सेंट निकोलस की राख से उठे। "कोर्सुन" वेदी पेरेस्लाव निकोल्स्की मठ से क्रॉस ऊपरी शाखा के सामने की ओर है

किंवदंती के अनुसार, इसका आकार क्रॉस के आकार में वापस चला जाता है, जो मिल्वी की लड़ाई से पहले सम्राट कॉन्सटेंटाइन को आकाश में दिखाई दिया था।

क्रॉस को रूस में इसका नाम मिला, क्योंकि इसके पहले नमूने रूस में बीजान्टियम से कोर्सुन (चेरोनोस) के माध्यम से आए थे।

क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल के कोर्सुन क्रॉस

जाहिरा तौर पर, यह ठीक वही क्रूस है जो राजकुमारी सोफिया पेलोलोगस के साथ रोम से मॉस्को पहुंचने पर था। क्रॉनिकल्स से इससे जुड़े घोटाले के बारे में पता चलता है: कैथोलिक शादी के आयोजकों की योजना के अनुसार, इस कैथोलिक क्रॉस को शादी की ट्रेन से पहले होना चाहिए था, और इसकी छाया में जुलूस क्रेमलिन में प्रवेश करने वाला था। पोप के उत्तराधिकारी एंथनी बोनुम्ब्रे उसे एक वैगन ट्रेन में ले जा रहे थे। इस खबर से रूस में खासा उत्साह है। पोप विरासत के व्यवहार ने मास्को में एक निर्णायक विद्रोह को उकसाया। सीखना कि विरासत से पहले " छतें हैं"कैथोलिक संस्कार के अनुसार, ग्रैंड ड्यूक ने स्पष्टीकरण के लिए मेट्रोपॉलिटन फिलिप की ओर रुख किया, जिन्होंने स्पष्ट रूप से मांग की कि रूसी भूमि पर कैथोलिक धर्म के किसी भी प्रचार पर प्रतिबंध लगाया जाए। फिर इवान III " उस लेगेटोस के राजदूत, ताकि उसके सामने न जाएं". हालाँकि, दूल्हे इवान III ने आदेश के साथ बॉयर फ्योडोर डेविडोविच ख्रोमी की दुल्हन से मिलने के लिए भेजा " आपने लेगाटोस से छतें छीन लीं, और उन्हें बेपहियों की गाड़ी में डाल दिया". वह मास्को से 15 मील की दूरी पर एक वैगन ट्रेन से मिला और भविष्य की महारानी को कैथोलिक "चंदवा" के साथ प्रवेश करने की अनुमति नहीं देते हुए, विरासत के हाथों से क्रॉस छीन लिया। ... "तब लेगेटोस डर गया था।"

शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि सूली पर चढ़ा हुआ, फिर भी, मास्को के खजाने में बना रहा। इसका इतिहास भुला दिया गया था, और इसे मुख्य गिरजाघर की वेदी में स्थापित किया गया था - अनुमान, और बड़े और छोटे जुलूसों के लिए जुलूस के रूप में इस्तेमाल किया गया था। उनके चारों ओर एक किंवदंती विकसित हुई है कि "इवान द टेरिबल से पहले के पुराने दिनों" में उन्हें रूसी संप्रभुओं को आशीर्वाद देने के लिए ग्रीक कुलपतियों (यानी कोर्सुन के माध्यम से) से भेजा गया था (मोनोमख हैट की किंवदंती के साथ तुलना करें), जो एक है मास्को के "तीसरे रोम", "द्वितीय रोम" के उत्तराधिकारी के रूप में वैचारिक परिवर्तन के संदर्भ में इवान III की नियोजित पीआर नीति का उदाहरण।

वह मध्ययुगीन जर्मनी में बने क्रॉस के बीच निकटतम एनालॉग पाता है।

कोर्सुन क्रॉस, अनुमान कैथेड्रल के सबसे सम्मानित मंदिरों में से एक था। "कोर्सुन" मंदिरों के परिसर में यह भी शामिल है: रॉक क्रिस्टल से बना एक और आउटरिगर क्रॉस (17 वीं शताब्दी - ऊपर के मॉडल पर रूस में बनाया गया), एक बड़ी चांदी की वेदी क्रॉस, साथ ही "द सेवियर गोल्डन" सहित कई आइकन रॉब", "होदेगेट्रिया गेथसेमेन की हमारी महिला" और दो तरफा छवि "क्राइस्ट पैंटोक्रेटर / मदर ऑफ गॉड होदेगेट्रिया (कोर्सुनस्काया)"। किंवदंती के अनुसार, दोनों क्रॉस "रूसी संप्रभुओं के आशीर्वाद के रूप में, ग्रीक कुलपति से बहुत पहले भेजे गए थे"

Pereslavl-Zalessky . में कोर्सुन क्रॉस

कोर्सुन क्रॉस को पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की शहर में संरक्षित किया गया है। कोर्सुन क्रॉस चार-नुकीला, लकड़ी का, दो तरफा, तांबे से मढ़ा और सोने का पानी चढ़ा हुआ है। अवशेषों ने जॉन द बैपटिस्ट, प्रेरित पॉल, शहीद विक्टर, थेसालोनिकी के शहीद डेमेट्रियस, महान शहीद जॉर्ज द विक्टोरियस, जॉन थियोलॉजिस्ट की कब्र के एक कण के अवशेषों को संरक्षित किया है।

16 वीं या 17 वीं शताब्दी में रोस्तोव मेट्रोपॉलिटन में अवशेष क्रॉस बनाया गया था। इसकी ऊंचाई 208 सेमी, चौड़ाई 135 सेमी है। सुज़ाल के विद्वानों ने इस क्रॉस को अपने आवास के भुगतान के रूप में निकोल्स्की मठ में लाया, या शायद क्रॉस 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था और रोस्तोव से पेरेस्लाव लाया गया था। 1923 में, क्रॉस को Pereslavl संग्रहालय-रिजर्व में स्थानांतरित कर दिया गया था और तुरंत चर्च पुरातनता विभाग में प्रदर्शित किया गया था। 2007 में, राज्य की कीमत पर क्रॉस को बहाल किया गया था।

23 अगस्त 1998 को, पैट्रिआर्क एलेक्सी II ने पेरेस्लाव का दौरा किया और कोर्सुन क्रॉस से पहले प्रार्थना की। 12 जून 2009 को, इसे संग्रहालय की जिम्मेदारी के तहत एक पारदर्शी बॉक्स में पेरेस्लाव निकोल्स्की मठ में स्थापित किया गया था।

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नोट्स (संपादित करें)

