duchovného zatemnenia (mimochodom, ako väčšina ruského ľudu), napísal rúhavé verše zodpovedajúce revolučnému, bolestnému času. Jeden z nich teda hovorí:
Dužina tečie ako med
Po tisíce rokov sú tie isté hviezdy známe,
Naučil si ma, Pane.
Nemodliť sa k vám, ale štekať
Za cent zo zlatých osík
Pre vaše kučeravé sivé vlasy,
Rebelský, zbojnícky syn.
Kričím na vás: „Do čerta so starým!“
Zdá sa, že sa zriekol „starého“, v ktorom bol život postavený na kresťanskom milosrdenstve a láske k blížnemu, zdalo sa, že by sa mal stať kazateľom novej, revolučnej zmluvy: ak treba, klamať, ak treba, zabíjať. ..

Už v roku 1919 však básnik v malej básni „Kobylie lode“ s odkazom na zvieratá, ktoré sa podľa jeho názoru stali lepšími ako ľudia, hovorí:

Nikam nejdem s ľuďmi.

Než zdvihnete zem so svojim milovaným
Je lepšie zomrieť spolu s tebou

Do šialeného kameňa.

Tá istá báseň tiež obsahuje nasledujúce riadky:
Veslujete do krajiny budúcich vecí.
Pri veslách odseknutých rúk
Yesenin začal chápať, že revolúcia je postavená na krvi, začal vidieť svetlo zo „slobody, ktorá oslepila všetkých“. Ale so svojim citlivým, poetickým srdcom cítil, že sa mu tento vhľad môže stať osudným. A opäť v jeho diele zazneli prorocké slová:

Len srdce pod ošarpanými šatami

„Môj priateľ, môj priateľ, postrehy
Šepká mi, kto som navštívil oblohu:

Kryje to iba smrť. “

V roku 1923 Sergej Alexandrovič v liste A. Kusikovovi napísal: „Prestávam chápať, do ktorej revolúcie patrím. Vidím len jednu vec, a to ani február, ani október ... “Prečo áno - vysvetlil v básni„ Krajina darebákov “:
Nejaké rozhovory
Prázdna zábava
Čo sme si na oplátku vzali?
Dobre teda,
Tí istí zlodeji
Prišli rovnakí podvodníci
Všetci boli zajatí.
A podľa zákona revolúcie
Po ideologickom vhľade prišiel k Yeseninovi duchovný vhľad.

Hanbím sa, že som veril v Boha,

Je mi trpké, že teraz neverím.

Tieto významovo nejednoznačné riadky poznajú všetci obdivovatelia diela Sergeja Alexandroviča. V roku 1922 s veľkou istotou hovoril s Isadorou Duncanovou:

- Boľševici zakázali používať slovo „Boh“ v tlači, viete?

"Ale boľševici majú pravdu." Boh neexistuje. Starý. Hlúpy.

- Ach, Isadora! Všetko je predsa od Boha. Poézia a dokonca aj vaše tance, - odpovedal Sergej Alexandrovič, pripomenul prekladateľ Duncan Lola Kinel.

Yeseninov návrat k Bohu bol však bolestne ťažký. Ani v roku 1924 sa vo svojich básňach stále neoddelil od bravúrnej charakteristiky vtedajšej inteligencie. Takže v práci „List matke“ Sergej Yesenin píše:
K starému sa už nedá vrátiť.
A neuč ma modliť sa, nie.
Ale o rok neskôr v jeho diele zazneli spovedné a kajúce verše:

Odpusť mi, že ja

V noci sa k nemu modlím.
Neverím v Boha
A musíte sa modliť ...
Tak to potrebujem.
Keď v apríli až máji 1925 bol až v desiatich vydaniach denníka Pravda vytlačený jeden z najkresťanskejších opusov Demyana Bednyho-báseň „ Nový zákon bez chyby evanjelistu Demyana “Yesenin otvorene bránil pravoslávie napísaním poetického„ Listu “evanjelistovi„ Demyanovi “. A hoci v ňom Sergej Aleksandrovič opäť vyjadruje osobný ambivalentný postoj k náboženstvu (ktorý bol s najväčšou pravdepodobnosťou obrazom boľševickej cenzúry), vo všeobecnosti bez obalu hovorí, že nikto by nemal pošliapavať pravoslávnu vieru ruského ľudu.

Vo svojom posolstve básnik píše:

... Keď čítam v Pravde

Hanbil som sa, ako keby ma chytili
Nepravda o Kristovi lascívneho Demyana.
Nie, ty, Demyan, si neurazil Krista,
Do zvracania, vybuchnutého opilosťou ...
Bol tu zbojník, Judáš bol.
Pero ste sa ho veľmi nedotkli.
Ste krvné zrazeniny na kríži
Práve ste zmeškali.
Práve si zavrčal na Krista
Vyhrabal si nozdry ako tučné prasa.