कोर्सुन क्रॉस की विशेषता वाला एक अंश

सोन्या पूरे हॉल में एक गिलास लेकर बुफे में गई। नताशा ने उसे देखा, पेंट्री के दरवाजे में दरार पर, और उसे ऐसा लग रहा था कि वह पेंट्री के दरवाजे से स्लॉट में गिरने वाली रोशनी को याद कर रही है और सोन्या एक गिलास लेकर गई थी। "और यह बिल्कुल वैसा ही था," नताशा ने सोचा। - सोन्या, यह क्या है? - नताशा एक मोटी डोरी पर अपनी उँगलियों से खेलते हुए चिल्लाई।
- ओह, तुम यहाँ हो! - चौंका, सोन्या ने कहा, चली गई और सुनी। - मुझें नहीं पता। आंधी? - उसने डरपोक कहा, गलती करने से डरती है।
नताशा ने सोचा, "ठीक है, उसी तरह, वह कांप उठी, उसी तरह वह पास आई और डरपोक मुस्कुरा दी," नताशा ने सोचा, "और उसी तरह ... मुझे लगा कि उसमें कुछ कमी है।"
- नहीं, यह वोडोनोस का गाना बजानेवालों है, क्या आप सुनते हैं! - और नताशा ने सोन्या को स्पष्ट करने के लिए कोरस धुन समाप्त की।
- आप कहाँ गए थे? नताशा ने पूछा।
- गिलास में पानी बदलें. मैं अब पैटर्न को पेंट करना समाप्त करने जा रहा हूं।
"आप हमेशा व्यस्त रहते हैं, लेकिन मुझे नहीं पता कि कैसे," नताशा ने कहा। - और निकोलाई कहाँ है?
- सो, ऐसा लगता है।
"सोन्या, जाओ और उसे जगाओ," नताशा ने कहा। - कहो कि मैं उसे गाने के लिए बुला रहा हूं। - वह बैठ गई, इस बारे में सोचा कि इसका क्या मतलब है, कि यह सब था, और, इस मुद्दे को हल किए बिना और इस बात का बिल्कुल भी पछतावा नहीं है कि, फिर से उसकी कल्पना में उसे उस समय तक पहुँचाया गया जब वह उसके साथ थी, और उसने प्यार भरी आँखों से देखा उस पर।
"आह, वह जल्द से जल्द आ जाएगा। मुझे बहुत डर है कि ऐसा नहीं होगा! और सबसे महत्वपूर्ण बात: मैं बूढ़ा हो रहा हूँ, बस! अब जो मुझ में है वह अब नहीं रहेगा। या शायद वो आज आएगा, अभी आएगा। हो सकता है वह आया हो और वहीं बैठक में बैठा हो। शायद वो कल आए और मैं भूल गया।" वह उठी, अपना गिटार नीचे रखा और लिविंग रूम में चली गई। सारे घरवाले, टीचर, गवर्नेस और मेहमान पहले से ही चाय की मेज़ पर बैठे थे। लोग मेज के चारों ओर खड़े थे - लेकिन प्रिंस एंड्री नहीं थे, और सब कुछ वही जीवन था।
"आह, वह यहाँ है," इल्या एंड्रीविच ने नताशा को अंदर आते देखकर कहा। - अच्छा, मेरे साथ बैठो। - लेकिन नताशा अपनी मां के पास रुक गई, चारों ओर देख रही थी, जैसे कि वह कुछ ढूंढ रही हो।
- माँ! उसने कहा। "मुझे दे दो, मुझे दे दो, माँ, बल्कि, बल्कि," और फिर वह मुश्किल से अपनी सिसकियों को रोक सकी।
वह मेज पर बैठ गई और बड़ों और निकोलाई के बीच की बातचीत सुनी, जो मेज पर भी आए थे। "माई गॉड, माय गॉड, वही चेहरे, वही बातचीत, वही डैड प्याला पकड़ते हैं और उसी तरह उड़ाते हैं!" नताशा ने सोचा, डर के साथ वह घृणा महसूस कर रही थी जो उसके पूरे घराने के खिलाफ थी क्योंकि वे सभी एक जैसे थे।
चाय के बाद निकोले, सोन्या और नताशा अपने पसंदीदा कोने में दीवान के कमरे में गए, जहाँ उनकी सबसे अंतरंग बातचीत हमेशा शुरू होती थी।

"यह आपके साथ होता है," नताशा ने अपने भाई से कहा, जब वे सोफे पर बैठ गए, "आपके साथ ऐसा होता है कि आपको लगता है कि कुछ नहीं होगा - कुछ भी नहीं; वह सब अच्छा था क्या? और वह उबाऊ नहीं, बल्कि उदास?
- और कैसे! - उसने बोला। - मेरे साथ ऐसा हुआ कि सब कुछ ठीक है, हर कोई खुश है, लेकिन मेरे साथ ऐसा होगा कि यह सब पहले से ही थका हुआ है और सभी को मरने की जरूरत है। एक बार मैं रेजिमेंट में टहलने नहीं गया, और संगीत बज रहा था ... और इसलिए मैं अचानक ऊब गया ...
"ओह, मुझे यह पता है। मुझे पता है, मुझे पता है, ”नताशा ने कहा। - मैं अभी छोटा था, इसलिए मेरे साथ ऐसा हुआ। क्या आपको याद है, चूंकि मुझे आलूबुखारे के लिए दंडित किया गया था और आप सभी ने नृत्य किया था, और मैं कक्षा में बैठ गया और सिसक रहा था, मैं कभी नहीं भूलूंगा: मैंने दुखी महसूस किया और सभी के लिए खेद महसूस किया, खुद को, और सभी ने सभी के लिए खेद महसूस किया। और, सबसे महत्वपूर्ण बात, मुझे दोष नहीं देना था, - नताशा ने कहा, - क्या आपको याद है?
"मुझे याद है," निकोलाई ने कहा। - मुझे याद है कि मैं बाद में आपके पास आया था और मैं आपको दिलासा देना चाहता था और, आप जानते हैं, मुझे शर्म आ रही थी। हम बड़े मजाकिया थे। तब मेरे पास एक नकली खिलौना था और मैं उसे आपको देना चाहता था। क्या तुम्हें याद है?
"क्या आपको याद है," नताशा ने मुस्कुराते हुए कहा, कितने समय पहले, हम अभी भी काफी छोटे थे, चाचा ने हमें अपने अध्ययन में बुलाया, अभी भी पुराने घर में, लेकिन अंधेरा था - हम आए और अचानक खड़े हो गए वहां ...
- अराप, - निकोले एक हर्षित मुस्कान के साथ समाप्त हुआ, - आप कैसे याद नहीं कर सकते? अभी भी मुझे नहीं पता कि यह एक अराप था, या हमने इसे सपने में देखा था, या हमें बताया गया था।
- वह ग्रे था, क्या आपको याद है, और सफेद दांत - वह खड़ा है और हमें देखता है ...
- क्या आपको याद है, सोन्या? - निकोले से पूछा ...
- हां, हां, मुझे भी कुछ याद है, - सोन्या ने डरपोक जवाब दिया ...
नताशा ने कहा, "मैंने अपने पिता और मां से इस रैप के बारे में पूछा था।" - वे कहते हैं कि कोई अराप नहीं था। लेकिन आपको याद है!
- कैसे, कैसे अब मुझे उसके दांत याद हैं।
- यह कितना अजीब है, मानो सपने में हो। मुझें यह पसंद है।
- क्या आपको याद है कि कैसे हमने हॉल में अंडे रोल किए और अचानक दो बूढ़ी औरतें, और कालीन पर घूमने लगीं। था, या नहीं? क्या आपको याद है कि यह कितना अच्छा था?
- हां। क्या आपको याद है कि पोर्च पर नीले फर कोट में पापा ने कैसे बंदूक तान दी थी। - वे यादों में खुशी के साथ मुस्कुराते थे, उदास बुढ़ापा नहीं, बल्कि काव्यात्मक युवा यादें, सबसे दूर के अतीत के उन छापों, जहां एक सपना वास्तविकता में विलीन हो जाता है, और चुपचाप हंसते हुए, किसी चीज पर आनन्दित होते हैं।
सोन्या, हमेशा की तरह, उनसे पिछड़ गई, हालाँकि उनकी यादें आम थीं।
सोन्या ने जो कुछ उन्हें याद किया, उसे ज्यादा याद नहीं था, और जो उन्होंने याद किया, वह उनके द्वारा अनुभव की गई काव्यात्मक भावना को नहीं जगाया। उसने केवल उनकी खुशी का आनंद लिया, उसकी नकल करने की कोशिश की।
उसने तभी भाग लिया जब उन्हें सोन्या की पहली यात्रा याद आई। सोन्या ने बताया कि कैसे वह निकोलस से डरती थी, क्योंकि उसकी जैकेट पर तार थे, और नानी ने उससे कहा कि वे उसे भी तार में सिल देंगे।
- और मुझे याद है: मुझे बताया गया था कि तुम एक गोभी के नीचे पैदा हुए थे, - नताशा ने कहा, - और मुझे याद है कि मैंने तब विश्वास करने की हिम्मत नहीं की थी, लेकिन मुझे पता था कि यह सच नहीं था, और मैं बहुत शर्मिंदा था।
इस बातचीत के दौरान पीछे का दरवाजानौकरानी का सिर सोफे पर चिपक गया। "युवती, मुर्गा लाया गया है," लड़की ने कानाफूसी में कहा।
"नहीं, फील्ड्स, उन्हें ले लो," नताशा ने कहा।
सोफे पर बातचीत के बीच में, डिमलर ने कमरे में प्रवेश किया और कोने में वीणा बजाई। और उस ने कपड़ा उतार दिया, और वीणा मिथ्या वाणी सुनाई दी।
- एडुआर्ड कार्लिच, कृपया मेरे प्यारे नोक्टुरिन महाशय फील्ड खेलें, - लिविंग रूम से बूढ़ी काउंटेस की आवाज ने कहा।
डिमलर ने एक राग लिया और नताशा, निकोलाई और सोन्या की ओर मुड़ते हुए कहा: - युवा, वे कितने शांत बैठे हैं!
- हाँ, हम दार्शनिक हैं, - नताशा ने कहा, एक मिनट के लिए इधर-उधर देखते हुए, और बातचीत जारी रखी। अब बात सपनों की थी।
डिमलर ने खेलना शुरू किया। नताशा चुपचाप, टिपटो पर, मेज पर गई, मोमबत्ती ली, उसे बाहर निकाला और वापस लौटकर चुपचाप अपनी जगह पर बैठ गई। उस कमरे में अँधेरा था, ख़ासकर उस सोफे पर जिस पर वे बैठे थे, लेकिन बड़ी खिड़कियों से होते हुए पूर्णिमा की चाँदी की रोशनी फर्श पर पड़ी।
- तुम्हें पता है, मुझे लगता है, - नताशा ने कानाफूसी में कहा, निकोलाई और सोन्या के करीब जाकर, जब डिमलर पहले ही समाप्त हो चुका था और बैठा था, कमजोर रूप से तार बजा रहा था, जाहिर तौर पर छोड़ने या कुछ नया शुरू करने में झिझक रहा था, - कि जब आप याद रखना कि, तुम्हें याद है, तुम्हें सब कुछ याद है, तुम्हें इतना याद है कि तुम्हें याद है कि दुनिया में मेरे आने से पहले क्या हुआ था ...
"यह मेटाम्पसिकोवा है," सोन्या ने कहा, जिसने हमेशा अच्छी तरह से अध्ययन किया और सब कुछ याद किया। - मिस्रवासियों का मानना ​​​​था कि हमारी आत्मा जानवरों में है और फिर से जानवरों के पास जाएगी।
"नहीं, आप जानते हैं, मुझे विश्वास नहीं है कि हम जानवरों में थे," नताशा ने उसी कानाफूसी में कहा, हालांकि संगीत समाप्त हो गया, "और मुझे निश्चित रूप से पता है कि हम कहीं स्वर्गदूत थे और यहाँ हम थे, और से यह हमें सब कुछ याद है...
- क्या मैं आप के साथ शामिल हो सकता हुं? - डिमलर ने कहा, जो चुपचाप उनके पास पहुंचा और उनके बगल में बैठ गया।
- अगर हम फरिश्ते थे, तो हम कम क्यों हो गए? - निकोले ने कहा। - नहीं, ऐसा नहीं हो सकता!
नताशा ने दृढ़ विश्वास के साथ विरोध किया, "नीचे नहीं, आपको किसने कहा कि कम? ... मुझे क्यों पता है कि मैं पहले क्या था।" - आखिरकार, आत्मा अमर है ... इसलिए, अगर मैं हमेशा के लिए रहता हूं, तो मैं पहले भी इसी तरह रहता था, अनंत काल तक रहता था।