Efim Lakeevich Pridvorov.

(Skutočné meno Demyana Bednyho bolo Efim Alekseevich Pridvorov.)

V máji 1925 poslal Yesenin „Posolstvo“ na uverejnenie do novín „Bakinsky Rabochy“, ktorého redaktorom bol jeho blízky priateľ P. Chagin. Na vydanie tohto diela si však netrúfol. A potom to išlo k ľuďom v zoznamoch. Prečítali to, skopírovali to ručne a odovzdali si to navzájom. Kópie boli široko distribuované po celom Rusku. V tom čase hralo Yeseninovo „Posolstvo“ veľkú úlohu pri posilňovaní ducha ľudí. Yeseninológovia dlho popierali autentickosť tohto „Posolstva“ s odvolaním sa na slová Ekateriny Yeseninovej, uverejnené v roku 1926 v tej istej „Pravde“. „Táto báseň nepatrí môjmu bratovi.“ Koncom 20. storočia sa však našiel originál básne a grafológovia potvrdili, že ju napísal Sergej Yesenin. Okrem toho existujú spomienky na P. Chagina, ktorý si toto dielo osobne pamätal z Yesenina.

V roku 1925 bolo boľševikom konečne jasné, že sa im nepodarilo „skrotiť“ Yesenina. Nestal sa trubadúrom revolúcie... „Božia fajka“ - takto o sebe povedal Sergej Yesenin. Boľševici v ňom videli ideologické a duchovné nebezpečenstvo.... Bol pod dohľadom, začali sa proti nemu trestné prípady, ktoré hrozili, že sa kedykoľvek zmenia na politické (iba vďaka svetovej sláve sa neodvážili poslať básnika do žalárov Cheky). Yesenin predvídal tragický výsledok, a táto predtucha ho trápila. Podľa spomienok Ekateriny Yeseninovej v modlitbe pred ukrižovaním Ježiša Krista povedal: „Pane, vidíš, ako trpím, aké je to pre mňa ťažké ...“

27. decembra tragicky zomrel Sergej Alexandrovič. Skutočné dôvody jeho smrti boli skryté, ale mnohí svedkovia stále neverili, že básnik spáchal samovraždu. Manžel Jekateriny Yeseninovej, básnik Vasilij Nasedkin, bol jedným z prvých, kto videl mŕtvolu v Angleterre a okamžite jej povedal: „Nevyzerá to na samovraždu ...

V. Pravoslávna cirkev Pôvodne sa našli aj kňazi, ktorí neverili v samovraždu. Podľa N. Sidoriny, výskumníčky Yeseninovho života a smrti, sa na neho uskutočnili spomienkové služby v troch kostoloch: v Moskve, v Leningrade a na ryazanskej zemi. V kazanskom kostole v obci Konstantinovo vykonával pohrebnú službu v neprítomnosti Sergej Alexandrovič a jeho duchovný mentor arcikňaz Ioann Smirnov. V tom čase boli pre pohrebnú službu za samovraždy a spomienkové služby pre nich okamžite zbavení kňazskej dôstojnosti. To znamená, že svedectvá príbuzných, že Yesenin nespáchal samovraždu, ale bol zabitý, boli celkom presvedčivé.

Ale takmer osemdesiat rokov bola verzia samovraždy tvrdošijne implantovaná do myslí sovietskeho ľudu. A až v roku 1997 v novinách Izvestija riaditeľ špeciálneho archívu A.S. Prokopenko povedal: „Výskumníci príčin smrti Sergeja Yesenina dlho dospeli k záveru, že OGPU sa priamo podieľal na smrti básnika. A existujú o tom dokumenty v archívoch KGB, ale sedem desaťročí im nebolo dovolené ich čítať. Aby bolo iba jedno odstránenie hriechu samovraždy z duše veľkého básnika, mal by byť pomenovaný bezbožník, ktorý mu prerušil život. “

Yesenina bolševici -internacionalisti zabili za národnú identitu, za hlásanie pravoslávnych hodnôt vo svojej práci - láska k blížnemu a milosrdenstvo, láska k vlasti a k ​​ruskému ľudu, za to, že svojimi básňami veľký básnik odolával nedostatok spirituality implantovaný sovietskou vládou, a tým podporovaný ľud verí, že pravoslávne Rusko sa nikam nepotopilo, čo znamená, že príde čas na jeho oživenie. Za týmto účelom bol Sergej Yesenin odsúdený na porážku.