चूंकि सेंट निकोलस मठ हमारे होटल के सामने था, इसलिए इसके साथ शुरू न करने के लिए पेरेस्लाव से परिचित होना पाप था।

कैथेड्रल की स्थापना संभवतः 1348 में हुई थी और दलदल में इसका उपनाम निकोलेवस्की रखा गया था। चूंकि एक समय में एक दलदली क्षेत्र था।

इसके संस्थापक दिमित्री प्रिलुट्स्की थे, जो रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के शिष्य थे, जिन्होंने एक से अधिक बार निकोलसकाया मठ का दौरा किया था। वह महान मास्को राजकुमार दिमित्री डोंस्कॉय के बच्चों के गॉडफादर भी थे।
1382 में मठ की लकड़ी की इमारतों को टाटारों द्वारा, मुसीबतों के समय में - लिथुआनियाई और डंडे द्वारा नष्ट कर दिया गया था। 17वीं सदी के अंत में - 18वीं शताब्दी के मध्य में, मठ के क्षेत्र में पत्थर की इमारतें दिखाई दीं, जिनमें एक बाड़, 1693 में एक तम्बू की छत वाली घंटी टॉवर और 1721 में सेंट निकोलस कैथेड्रल शामिल हैं।
इन इमारतों को पहले दशकों में ध्वस्त कर दिया गया था। सोवियत सत्ता... उन वर्षों में, निकोल्स्की मठ के क्षेत्र में एक पशुधन आधार स्थित था, कई परिसर अपार्टमेंट के लिए किराए पर लिए गए थे।

न्यू निकोल्स्की कैथेड्रल पेरेस्लाव में सबसे ऊंचा और सबसे विशाल मंदिर है। इसकी ऊंचाई 40 मीटर है और इसे एक हजार उपासकों के लिए बनाया गया है। यह गिरजाघर हाल ही में, 2003 में बनाया गया था। यह 1930 के दशक में नष्ट हुए पिछले गिरजाघर की वास्तुकला को नहीं दोहराता है, हालांकि इसे इसकी नींव पर बनाया गया था।

अब तक, केवल दो चर्च बच गए हैं - घोषणा (दीवार चित्रों के साथ) और 18 वीं शताब्दी के मध्य से पवित्र प्रेरितों पीटर और पॉल का प्रवेश द्वार।

वर्तमान में, सेंट निकोलस मठ के क्षेत्र में, न केवल पुरानी इमारतों को सक्रिय रूप से बहाल किया जा रहा है, बल्कि वी.आई. की कीमत पर भी। Tyryshkin, नष्ट किए गए लोगों के स्थान पर नए बनाए गए। यह एक बाड़, घंटी टावर और मुख्य मंदिर है - सेंट निकोलस कैथेड्रल, अनुमान कैथेड्रल की समानता में बनाया गया है कीव Pechersk Lavra... दो पेरेस्लाव संतों के अवशेष मठ के मंदिरों में आराम करते हैं - स्मोलेंस्क के धन्य राजकुमार आंद्रेई और भिक्षु कोर्निली द साइलेंट।

कोर्सुन क्रॉस। "कोर्सुन" क्रॉस की टाइपोलॉजी एक बहुत ही प्राचीन, पूर्व-आइकोनोक्लास्टिक परंपरा पर वापस जाती है। यह क्रॉस के आकार के साथ जुड़ा हुआ है जो चमत्कारिक रूप से मिल्वी की विजयी लड़ाई से पहले सम्राट कॉन्सटेंटाइन को आकाश में दिखाई दिया था, और, जैसा कि प्राचीन लेखकों ने उल्लेख किया है, इस क्रॉस ने फोरम में कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थापित क्रॉस के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया, " सिरों पर गोल गेंदों (सेब) के साथ सोने का पानी चढ़ा।" शायद, कॉन्स्टेंटिनोपल में सेंट सोफिया के लिए बनाया गया जस्टिनियन का क्रॉस, गिल्डिंग और कीमती पत्थरों से सजाए गए इस तरह के क्रॉस के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता था।
वेदी क्रॉस जो आज तक जीवित हैं, कोर्सुन क्रॉस की सबसे नज़दीकी चीज सेंट पीटर्सबर्ग के लावरा से चांदी का क्रॉस है। माउंट एथोस (XI सदी) पर अथानासियस, साथ ही नोवगोरोड (XI-XII सदियों) से पीछा किए गए सेटिंग पर कीमती पत्थरों की नकल के साथ एक तांबे का क्रॉस। दोनों क्रॉस समाप्त हो गए हैं - नोवगोरोड क्रॉस पर, मॉस्को एक की तरह, वे किनारों पर तेज होते हैं - और डेसिस और चयनित संतों की छवियों के साथ पदक (नोवगोरोड क्रॉस पर क्रूसीफिक्सन के साथ मध्य पदक 19 वीं शताब्दी में जोड़ा गया था) .