Veľký výskumná práca pri vyšetrovaní smrti Sergeja Yesenina - pri identifikácii dôvodov, ktoré viedli k vražde, zákazníkov a konkrétnych páchateľov zločinu - urobil docent Katedry literatúry Petrohradskej akadémie kultúry, člen spisovateľov „Únia Ruská federácia Viktor Kuznetsov. Vo svojej práci „Tajomstvo Yeseninovej smrti“ autor napísal: „V príbehu s Yeseninom sadisti konali dopredu. Paradoxne, ale pravda: neexistuje ani jeden presvedčivý dôkaz, že básnik spáchal samovraždu. Existuje však veľa dôkazov o vražde. “

Takto Kuznetsov popisuje incident: „Riaditeľom„ inscenácie “samovraždy Sergeja Yesenina v 5. miestnosti hotela Angleterre bol filmový režisér Sevzapkina Pavel Petrovich Petrov (Makarevich), ktorý, dôverujúc násilníkom, vliekol telo zavraždeného Yesenina pozdĺž bludiska v suteréne od budovy vyšetrovacej väznice GPU, umiestnenej na Mayorovej ulici, 23. 8., nekontrolovalo 5. hotelovú izbu pripravenú na otvorené prezeranie. “„ V dôsledku toho vyvstalo mnoho otázok :: prečo sa lano omotalo nešťastníkovi okolo krku iba jeden a pol krát, a nebola tam žiadna slučka; ako krvácajúci Yesenin dokázal s rozrezanými dlaňami a inými ranami postaviť na stôl takú zložitú pyramídu a vyliezť na strop; aká strašná depresívna značka cez most nosa (oficiálna verzia je popálenina); napokon bunda zosnulého kamsi zmizla. Mimochodom, I. Oksenov, ktorý ho v tom čase videl ako známeho, rádiológa, člena leningradskej literárnej skupiny „Spoločenstvo“ (1925-1929), napísal do „denníka“: horúca rúra parný ohrev, na ktorý si udrel hlavu), ústa má pootvorené, vlasy, okolo hlavy sa mu vyvinul hrozný halo. A ďalej: „V hrobe už nebol taký hrozný. Popálenina bola prikrytá, obočie a pery stiahnuté. “Ďalej Kuznetsov cituje svedectvo nováčika, potom informátora, mladého básnika Pavla Luknitského:„ Yesenin sa trochu podobal na seba. Počas pitvy bol jeho tvár upravená, ako len mohli, ale stále mal na čele veľkú červenú škvrnu, uzlík v hornom rohu pravého oka, odreninu na mostíku nosa a ľavé oko mal byt: vyteklo “(„ Stretnutia s Annou Achmatovovou. “1. 1924-1925 Paris: Ymca-Press, 1991).

Fotografické materiály - dôkaz o verzii vraždy Sergeja Yesenina: Všetky fotografie - originály sú uložené v S.A. Yesenin. V múzeách aj v súkromných zbierkach sa nachádzajú aj fotografie básnikových posmrtných masiek.

Fotografie naznačujú nielen to, že Sergej Yesenin nevykonával obesenie, ale aj to, že pred smrťou prejavoval silný odpor voči katom, ktorí mu spôsobili smrteľné rany.

Všetky fotografie sú sprevádzané otázkami v súvislosti s rozporom medzi obrázkami oficiálnej verzie, ktoré tvrdia básnikovu samovraždu.

Čo znamená uznanie oficiálnej verzie smrti Sergeja Yesenina pre Rusko?

Emigrant, historik a spisovateľ Michail Koryakov v roku 1950 kategoricky vyhlásil: „Pľuvať na Yesenina znamená pľuvať na Rusko a ruský ľud.“ Prečo boli ľudia v Rusku podvedení, prečo boli nútení veriť v samovraždu Sergeja Yesenina? Prečo bola jeho poézia zakázaná? Čoho sa tak báli sovietske úrady a nastupujúci komunistický systém?

Umožniť ľuďom čítať Yeseninove básne - pre komunistický systém to znamenalo umožniť ľuďom veriť v Boha, a preto stratili vieru v komunistickú stranu, a nakoniec pre komunistickú stranu to znamenalo stratu moci nad ľuďmi. Preto bol mladý génius Sergej Yesenin ohováraný a predstavovaný ľuďom ako hlučný, bitkár, opilec a sukničkár, navyše duševne chorý.

To sa však ukázalo ako málo pre vládnuci komunistický režim, bolo potrebné urobiť z veľkého ruského básnika stále hriešnika - preto bol tento monštruózny zločin spáchaný nielen vo vzťahu k fyzickému zničeniu básnika, ale aj k zničeniu svedomie ruského ľudu. Ľudia, ktorí verili v túto lož, sa stali spolupáchateľmi tohto zločinu. V jadre je vražda Sergeja Yesenina zločinom proti ľudskosti.

Neskôr bola Yeseninova poézia zakázaná, kvôli čítaniu básnikových básní ľudí lákal článok 58 (článok Trestného zákona RSFSR, ktorý nadobudol účinnosť 25. februára 1927, aby sa postavil proti kontrarevolučným aktivitám). Kampaň proti „yeseninizmu“ trvala niekoľko desaťročí.

Návrat čistého, hodného a hrdého mena veľkého ruského básnika Sergeja Alexandroviča Yesenina je návratom svedomia ruského ľudu.

Komunistický systém od začiatku svojej vraždy vždy používal rovnakú gangsterskú taktiku: začínalo to vytváraním negatívnych fám v spoločnosti o tom, koho bude prenasledovať. Ak bol človek duchovne zlomený, už nepredstavoval hrozbu pre komunistický systém, ale ak človek zostal verný niektorým ideálom, musel byť zničený, ako to urobili so Sergejom Yeseninom, ktorého sovietska vláda postavila „mimo zákon“.

"Ktokoľvek je postavený mimo zákona, je okamžite prečiarknutý, bez ohľadu na to, aké boli jeho minulé zásluhy." Nie je teda potrebné hovoriť o akýchkoľvek pochybnostiach o jeho vine: táto osoba sa nemení len na vyvrheľa, ale na živú mŕtvolu, ktorej smrť bola len otázkou času ... “, - povedal generálporučík spravodlivosti A.F. Katusev.

Vetry, vetry, oh snehové vetry,
Všimnite si môjho minulého života.
Chcem byť bystrou mládežou
Alebo kvetina z lúčneho okraja.

Chcem pastiersky roh
Zomri pre seba a pre všetkých.
Hviezdne zvony v ušiach
Zleje večerný sneh.

Dobrý jeho hmlistý trilk,
Keď utopí bolesť v fujavici.
Chcel by som stáť ako strom
Na ceste na jednej nohe.

Chcel by som pod koňom chrápať
Objatie so susedným kríkom.
Zdvihni sa, mesačné labky,
Môj smútok v nebeskom vedre.
(v. Yesenin. 1919).

Yesenin v miestnosti „Angleterre“. Ryža. V. Shilov

Januára 1926, Leningrad

V ten večer dorazil „Pompolit“ K * do piatej miestnosti hotela Angleterre. Po večeri si súdruh K * sadol k stôl chuť pracovať pred spaním. Prenasledoval ho jeho stranícky kolega. Existovala obava, že súdruha K * veľmi rýchlo obíde na straníckom rebríku. Súdruh K * sa rozhodol okamžite konať, o osude konkurenta bolo rozhodnuté ...
Ručičky na hodinách ukazovali polnoc. Súdruh K * pocítil nevysvetliteľnú prenikavú zimu ... Potom sa za jeho chrbtom ozvali niekoho ťažké kroky, ktoré spôsobili nevysvetliteľnú hrôzu v „pompolite“ ... Hosť chcel zakričať, ale jeho hlas neposlúchol ... Súdruh K * cítil, že mu chladnú nohy a nemôže sa pohnúť z miesta. Neznámy k nemu pristúpil a zastavil ... „Pompolit“ poslúchajúc neznámu silu pomaly otáčal hlavu ...

... Súdruh K * bol nájdený ráno na podlahe miestnosti. Keď sa spamätal, začal sa hystericky smiať a štebotal akési nevýrazné hlúposti. Skúsený párty bojovník hovoril o duchu s lanom navinutým na krku. Vedúci hotela nariadil ihneď zavolať záchranný tím psychiatrickej liečebne, aby protisovietska propaganda tmárstva, vtieravo opakovaná súdruhom K *, neurobila hanbu úctyhodným sovietskym občanom.

Fantóm hotela Angleterre
Povesti o duchovi básnika Yesenina sa začali objavovať bezprostredne po jeho smrti. Samozrejme, všetky príbehy o nadprirodzenom boli oficiálne pripisované protisovietskemu tmárstvu.

Fotografia Yesenina mesiac pred jeho smrťou, november 1925
Teraz je ťažké presne povedať, čím bol. Súdiac podľa fotografie, je to milý človek.

V januári 1926 fotograf Presnyakov urobil na žiadosť Sophie Tolstojovej, manželky Yesenina, fotografiu hotelovej izby, kde bolo nájdené telo básnika.

Na fotografii vidíte, že riasenie záclon je ťahané ručnými ťahmi. Ak sa pozriete pozorne, vidíte, že nakreslené ťahy skrývajú bielu siluetu ľudskej postavy.