दो नोवगोरोड क्रॉस में "कोर्सुन" क्रॉस के आकार के साथ बहुत कुछ है: एक बासमा सेटिंग में केंद्रीय पदक (लकड़ी के आधार - XI-XII सदियों, सेटिंग - XIX सदियों) में क्रूसीफिक्सन के साथ, दूसरा चांदी के आधार में सेटिंग (लकड़ी का आधार - XI c., सेटिंग - XIV, XV-XVI सदियों), क्रूसीफ़िकेशन (दोनों तरफ) की छवियों के साथ, उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया और रिवर्स साइड पर चयनित संत।
अंत में, एक और क्रॉस, लगभग मॉस्को के समान और जिसे कोर्सुन भी कहा जाता है, सुज़ाल में वर्जिन के चर्च से आता है, जहां से यह 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में था। Pereslavl-Zalessky में निकोल्स्की मठ में स्थानांतरित।
17 वीं शताब्दी के अंत में, कोर्सुन क्रॉस को निकोल्स्की मठ में लाया गया था। ऐसा माना जाता है कि विद्वानों ने इस महान मंदिर और प्राचीन स्मारक को सुज़ाल से पेरेस्लाव में लाया था।

17 वीं शताब्दी के अंत का स्मोलेंस्को-कोर्निलिव्स्काया चर्च। - रेत पर एक बार प्रसिद्ध बोरिसोग्लबस्क मठ से एकमात्र मंदिर बचा है। इस मठ की स्थापना 1252 में टाटर्स द्वारा मारे गए तेवर राजकुमारी और गवर्नर ज़िदिस्लाव के दफन स्थान पर की गई थी। मठ 16वीं शताब्दी में और 17वीं शताब्दी में फला-फूला। यह लगभग पूरी तरह से डंडों द्वारा लूट लिया गया था। 1764 में मठ को समाप्त कर दिया गया था, और चर्च को एक पल्ली में बदल दिया गया था।

स्मोलेंस्क-कोर्निलिव्स्काया चर्च की संरचना असामान्य है। प्रकोष्ठ घंटी टॉवर के नीचे स्थित थे, जो मंदिर से रिफ्लेक्टरी से जुड़े थे। मंदिर का उच्च त्रि-स्तरीय घंटाघर 1988 में ढह गया। अब चर्च को सेंट निकोलस मठ में स्थानांतरित कर दिया गया है।
आज सेंट निकोलस मठ शहर के सबसे समृद्ध मठों में से एक है।

प्राचीन रूसी बाहरी और वेदी के पार जो हमारे समय में आ गए हैं, ऐसे स्मारक हैं जिनका इतिहास अंकित है

उनके "कोर्सुन" मूल के बारे में किंवदंतियाँ। Pereslavl-Zalessky हिस्टोरिकल, आर्किटेक्चरल और आर्ट म्यूज़ियम-रिज़र्व के फंड रूसी सजावटी और अनुप्रयुक्त कला का ऐसा दुर्लभ काम रखते हैं - स्थानीय निकोल्स्की मठ में सेंट निकोलस के कैथेड्रल से वेदी क्रॉस। उन्होंने मठ के बंद होने के बाद 1923 में संग्रहालय में प्रवेश किया, और कैटलॉग कार्ड में "चार-नुकीले कोर्सुन क्रॉस" के रूप में सूचीबद्ध है। ओक, XVI-XVII सदियों का बीजान्टिन रूप। " उसी एनोटेशन और डेटिंग के साथ, क्रॉस को 1923 से 1926 तक "चर्च मूल्यों" की स्थायी संग्रहालय प्रदर्शनी में प्रदर्शित किया गया था। उसी समय, चर्च के मंत्रियों और कुछ स्थानीय इतिहासकारों के बीच, राय विकसित हुई और अभी भी मौजूद है कि यह स्मारक रूस में ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से जुड़े रोस्तोव-यारोस्लाव सूबा के सबसे पुराने मंदिरों में से एक है। "कोर्सुन केस" का मूल। यह दृष्टिकोण आज भी इस तथ्य के कारण बहुत व्यापक है कि क्रॉस लंबे समय तक विशेषज्ञों की दृष्टि के क्षेत्र से बाहर रहा है। इस लेख में हम Pereslavl-Zalessky में क्रॉस की उपस्थिति के इतिहास को पुनर्स्थापित करने का प्रयास करेंगे, इसकी डेटिंग को स्पष्ट करेंगे और देंगे संक्षिप्त विवरणस्मारक की कलात्मक विशेषताएं।

Pereslavl "Korsungkiy" क्रॉस, एक बहुत ही प्रभावशाली आकार के साथ, एक स्मारकीय छाप बनाता है। इसकी ऊंचाई 208 सेमी, चौड़ाई 135 ग्राम है। क्रॉस की शाखाएं असमान लंबाई की होती हैं, निचली शाखा अन्य तीन की तुलना में काफी लंबी होती है। काम का लकड़ी का आधार सोने का पानी चढ़ा तांबे के साथ असबाबवाला है और चांदी के कार्टूच से घिरे तीस चांदी के अवशेष-घड़े (प्रत्येक तरफ 15) से सजाया गया है। इसके अलावा, क्रॉस के क्षेत्र के साथ, दोनों अग्रभाग के साथ और रिवर्स के साथ

किनारों पर, रंगीन चश्मे और काबोचोन पत्थरों के साथ जातियां हैं, साथ ही अर्ध-कीमती पत्थरों से बने छोटे क्रॉस - जैस्पर, लैपिस लजुली, आदि। परिधि के साथ, क्रॉस को बड़े नदी मोती और पन्ना हरे कांच से घिरा हुआ है मोती

क्रॉस के सामने की तरफ, उन पर उकेरी गई छवियों के साथ भिन्नात्मक ग्राइंडर निम्नानुसार स्थित हैं: मध्य क्रॉस में - भगवान की माँ और जॉन द बैपटिस्ट के साथ क्रूस पर चढ़ाई; अंत में - मसीह का जन्म, पवित्र आत्मा का अवतरण, अंत्येष्टि और नर्क में उतरना; शाखाओं पर - दिमित्री सोलुनस्की, जॉन द थियोलॉजिस्ट, जॉन द बैपटिस्ट, सेंट बेसिल द प्रेस्बिटर ऑफ अंक्यरा, द ग्रेट शहीद जॉर्ज, एपोस्टल पॉल, थियोडोर टाइरॉन, ग्रेट शहीद विक्टर, थियोडोर स्ट्रैटिलाट, स्मोलेंस्की के थियोडोर और उनके बच्चे डेविड और कॉन्स्टेंटाइन . रिवर्स साइड पर: क्रॉस के बीच में - क्राइस्ट का स्वर्गारोहण; अंत में - यरूशलेम में प्रवेश, घोषणा, भगवान की माँ की डॉर्मिशन, प्रभु की प्रस्तुति; शाखाओं पर - शहीद क्रिस्टीना, शहीद यूस्ट्रेटियस, अमासिया के सेंट बेसिल बिशप, सेंट अगाथोनिकस, सेंट मर्करी, ग्रेट शहीद मरीना, ग्रेट शहीद ऑरेस्ट, रोस्तोव के सेंट इग्नाटियस, रोस्तोव के सेंट इसाया, यारोस्लाव के राजकुमार वासिली। दुर्भाग्य से, क्रॉस के संग्रहालय में प्रवेश करने से पहले ही, ग्राइंडर मोटे तौर पर खुल गए थे और ऊपर सूचीबद्ध संतों के अवशेष खो गए थे। उसी समय, कुछ भिन्नात्मक ग्राइंडर क्षतिग्रस्त हो जाते हैं, और कुछ पूरी तरह से क्रॉस से अलग हो जाते हैं और अब अलग से रखे जाते हैं (उदाहरण के लिए, सामने की ओर "द क्रूसीफिक्सियन विद द फ़ॉरवर्डिंग" की केंद्रीय रचना हाल ही में किसके द्वारा खोजी गई थी अज्ञात मूल की अनुप्रयुक्त कला की अन्य वस्तुओं के बीच संग्रहालय क्यूरेटर) 2.