Záclona vpravo s nakreslenými okrajmi

Dá sa to, samozrejme, vysvetliť chybou tlače, ale prečo si potom manželka básnika ponechala túto konkrétnu nekvalitnú fotografiu (fotograf určite urobil niekoľko fotografií)? A prečo boli okraje záclon zatiahnuté?

„Duše ľudí, ktorí boli násilne zabití, čoskoro neopustia miesto svojej smrti. Fotografia mohla ukázať dušu človeka, ktorý tu zomrel, ”vyjadrila svoj názor jedna zo psychičiek.

Stará budova hotela bola zničená v 80. rokoch minulého storočia a prestavaná. Napriek tomu, že hotel „Angleterre“ je remake, stále existujú príbehy hostí o duchovi básnika, ktorý sa túla po chodbách. Duchovia sa pripútajú k miestu tragickej smrti, aj keď bol dom zbúraný.

Takto vyzerala fotka bez nakreslených okrajov.

Fakty sú tvrdohlavé veci
Sám Yesenin sa obával vraždy.
"Chcú ma zabiť!" Cítim to ako zviera! “- povedal.

Nekonzistentnosť faktov vo verzii samovraždy si všimli kriminalistickí vyšetrovatelia, ktorí sa rozhodli po desaťročiach neskôr porozumieť okolnostiam básnikovej smrti.

E.A. Khlystalov, vedúci vyšetrovateľ Hlavného oddelenia vnútorných vecí Moskvy (od roku 1963), poznamenáva:
"A bez ohľadu na to, ako veľmi som sa pozeral na fotografiu, nevidel som žiadne známky smrti uškrtením slučkou." Z úst nevyčnieval žiadny charakteristický jazyk, ktorý by tvár šibenice dodával strašnému výrazu ... “

"Na čele mŕtvoly, tesne nad nosom, je jasne viditeľná intravitálna trauma." O takom telesnom zranení súdni znalci z lekárskej praxe usúdili, že to bolo spôsobené tupým tvrdým predmetom a je nebezpečné pre ľudský život a zdravie ... “.

Fotografia zavraždeného Yesenina na gauči hotela. V blízkosti mosta nosa je na čele viditeľná priehlbina od úderu.
Rezy na ruke

Otázku vyvoláva aj rana na Yeseninovej ruke. Stúpenci samovražednej verzie tvrdili, že básnik si najskôr podrezal žily a potom si to rozmyslel a rozhodol sa obesiť.

Súdny znalec E.A. Khlystalov o tom píše:
"Po starostlivom preštudovaní celej situácie v hotelovej izbe som si uvedomil, že táto verzia neobstojí voči kritike." Posúďte sami. Básnik si hlboko sekne ruku a čaká, kým začne výdatné krvácanie. Čakanie Vedomie sa nestráca. Po - nejakom čase sa rozhodne obesiť. Začne hľadať lano. Nálezy. Odväzky z kufra. Potom vylezie vysoko na strop (3 metre 80 centimetrov) a začne ho viazať na zvislú stúpačku. Aby sa básnik dostal na vrchol, musel položiť predmet s osou okolo dvoch metrov. (Jeho výška je 168 centimetrov). Navyše s predpokladom, že táto položka musí byť vedľa stúpačky. V blízkosti miesta údajného obesenia sa žiadne také predmety nenachádzali “.

Yesenova maska ​​smrti. Dutina od nárazu na čelo v blízkosti mosta nosa je jasne viditeľná

Údajná samovražedná báseň napísaná krvou z podrezanej žily je tiež prekvapivá. „Kým napíšete riadok, budete krvácať ...“- poznamenáva výskumník E.A. Khlystalov.
Je potrebné poznamenať, že „umierajúci list“ odborníci neštudovali, analýza sa neuskutočnila - preto neexistuje žiadny dôkaz, že by bol napísaný v Yeseninovej krvi.

Rana na Yeseninovej pravej ruke. Nebol ľavák. Ak by chcel podrezať žily, podrezal by ľavá ruka.

Samotný text básne vo svojom zmysle nepripomína samovražedný list, ktorého adresáta nazval mnou Wolf Ehrlich, ktorý slúžil v OGPU. A je zvláštne, že umierajúce línie boli adresované práve predstavenému straníckemu špiónovi.

Zbohom, môj priateľ, zbohom.
Moja drahá, si v mojej hrudi.
Zamýšľaná rozlúčka
Sľubuje stretnutie vopred.

Zbohom, môj priateľ, žiadna ruka, žiadne slovo,
Nebuď smutný a nie smútok nad obočím, -
V tomto živote nie je smrť nič nové
Ale žiť, samozrejme, nie je nič nové.

O mnoho rokov neskôr sa objavili informácie, že tieto riadky boli napísané oveľa skôr ako v decembri 1925. Báseň nie je venovaná Wolfovi Ehrlichovi, ale postrelenému priateľovi Yesenina, básnikovi Alexejovi Ganinovi.

Yesenin v rakve. Tvár je silne nalíčená, ale sú viditeľné stopy bitia

Samovražedná verzia je zjavne príťažlivá. Zostávajú iba možnosti:
- Yesenin bol zabitý na príkaz vedenia strany.
- Yesenin zomrel počas krutých výsluchov na bitie - a kati museli narýchlo vytvoriť zdanie samovraždy.

Takto vyzeral hotel „Angleterre“ (budova vľavo) za čias Yesenina.

V týchto dňoch nový hotel Angleterre (moje fotografie). Mimochodom, zdá sa, že originál bol postavený.

Názor súčasníkov
Šepkali a čudovali sa o Yeseninovej smrti. Neveril som verzii samovraždy.
Dokonca aj slávny básnik revolúcie Vladimir Mayakovsky napísal:
„Prečo? Za čo? Zmätok zmätený. “
„Slučka ani kapesný nožík nám neodhalia dôvody prehry.“

Yesenin portrét. Ryža. V. Skorobejev

Básnik Vasily Nasedkin (manžel Yeseninovej sestry Catherine) povedal: „Na samovraždu to nevyzerá ... Mozgy si vyliali na čelo ...“

Jeden z básnikových priateľov V. Knyazev si všimol, že z lana, ktoré zvyčajne zostáva na krku šibenice, na Yeseninovom krku nie sú žiadne stopy:
V malom mŕtvom mužovi pri okne -
Zlatá hlava na sekacom bloku:
Pruh na krku nie je viditeľný -
Na tričku sčernie iba krv ...

Fotografia pasu Yesenina (1923)

Básnikovi priatelia Nikolaj Brown a Boris Lavrenev odmietli podpísať protokol, ktorý hovoril o Yeseninovej samovražde.
Protokol podpísal zamestnanec OGPU Wolf Ehrlich. Je zaujímavé, že Yesenina videli krátko pred jeho smrťou a údajne mu boli zasvätené básnikovo umierajúce verše.

Nikolai Brown vyčítal Vsevolodovi Rozhdestvenskému, ktorý tiež podpísal protokol: „Seva, ako si sa k tomu mohol prihlásiť! Nevidel si, ako na seba Yesenin navliekol slučku! “
On odpovedal: „Povedali mi - potrebujem ešte jeden podpis.“

Yesenin na obraz Orfea. Ryža. ormona

Boris Lavrenev publikoval článok „Na pamiatku Yesenina“ s podtitulom „Popravení degenerátmi“ a epigraf „A spravodlivú krv nevymyješ celou svojou čiernou krvou básnika.“
Autor sa veľmi odvážne vyjadril: „A moja morálna povinnosť predpisuje, aby som raz v živote povedal čistú pravdu a nazval katov a vrahov katmi a vrahmi, ktorých čierna krv nezmyje krvavé škvrny na košeli umučeného básnika.“

„Bol mučený!“- pripomenul Nikolai Brown.
Existoval dokonca predpoklad, že Yesenina mučili v žalároch OGPU a už mŕtve telo priviezli do hotela, po ktorom zinscenovali samovraždu.

Bývalý zamestnanec OGPU Pavel Luknitsky, ktorý emigroval do Paríža, vo svojich spomienkach napísal: "Bol znetvorený, na oblečení boli stopy krvi, ale ľavé oko" nebolo. "
"Yesenin sa trochu podobal na seba." Pri pitve mu fixovali tvár, ako najlepšie vedeli, ale napriek tomu ... v hornom rohu pravého oka je uzlík ... a ľavé oko je ploché: vyteklo. V tvári nebola žiadna modrá: bola bledá a vynikli iba červené škvrny a tmavé odreniny. “

Na Yeseninovom hrobe bol spočiatku kríž

Yesenin bol pochovaný v kostole a na básnikov hrob bol pôvodne položený kríž. Cirkev nepochováva samovražedných kresťanov. Súčasníci pochopili skutočnú príčinu smrti, a tak kňaz neodmietol vykonať obrad a súhlasil s ukončením hrobu.

Yesenin a sila boľševikov
Ideológia Sovietska moc Yesenin neprijal, ako všetci rozumní ľudia tej doby.
Básne jasne odrážajú jeho pohŕdanie.