निकोल्स्की मठ के दस्तावेज जो हमारे समय तक जीवित रहे हैं, "कोर्सुन" क्रॉस की उत्पत्ति और मठ में इसकी उपस्थिति की परिस्थितियों के बारे में कोई जानकारी प्रदान नहीं करते हैं। इस स्मारक की पुरातनता के समर्थक प्रसिद्ध चर्च इतिहासकार और पेरेस्लाव पुरातनता के शोधकर्ता ए.आई.स्विरेलिन की राय के लिए अपील करते हैं, जिन्होंने समर्पित किया अलग काम, 1900 में "व्लादिमीर साइंटिफिक आर्काइव कमीशन की कार्यवाही" में प्रकाशित हुआ।

एआई स्वेरेलिन का तर्क है कि क्रॉस को "कोर्सुन" पुरावशेषों को मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल से प्रसिद्ध वेदी क्रॉस के साथ समानता से संदर्भित करते हुए: "यदि मॉस्को क्रॉस को कोर्सुन क्रॉस माना जाता है, तो पेरेस्लाव क्रॉस को भी वर्गीकृत किया जाना चाहिए एक कोर्सुन क्रॉस।" इस तुलना और कई अमूर्त ऐतिहासिक और धार्मिक विचारों से, शोधकर्ता ने अप्रत्याशित, कोई और पुष्टि निष्कर्ष नहीं निकाला: 1) पेरेस्लाव निकोल्स्की मठ में स्थित क्रॉस कोर्सुन क्रॉस है, जो अंत में कीव से रोस्तोव-सुज़ाल भूमि पर लाया गया था। 10वीं या 11वीं सदी की शुरुआत; 2) मॉस्को कोर्सुन क्रॉस को 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रोस्तोव से मास्को लाया गया था; 3) पेरेस्लाव कोर्सुन क्रॉस पर सजावट उत्तरी रूस में प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय और ज़ार इवान द टेरिबल की देखभाल में उनके जीवनसाथी के साथ की गई थी; 4) कोर्सुन क्रॉस को पुरातनता के कुछ प्रशंसकों द्वारा 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सुज़ाल से निकोल्स्की मठ में लाया गया था।

पेरेस्लाव क्रॉस के आकार के लिए, यह वास्तव में प्राचीन प्रकार के पूर्वसर्ग और वेदी क्रॉस से संबंधित है, जो सम्राट कॉन्सटेंटाइन के क्रॉस से संबंधित है, जो उन्हें मिल्विया की लड़ाई से पहले दिखाई दिया था। 8वीं - 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के एक अज्ञात बीजान्टिन लेखक ने इनमें से एक क्रॉस का वर्णन किया है जो कॉन्स्टेंटिनोपल के वर्ग को सुशोभित करता है: "मंच के उत्तरी भाग में एक क्रॉस है [जैसे] जैसे महान कॉन्सटेंटाइन ने इसे आकाश में देखा, सोने का पानी चढ़ा हुआ और गोल गेंदों [सेब] के सिरों पर।" क्रॉस के इस रूप के विकास का अध्ययन और वर्णन ए.पी. स्मिरनोव द्वारा 11वीं-12वीं शताब्दी के ग्रीक बाहरी क्रॉस को समर्पित एक लेख में किया गया है। प्रारंभिक मध्य युग में कॉन्स्टेंटिनोव के समान क्रॉस, एथोस पर सीरिया, आर्मेनिया, जॉर्जिया के मंदिरों की वेदियों में पाए गए थे। यह बहुत संभव है कि इस तरह के क्रॉस पहले बीजान्टियम से कोर्सुन के माध्यम से रूस आए, और यहां उन्हें "कोर्सुन" नाम देने की परंपरा स्थापित की गई थी।

निकोल्स्की मठ से क्रॉस की शाखाएं, इसके बीजान्टिन प्रोटोटाइप की तरह, छोरों के बीच से फैली हुई जंपर्स द्वारा छोर से जुड़ी डिस्क में समाप्त होती हैं। गहरी पुरातनता से, मोतियों और मोतियों के साथ परिधि के चारों ओर क्रॉस को कुतरने की भी परंपरा है (कुछ मामलों में, निप्पल को उत्तल पट्टिकाओं के एक पीछा पैटर्न द्वारा बदल दिया गया था), सजाने के लिए

कीमती और अर्ध-कीमती पत्थरों के साथ जातियों और धार्मिक जुलूसों के दौरान पहनने में आसानी के लिए इसे हुक और अंगूठियां प्रदान करते हैं। मध्य क्रॉस में, क्रूसीफिक्सियन (पीछे की तरफ) और वोस्कर्सस्पी (रिवर्स पर) को लिटर्जिकल एक्शन के प्रमुख विषयों के रूप में दर्शाया गया है। लेकिन यहीं समानताएं समाप्त होती हैं।

XI-XII सदियों में, बीजान्टिन वेदी क्रॉस के सिरों को आमतौर पर भगवान की माँ, जॉन द बैपटिस्ट, आर्कहेल्स माइकल और गेब्रियल, संत दिमित्री थेसालोनिकी, जॉर्ज द विक्टोरियस, थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स और निकोलस ऑफ मिर्लिकिस्की की पीछा की गई छवियों से सजाया गया था। . पेरेस्लाव क्रॉस के मामले में, हम एक अधिक जटिल सजावट के साथ काम कर रहे हैं, जिसमें रोस्तोव महानगर के संतों के अवशेषों के साथ भिन्नात्मक इकाइयां शामिल हैं, जिनमें से अधिकांश को केवल 16 वीं शताब्दी के मध्य के मकरेव्स्की कैथेड्रल में विहित किया गया था। दोनों तरफ की ऊपरी शाखा पर सम्मान के स्थानों पर अमासिया के संत तुलसी और अंकिर के तुलसी के अवशेष हैं, जो ईसाई धर्म की पवित्रता और विधर्मियों के खिलाफ सेनानियों के रूप में जाने जाते हैं। ऐसा अलंकरण कार्यक्रम निस्संदेह इस स्मारक के निर्माण के इतिहास से जुड़ी कुछ विशेष परिस्थितियों के कारण था।

प्राचीन समय में, विजयी क्रॉस-ओवर क्रॉस को सच्चे ईसाई धर्म की विजय के नए परिवर्तित पैगनों और विधर्मियों को समझाने के लिए माना जाता था और रूढ़िवादी पूर्व और कैथोलिक पश्चिम दोनों में धार्मिक जुलूसों और घटनाओं में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। यह कोई संयोग नहीं है कि रूस में ईसाईकरण की पहली शताब्दियों में इस प्रकार का क्रॉस आम था।

17 वीं शताब्दी के मध्य में रूसी धरती पर बड़े वेदी क्रॉस के आकार में रुचि शायद पुनर्जीवित हुई। एनएफ कपटेरेव ने इसे पैट्रिआर्क निकॉन की गतिविधियों से जोड़ा। 1656 में, निकॉन ने नवनिर्मित किआ क्रॉस मठ के लिए लॉर्ड्स क्रॉस की एक सटीक प्रति का आदेश दिया, जिसके लिए उन्होंने यरूशलेम को एक हाइरोमोंक भी भेजा। क्रॉस पर विभिन्न मंदिरों के तीन सौ कणों के साथ अवशेष बनाए गए थे। निकॉन के अनुसार, नए क्रॉस की पूजा पवित्र भूमि की यात्रा को प्रतिस्थापित करने वाली थी: "यदि विश्वास के साथ कोई भी व्यक्ति उस जीवन देने वाले क्रॉस को अतीति की पूजा करने के लिए उठाता है, लेकिन उस पवित्र जीवन देने वाली शक्ति से कम नहीं क्रॉस, अनुग्रह दिया जाता है, जैसे कि पवित्र फिलिस्तीनी स्थानों की यात्रा कर रहा हो।"

पितृसत्ता के कार्य, संभवतः, प्राचीन धर्मपरायणता के उत्साही लोगों के बीच नकल का कारण बने। यह ज्ञात है कि इस तरह के क्रॉस इस समय न केवल मास्को क्रेमलिन में, बल्कि यारोस्लाव, दिमित्रोव और अन्य शहरों में भी दिखाई दिए। संभवतः, इन नए मंदिरों का इस्तेमाल विद्वता और प्रोटेस्टेंट विचारों के प्रभाव के खिलाफ लड़ाई में किया गया था।

Pereslavl में ऐसा क्रॉस कब दिखाई दे सकता है? इस मुद्दे को हल करने में, शायद, A.I.Svirelin से सहमत हो सकता है, जो निकोल्स्की मठ में अपने स्थानांतरण को पश्चाताप करने वाले विद्वान शिक्षक पितिरिम के मठ में गतिविधियों के साथ जोड़ता है, जो 1704 से यहां एक निर्माता था। 1713 के बाद से, हेगुमेन। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, पितिरिम पहले से ही विद्वता के खिलाफ एक भयंकर सेनानी की भूमिका में काम कर रहे थे, जिसके लिए वह 1719 में निज़नी नोवगोरोड के बिशप नियुक्त होने के योग्य थे। आइए हम याद करें कि पेरेस्लाव क्रॉस के अवशेषों में प्रेरित पॉल के अवशेषों के साथ एक अवशेष है, जो सच्चे विश्वास में रूपांतरण से भी बच गया। रोस्तोव मेट्रोपॉलिटन, जिसके अधिकार क्षेत्र में निकोल्स्की मठ पेरेस्लाव में स्थित था, इस अवधि के दौरान आधिकारिक रूढ़िवादी के उत्साही लोगों द्वारा भी शासित किया गया था: प्रसिद्ध मेट्रोपॉलिटन दिमित्री (1702-1709), और फिर उनके उत्तराधिकारी, आर्कबिशप डोसिथियस (1711-1718) और जॉर्ज (1718-1730)।