Prázdna zábava, nejaké rozprávanie.
No, dobre, čo ste dostali na oplátku?
Prišli rovnakí podvodníci, rovnakí zlodeji
A podľa zákona revolúcie bol každý zajatý.
. . . . . . . . . . . . . . . .
Ľudia ctia zvyky ako vedu,
Aký je však zmysel a použitie,
Ak mnohí smrkajú nosom do rúk,
A ostatní musia byť vo vreckovke.
Som znechutený diablovi
Aj tí, aj títo.
Stratil som rovnováhu ...
A poznám sa -
Určite budem obesený
Jedného dňa do neba.
Dobre teda!
Toto je ešte lepšie!
Tam môžete rozsvietiť svetlo na hviezdy ...
. . . . . . . . . . . . . .
Ja taký nie som
Ako si ma kuchári predstavujú.
Som celá krvavá
Mozog a hnev som všetko ja.
Moje zbojníctvo je špeciálna značka.
Je vzdelaním, nie profesiou.
Počúvajte! Tiež som kedysi veril
V pocitoch:
Do lásky, hrdinstva a radosti,
Ale teraz som to aspoň pochopil
Uvedomil som si, že toto všetko
Úplne nechutné.
Dlho som ležal v pekelnej horúčke,
Zranený na pečeň s výsmechom osudu.
Ale ty vieš ...
S múdrosťou vašej krčmy
Všetko spaľuje alkohol baraním mäsom ...
Teraz, keď kŕč
Pokrútil som dušu
A tvár je ako umierajúca lampa v hmle,
Nestaviam zo seba žiadneho strašiaka.
Práve som odišiel -
Byť zlomyseľný a zlomyseľný ...

Všetkým, ktorí sú chudobnejší a majú menší mozog,
Kto nebol žobrák a nahý pod vetrom osudu,
Odchádzam oslavovať mestá a ženy,
A ja sám budem chváliť
Zločinci a tuláci.

Gangy! gangy!
Celoštátne,
Kamkoľvek sa pozriete, kamkoľvek pôjdete -
Vidíte, ako vo vesmíre
Na koni
A bez koní,
Skostnatení banditi skáču a kráčajú.
Je to všetko rovnaké
Stratený ako ja ...

A niekedy, niekedy ...
Veselý chlapík
Všetky voňali až do špiku kostí
Stepná tráva
Prišiel som do tohto mesta s s prázdnymi rukami,
Ale s plným srdcom
A nie prázdna hlava.
Veril som ... horel som ...
Kráčal som s revolúciou
Myslel som si, že bratstvo nie je sen ani sen,
To všetko sa spojí do jedného mora,
Celý zástup národov
A rasy a kmene.

Ale do čerta so všetkým!
Zďaleka sa nesťažujem.
Kohl začal -
Tak nech to začne ...

Yesenin portrét. Ryža. A. Kuznecov

Yesenin tiež poskytol presné hodnotenie literatúry tej doby.
"V literárnom živote nebolo viac nechutných a nechutných čias, ako je doba, v ktorej žijeme." Neľahký stav štátu v rokoch v medzinárodnom boji za jeho nezávislosť náhodnými okolnosťami priniesol do arény literatúry revolučných seržantov, ktorí majú zásluhy pred proletariátom, ale vôbec nie pred umením. Po vypracovaní uhla pohľadu na spoločný front, kde sa krátkozrakým očiam nebezpečnej armády môže zdať akákoľvek hmla, tieto typy rozvinuli a posilnili prishibeevove zvyky ... ... “
Je správne poznamenané, že žiadne literárne pokusy „pompolitov“ neprežili ich potomkov. Aj keď boli skôr uložené ako súčasť školských osnov.

Yesenin portrét. Ryža. A. Treskin

Yesenin tiež tvrdo hovoril o dielach obľúbenca strany a bojovníka proti náboženskému tmárstvu Demyana Bednyho (vlastným menom Efim Alekseevich Pridvorov).
... Keď čítam v Pravde
Nepravda o Kristovi lascívneho Demyana.
Hanbil som sa, ako keby ma chytili
Do zvracania, vybuchnutého opilosťou ...
Nie, ty, Demyan, si neurazil Krista,
Pero ste sa ho veľmi nedotkli.
Bol tu zbojník, Judáš bol.
Práve ste zmeškali.
Ste krvné zrazeniny na kríži
Vyhrabal si nozdry ako tučné prasa.
Práve si zavrčal na Krista
Efim Lakeevich Pridvorov.

Je potrebné poznamenať a „hrdinovia“, ktorí vo svojej dobe rozpútali literárne prenasledovanie Yesenina. Určite lojálni „bojovníci za slobodu ľudu“ (bývalí zločinci), redaktori moskovských časopisov: Lev Sosnovsky, jeden z organizátorov popravy kráľovská rodina, a Boris Volin, organizátor hromadných popráv roľníkov. Konali spoločne proti Yeseninovi, ale zároveň proti sebe písali výpovede v ústrednom výbore strany.
To je taká typická tvár „hrdinov revolúcie“.