पूर्व पेरेस्लाव व्यापारी की कीमत पर, और उस समय पहले से ही एक "मास्को नागरिक", गेरासिम याकोवलेव ओबुखोव, मठ में एक नया पत्थर सेंट निकोलस कैथेड्रल बनाया गया था, जिसके लिए मंदिर का इरादा था। मंदिर 1721 में बनकर तैयार हुआ था।

18 वीं शताब्दी के अंत की मठ सूची में, आवश्यक कैथेड्रल संपत्ति के बीच, यह संकेत दिया गया है कि "एक उच्च स्थान पर, एक बड़ा चांदी का क्रॉस तांबे के साथ पंक्तिबद्ध है।" 17. इसकी प्राचीनता का उल्लेख नहीं है। शायद, मठ में ही, उन्हें मंदिर के निर्माण के समय के बारे में कोई भ्रम नहीं था। इस प्रकार, पुजारी एफपी डेलेक्टोर्स्की, जिन्हें 1898 में सेंट निकोलस कैथेड्रल का रेक्टर नियुक्त किया गया था, ने मठ के अपने विवरण में खुद को निश्चित रूप से व्यक्त किया: "निकोलस मठ में 17 वीं शताब्दी का एक उल्लेखनीय पुरातात्विक स्मारक है - तथाकथित कोर्सन क्रॉस।" और केवल नीचे, जैसे कि खुद को याद करते हुए, वह अपने कोर्सुन-कीव मूल के बारे में ए.आई. स्वेर्लिन के संस्करण की व्याख्या करता है।

क्रॉस की सजावट की शैलीगत विशेषताओं का विश्लेषण F.P.Delektorsky के संस्करण की पुष्टि करता है। स्प्लिटर्स पर छवियां देर से XVII की विशेषता में बनाई गई हैं - जल्दी XVIIIसदी "उत्कीर्णन" तरीके से। और ऊपरी हिस्से में यूरोपीय "शाही" मुकुटों के साथ उन्हें तैयार करने वाले कार्टूचेस उनके प्रारंभिक रूसी बारोक शैली से संबंधित होने के बारे में कोई संदेह नहीं छोड़ते हैं। उसी समय और शैली को सजावटी कला वस्तुओं को बारीक कटे हुए बड़े रंगीन चश्मे और विभिन्न अर्ध-कीमती पत्थरों से सजाने के लिए प्यार की विशेषता थी, जिसके साथ तांबे से ढके क्रॉस की पूरी सतह को भव्य रूप से सजाया गया था (वे कलात्मक रूप से कार्टूच के बीच "बिखरे हुए" हैं) अवशेष)। मंदिर के निर्माण के समय को ध्यान में रखते हुए, जिस वेदी के लिए क्रॉस का इरादा था, ऐसा लगता है कि इसके निर्माण की डेटिंग को 17 वीं शताब्दी के अंत तक सीमित करना संभव है - 18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही।

उत्कीर्णन और पीछा करने की कठोर, कुछ हद तक कच्ची तकनीक, साथ ही चांदी से बने सजावट विवरण पर परख के निशान और लेखक के निशान की अनुपस्थिति, स्मारक के प्रांतीय मूल का संकेत दे सकती है। लोगों के आंकड़े समोच्च रूप से उकेरे गए हैं, लगभग बिना छाया के, जो विशेष रूप से 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के यारोस्लाव ज्वैलर्स की विशेषता थी। रूसी संतों में से विकल्प, जिनके अवशेष क्रॉस में लगाए गए थे, विशेष रूप से रोस्तोव और यारोस्लाव में पूजा करने वालों के लिए, संभवतः इसके उत्पादन को स्थानीय सिल्वरस्मिथ के साथ जोड़ने की अनुमति देता है जिन्होंने रोस्तोव के क्षेत्र में चर्च और निजी आदेश दिए थे। महानगरीय।

XIX सदी के 90 के दशक में, सेंट निकोलस कैथेड्रल की मरम्मत पेरेस्लाव के व्यापारी ए.ए. वरेंटसोव की कीमत पर की गई थी। मरम्मत के बाद, "कोर्सुन" क्रॉस वेदी से चला गया और खुद को "बाएं क्लिरोस के मोड़ पर" 21 पाया। शायद, क्रॉस को भी "बहाल" किया गया था देर से XIXया बीसवीं सदी की शुरुआत में। कुछ भिन्नात्मक ग्राइंडरों के स्थान पर, जिन्हें एआई स्वेरेलिन ने खोया हुआ माना, नए दिखाई दिए - "घोषणा", "धारणा", और साथ ही फ्योडोर स्ट्रैटिलाट के क्षतिग्रस्त अवशेष को भी बदल दिया गया था (यह निष्पादन की लापरवाही और ड्राइंग की प्रधानता से स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित है) पुराने वाले)।

इस प्रकार, पेरेस्लाव निकोल्स्की मठ से "कोर्सुन" क्रॉस, अगर इसे ऐसा माना जा सकता है, तो इसकी उत्पत्ति से नहीं, बल्कि पूरी तरह से इसकी विशिष्ट संबद्धता से है। यह स्मारक 17वीं शताब्दी के अंत तक का हो सकता है - 18वीं शताब्दी का पहला दशक, और इसके अधिक की ओर कुछ भी संकेत नहीं करता है प्राचीन मूल... लगभग उसी समय, क्रॉस पेरेस्लाव में समाप्त हो गया, लेकिन इसे यहां लाया गया था, सबसे अधिक संभावना है, सुज़ाल से नहीं, बल्कि रोस्तोव या यारोस्लाव से। और क्रॉस के पहले गंभीर शोधकर्ता, एआई स्वेरेलिन, जाहिरा तौर पर पेरेस्लाव पुरावशेषों के बीच खोजने के प्रलोभन का शिकार हो गए, जो उनके द्वारा "एक वास्तविक कोर्सुन चीज़" के लिए अत्यधिक मूल्यवान थे, जो उनके समय के कई "पुरातत्वविदों" की विशेषता थी।

तथाकथित की टाइपोलॉजी कोर्सुन क्रॉसएक बहुत प्राचीन, पूर्व-आइकोनोक्लास्टिक परंपरा पर वापस जाता है। यह क्रॉस के आकार के साथ जुड़ा हुआ है, जो चमत्कारिक रूप से मिल्वी की विजयी लड़ाई से पहले सम्राट कॉन्सटेंटाइन को आकाश में दिखाई दिया था, और, जैसा कि प्राचीन लेखकों ने उल्लेख किया है, इस क्रॉस ने फोरम में कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थापित क्रॉस के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया, "सिरों पर गोल गेंदों (सेब) के साथ सोने का पानी चढ़ा।" इस तरह के क्रॉस एक साथ मसीह के बलिदान और उनकी विजय, नरक और मृत्यु पर विजय के प्रतीक थे, जो मानव जाति के उद्धार का द्वार खोलते हैं। यह था कि इस तरह के दोहरे प्रतीक को सिंहासन के पीछे वेदी में कीमती रूप से सजाया गया क्रॉस रखा गया था। क्योंकि, थेसालोनिकी के आर्कबिशप शिमोन (15 वीं शताब्दी की पहली छमाही) के अनुसार - बलिदान सिंहासन - पवित्र भोजन "मसीह की कब्र और पीड़ा के संस्कार को प्रकट करता है।" "इसलिए, वेदी के पीछे इसके पूर्वी हिस्से में बलिदान का एक धन्य साधन भी है - दिव्य क्रॉस।"

वेदी क्रॉस जो आज तक जीवित हैं, कोर्सुन क्रॉस की सबसे नज़दीकी चीज सेंट पीटर्सबर्ग के लावरा से चांदी का क्रॉस है। माउंट एथोस (XI सदी) पर अथानासियस, साथ ही नोवगोरोड (XI-XII सदियों) से पीछा किए गए सेटिंग पर कीमती पत्थरों की नकल के साथ एक तांबे का क्रॉस। दोनों क्रॉस समाप्त हो गए हैं - नोवगोरोड क्रॉस पर, मॉस्को एक की तरह, वे किनारों पर तेज होते हैं - और डेसिस और चयनित संतों की छवियों के साथ पदक (नोवगोरोड क्रॉस पर क्रूसीफिक्सियन के साथ मध्य पदक 19 वीं शताब्दी में जोड़ा गया था)।

दो नोवगोरोड क्रॉस में "कोर्सन" क्रॉस के आकार के साथ बहुत कुछ समान है: एक केंद्रीय पदक (लकड़ी के आधार - XI-XII सदियों, सेटिंग - XIX सदी) में क्रूसीफिक्स के साथ एक बासमा सेटिंग में, दूसरा चांदी में आधार सेटिंग (लकड़ी का आधार - XI c।, सेटिंग - XIV, XV -XVI सदियों), क्रूसीफिकेशन (दोनों तरफ) की छवियों के साथ, उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया और रिवर्स साइड पर चयनित संत।

अंत में, एक और क्रॉस, लगभग मास्को के समान और जिसे . भी कहा जाता है कोर्सुन्स्की, सुज़ाल में चर्च ऑफ द नेटिविटी ऑफ द वर्जिन से आता है, जहां से 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। इस महान मंदिर को पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की के निकोल्स्की मठ में स्थानांतरित कर दिया गया था। यह बड़ा क्रॉस (247.5 x 135 सेमी), एक सोने का पानी चढ़ा तांबे की सेटिंग में, दोनों तरफ पदक और छुट्टियों की छवियों के साथ और संतों के अवशेषों के साथ चांदी के अवशेषों और अवशेषों के ढक्कन पर उनकी छवियों के साथ।

से कोर्सुन क्रॉस का गंभीर स्थानांतरण ऐतिहासिक संग्रहालय 12 जून, 2010 को निकोल्स्की कॉन्वेंट में पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की हुआ। तब से, क्रॉस मठ के सेंट निकोलस कैथेड्रल में स्थित है और इसे इसका मुख्य मंदिर माना जाता है।

कोर्सुन क्रॉस में रखे गए संतों के अवशेष:

क्रॉस के सामने की ओर
शीर्ष शाखा:

सेंट जॉन द बैपटिस्ट के अवशेषों का मकबरा "उदगम"

Svsmch के अवशेष। तुलसी, अंकिरो का प्रेस्बिटेर

सेरेडोक्रेस्टी। एक ओवरले के साथ मकबरा "कलवारी क्रॉस"

निचली शाखा:

सेंट शहीद के अवशेष। थिओडोर टायरोन, योद्धा

सेंट शहीद के अवशेष। विक्टर, योद्धा

सेंट शहीद के अवशेष। थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स, योद्धा (कोई शिलालेख नहीं)

Blgv के अवशेष। पुस्तक। स्मोलेंस्की के थियोडोर और उनके बच्चे डेविड और कॉन्स्टेंटाइन

मकबरा "नर्क में उतरना"

बाईं शाखा:

सेंट शहीद के अवशेष। थेसालोनिकी के डेमेट्रियस, योद्धा

सेंट शहीद के अवशेष। प्रेरित जॉन द डिवाइन

दाहिनी शाखा:

सेंट पॉल द एपोस्टल के अवशेष

पहाड़ों में प्राचीन वेदी पार। पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की

पहाड़ों में प्राचीन वेदी पार। पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की

यह क्रॉस पहाड़ों में है। पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की, वी।
यह चार-नुकीला है, लकड़ी से बना है, तांबे की सोने की चादरों के साथ पंक्तिबद्ध है, जो 3 गज लंबा है। 7 इंच, और 1 आर्च चौड़ा। 14 इंच। क्रॉस के आगे और पीछे दोनों तरफ, इसके चारों सिरों और बीच को धातु के गोल टिकटों से सजाया गया है, जो भगवान के पर्वों को दर्शाते हैं। इन ब्रांडों से, क्रॉस की तर्ज पर, शाही मुकुट के साथ चांदी के अवशेष हैं; सन्दूकों पर परमेश्वर के पवित्र संतों की मूर्तियाँ हैं, और सन्दूकों में इन पवित्र लोगों के अवशेष हैं। इसके अलावा, पत्थरों से बने छोटे क्रॉस क्रॉस के अग्रभाग पर रखे जाते हैं। अलग - अलग रंग, और क्रॉस के दोनों किनारों पर बहुरंगी पत्थर और लेंस डाले जाते हैं। क्रॉस के सामने का पूरा भाग इसके चारों ओर मोतियों से जड़ा हुआ है, जो नीले रंग के लेंसों से घिरा हुआ है।
क्रॉस की सभी संकेतित सजावट निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित हैं:

सामने की ओर - एक सीधी अनुदैर्ध्य रेखा में.
1. ऊपर से गोल चांदी की मोहर जिस पर प्रभु के स्वर्गारोहण का चित्र हो (उसके नीचे तारे हों या दो बहुरंगी कंकड़ हों, परन्तु वे नहीं हैं)।
2. स्टैम्प के नीचे एक कारेलियन क्रॉस होता है, - क्रॉस के नीचे, धातु के सॉकेट में, एक तरफ एक हरा कंकड़ होता है, दूसरी तरफ - पुखराज।
3. सेंट की छवि के साथ अवशेष। जॉन द बैपटिस्ट; इसके पुखराज के किनारे धुएँ के रंग के होते हैं।
4. हल्के पीले जैस्पर से बना एक क्रॉस जिसके नीचे गहरे नीले रंग के कंकड़ हैं।
5. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ सन्दूक। वसीली अमासीस्की; इसके नीचे पत्थरों के लिए दो स्थान (अभी खाली) हैं।
6. नीले पत्थर से बना एक क्रॉस (उसके नीचे 2 अलग-अलग रंग के पत्थर होने चाहिए)।
7. गोल मोहर (क्रॉस के बीच में) आने वाले लोगों के साथ प्रभु के सूली पर चढ़ने को दर्शाती है - भगवान की माँ और सेंट। एपी। जॉन द इंजीलवादी; इसके नीचे हरे-भरे कंकड़ हैं।
8. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ सन्दूक। थिओडोर टायरोन; नीचे 2 हरे रंग के पुखराज हैं।
9. कारेलियन क्रॉस - इसके नीचे एक नीला कंकड़ है (कोई अन्य कंकड़ नहीं है)।
10. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ सन्दूक। शहीद विक्टर (उसके नीचे 2 पत्थर नहीं हैं)।
11. चॉकलेट रंग के पत्थर से बना एक क्रॉस (इसके नीचे 2 पत्थर नहीं हैं)।
12. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ सन्दूक। थियोडोरा स्ट्रैटिलेट्स; (इसके नीचे कोई 2 पत्थर नहीं हैं)।
13. भूरे रंग के पत्थर से बना एक क्रॉस (इसके नीचे कोई 2 पत्थर नहीं हैं)।
14. सेंट के अवशेषों के साथ सिल्वर क्रॉस (सुरुचिपूर्ण काम)। स्मोलेंस्क के थियोडोर और उनके बच्चे डेविड और कॉन्स्टेंटाइन (उसके नीचे 2 पत्थर होने चाहिए)।
15. प्रभु के नरक में अवतरण की छवि के साथ गोल मोहर।