Yesenin portrét. Ryža. G. Ulybin

Motívy vraždy
Možno je rozhodnutím najvyššieho vedenia strany odstrániť nechcené. Yesenin sa stal nepriateľom sovietskeho režimu a stal sa nepohodlným. Obvykle sú zlikvidované, čo „robí veľký hluk“.

Alebo možno spontánne rozhodnutie straníckych špiónov. Chekisti sa obávali, že Yesenin opustí Leningrad v zahraničí, v takom prípade im bude sfúknutá hlava. O tomto motíve hovoril básnikov priateľ Nikolaj Braun.
Popravený Alexej Ganin stihol pred svojou smrťou odovzdať Yeseninovi svoje články, v ktorých nazýva sovietsky režim silou „fanatikov a sadistov“, a požiadal ich o vydanie v zahraničí.
Básnik napísal priateľovi v septembri "Aby som sa zbavil škandálov ... zamávam v zahraničí." Existujú mŕtvi levy krajšie ako naši žijúci zdravotní psi. “

Zvláštnu úlohu by mohla hrať závisť kolegov z pera, zamestnancov na čiastočný úväzok OGPU. Yesenin dostal zákaz, ale jeho básne sa čítali, tajne si navzájom predávali knihy a romány k jeho textom sa spievali všade „od dôveryhodných obývačiek až po väzenia zlodejov“. Špioni-básnici, pohladení úradmi, sa nemohli pochváliť láskou ľudí k ich práci. Situácia nie je nová, keď sa génius stretne s darebákmi.

Yesenin portrét. Ryža. V. Shilov

Ak sa skryjú, existujú dôvody
Prístup k materiálom Yeseninovho prípadu stále zostáva klasifikovaný ako „tajný“.
Yeseninovi príbuzní zatiaľ nedostali povolenie na exhumáciu a vyšetrenie. Dokonca aj okolie hrobu Yesenina bolo vybetónované.

Možno je exhumácia nemožná, pretože Yeseninovo telo nie je v hrobe.
Neskôr to povedal šofér, ktorý v 20. rokoch minulého storočia pracoval na OGPU "Vytiahli sme Yeseninovu rakvu a odovzdali ju inej skupine, ktorá ho vzala hlboko na cintorín." A oni sami zostali, aby urobili hrob v poriadku. “

S. Bezrukov ako Yesenin

Dokumentárny film o Yeseninovi podľa unikátnych archívnych materiálov „My Dear! Dobrí! " režisér Vladimir Parshikov, ktorý získal ceny na filmových festivaloch, nebol prijatý na premietanie na federálnych kanáloch.

Epizóda programu „Bitka o psychiku“, venovaná Yeseninovi, bola výrazne skrátená. Svetlana Petrovna Yesenina, básnikova neter - hosť programu, uviedla, že verziu násilnej smrti potvrdilo sedem z deviatich psychikov. Ale pri „šikovnej“ úprave vo výsledku vyšlo do éteru niečo nezrozumiteľné.

Poštové známky s portrétom Yesenina

Ak sa stále pokúšajú skryť okolnosti Yeseninovej smrti, znamená to, že je to pre niekoho prospešné. Vlákna „prípadu Yesenin“ možno nejako dosiahli našu éru ...

Podľa Yeseninových životopisov sa úrady snažili zdôrazniť negatívny obraz básnika: sukničkára a alkoholika. Mŕtvi už samozrejme nemôžu namietať.

Graffiti s portrétom Yesenina

Spisovateľ Leonid Leonov povedal:

- Najväčší z básnikov našej doby ...
- Jeho piesne sa spievajú všade - od našich dôveryhodných obývačiek až po väzenie pre zlodejov. Pretože mal v sebe talent na piesne, nosil v sebe veľkú piesňovú silu ...
- Už nepríde a nebude robiť hluk, Yesenin ...
- Je večným rebelom a poburovaním, zázrakom prírody, jedinečnou postavou v histórii dvadsiateho storočia.

„Daj mi labku pre šťastie, Jim.“ Autori M. Bernatskaya a K. Patov

Vďaka básnikovým príbuzným a bádateľom dostávame príležitosť získať aspoň zrnko informácií o Yeseninovej smrti, aby sme pochopili, ako príťažlivá je verzia samovraždy.

Básnikova neter Svetlana Petrovna Yesenina v rozhovore poznamenáva:
"Chceme len odstrániť stigmu" šibeničnej samovraždy "zo SA Yesenin. Chceme jeho morálnu rehabilitáciu v očiach ruského a svetového spoločenstva. “