क्रॉस की क्रॉस लाइन - अग्रभाग पर.
1. एक गोल मोहर (पर्यवेक्षक के बाईं ओर से) मसीह के जन्म की छवि के साथ, इसके नीचे एक लाल कंकड़ और सितारों या पत्थरों के लिए 2 खाली स्थान हैं।
2. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ अवशेष। शहीद डेमेट्रियस (इसके नीचे एक तारांकन और एक कंकड़ होना चाहिए)।
3. दूधिया पत्थर से बना एक क्रॉस; नीचे 2 लेंस हैं (और पत्थरों या लेंस के लिए 2 खाली स्थान)।
4. इंजील की छवि के साथ सन्दूक। जॉन (उसके नीचे एक क्रॉस और 2 पत्थर होना चाहिए)।
5. (क्रॉस के बीच के दूसरी तरफ)। सेंट की छवि के साथ सन्दूक। एपी। पॉल (उसके नीचे। पत्थरों के लिए 2 खाली जगह)।
6. दूधिया पत्थर से बना एक क्रॉस; नीचे, 2 एक्वामरीन हैं।
7. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ सन्दूक। पीड़ा जॉर्ज, इसके नीचे पत्थरों के लिए 2 खाली घोंसले हैं (सन्दूक के नीचे एक क्रॉस होना चाहिए, और क्रॉस के नीचे पत्थरों के लिए 2 जगह हैं)।
8. मकबरे में भगवान की स्थिति की छवि के साथ गोल मोहर।
ध्यान दें। अग्रभाग पर क्रॉस की अनुप्रस्थ रेखा में 2 क्रॉस और 14 बहुरंगी पत्थर गायब हैं।

क्रॉस का पिछला भाग एक सीधी अनुदैर्ध्य रेखा में होता है.
1. एक गोल निशान के लिए जगह - छुट्टी की छवि के बिना।
2. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ अवशेष। वसीली अंकिर्स्की।
3. एक धातु क्रूसीफिक्स और उस पर अक्षरों के साथ एक पत्थर की गर्दन क्रॉस।
4. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ अवशेष। पीड़ा अगासोनिका।
5. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ सन्दूक। पीड़ा बुध।
6. क्रूस के मध्य में मसीह के पुनरुत्थान की छवि के साथ एक गोल मोहर है।
7. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ सन्दूक। रोस्तोव के इग्नाटियस (अवशेष पर ताज गायब है)।
8. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ सन्दूक। रोस्तोव के यशायाह।
9. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ सन्दूक। प्रिंस वसीली यारोस्लाव्स्की।
10. गोल मोहर, और उस पर यहोवा की भेंट।
ध्यान दें। इस प्रकार, एक सीधी अनुदैर्ध्य रेखा पर अवकाश की छवि के साथ कोई गोल मोहर नहीं है और कई (3) अवशेषों पर मुकुट हैं।

क्रॉस की क्रॉस लाइन पर.
1 बचा)। गोल टिकट; उस पर यहोवा का यरूशलेम में प्रवेश।
2. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ अवशेष। शहीद क्रिस्टीना।
3. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ अवशेष। पीड़ा यूस्ट्रेटिया।
4. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ अवशेष। पीड़ा ओरेस्टेस।
5. सेंट की छवि और अवशेषों के साथ सन्दूक। पीड़ा मरीना।
6. गोल मोहर के लिए जगह (खाली)।
ध्यान दें। अनुप्रस्थ रेखा पर, अवकाश की छवि के साथ एक गोल टिकट गायब है।

पेरेस्लाव क्रॉस किस प्रकार का है?

मैंने दिमित्रोव और मॉस्को शहर में स्थित अद्भुत जीवन देने वाले क्रॉस के बारे में व्यापक पूछताछ की - अनुमान कैथेड्रल में, ताकि उनमें पेरेस्लाव क्रॉस के समान कुछ मिल सके। उसी समय, यह पता चला कि दिमित्रोव क्रॉस पेर्स्लाव्स्की के समान नहीं है या तो माप में या दिखने में। क्रूस पर चढ़ाए गए भगवान की छवि के साथ सात-बिंदु वाले दिमित्रोव क्रॉस की लंबाई 3 गज है। 12 इंच, चौड़ाई 2 अर्श। 10 पद। और वह उद्धारकर्ता की देह को छोड़कर बिना किसी अलंकार के चांदी से मढ़ा गया है। मॉस्को असेंशन कैथेड्रल में तीन वेदी के टुकड़े हैं, तथाकथित कोर्सुन क्रॉस: उनमें से दो क्रिस्टल हैं, आकार में छोटे, लंबे शाफ्ट पर, पेरेस्लाव क्रॉस के समान; तीसरा क्रॉस पूरी तरह से देशांतर में माप के समान है - 3 अर्श। 7 पद। और 1 अर्श का अक्षांश। 14 इंच। और उन गोल टिकटों पर जो क्रूस की छोर पर हों, जिस पर यहोवा के पर्वों की मूरत अंकित हो। कुछ छुट्टियां हॉलमार्क में ठीक उसी स्थान पर होती हैं, जैसे कि पेरेस्लाव क्रॉस में। छुट्टियों के साथ गोल टिकटों के अलावा, मॉस्को क्रॉस में, 12 प्रेरितों की पीछा की गई छवियों के साथ 12 टिकटें हैं, और उनके चारों ओर धातु के घोंसलों में विभिन्न आकारों के मुखर क्रिस्टल हैं। पेरेस्लाव क्रॉस में, 12 प्रेरितों की छवियों के बजाय, 10 चांदी के अवशेष हैं जिनमें मुकुट, चित्र और सेंट के अवशेष हैं। संत - और सन्दूक के नीचे बहुरंगी पत्थरों से बने क्रॉस हैं; विभिन्न रंगों के कंकड़ और लेंस भी सन्दूक और क्रॉस के पास रखे जाते हैं। इसके अलावा, Pereslavl क्रॉस के सामने का पूरा भाग किनारों पर नीले लेंस वाले मोतियों से पंक्तिबद्ध है। मॉस्को क्रॉस के पीछे की तरफ (किनारों के साथ और बीच में) छुट्टियों की पांच गोल सोने की छवियां (तामचीनी के बिना) हैं, और उनमें से अनुदैर्ध्य और अनुप्रस्थ रेखाओं के साथ धातु के घोंसलों में 12 क्रिस्टल सितारे हैं (8 पर) अनुदैर्ध्य रेखा और 4 अनुप्रस्थ पर)। पेरेस्लाव क्रॉस में, इसके पीछे की तरफ, छुट्टियों की छवियों के साथ पांच गोल हॉलमार्क भी हैं; लेकिन सितारों के बजाय सेंट पीटर्सबर्ग की छवियों और अवशेषों के साथ 10 अवशेष हैं। आनंददायक। तो, पेरेस्लाव जीवन देने वाला क्रॉस पूरी तरह से लंबाई और चौड़ाई दोनों में मास्को के समान है, और छुट्टियों की छवियों के साथ गोल हॉलमार्क (क्रॉस के आगे और पीछे) में। यह मास्को से मंदिरों की बहुतायत में भिन्न है, जो सेंट पीटर्सबर्ग के अवशेषों के कणों में निहित हैं। संत और उस पर विभिन्न प्रकार के आभूषण। लेकिन ये अलंकरण एक क्रॉस की दूसरे के साथ समानता का खंडन नहीं कर सकते, क्योंकि वे बाद में बनाए गए थे और रूसी लाभार्थियों के परिश्रम के फल का प्रतिनिधित्व करते हैं। यदि मॉस्को क्रॉस को कोर्सुन क्रॉस माना जाता है, तो पेरेस्लाव क्रॉस को भी कोर्सुन क्रॉस के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए।

पेरेस्लाव में कोर्सुन क्रॉस कहां से आया था और उस पर सजावट कब की गई थी

स्पष्ट प्रमाण के अभाव में हम इन प्रश्नों के सकारात्मक उत्तर नहीं दे सकते। लेकिन ऐसे ऐतिहासिक आंकड़े हैं जो प्रस्तावित प्रश्नों को हल नहीं कर सकते हैं, तो कम से कम उनके समाधान को सच्चाई के करीब ला सकते हैं। यह माना जा सकता है कि मॉस्को क्रॉस और पेरेस्लाव्स्की दोनों सेंट पीटर्सबर्ग द्वारा लाए गए क्रॉस से संबंधित हैं। कोर्सुन से कीव तक प्रिंस व्लादिमीर। कीव से, उनके आदेश से, क्रॉस को रोस्तोव-सुज़ाल भूमि पर लाया जा सकता था या रोस्तोव शहर के पहले बिशप, थियोडोर (991 में), सेंट पीटर्सबर्ग द्वारा भेजा गया था। सेंट के ज्ञान के लिए व्लादिमीर। ईसाई धर्म, या थियोडोर के उत्तराधिकारी, संत लियोन्टी (1054 से 1077 तक) और यशायाह (1078-1090), ने कीव-पेचेर्सक मठ का निर्माण किया। इस विचार का समर्थन इस तथ्य से किया जा सकता है, सबसे पहले, कि रोस्तोव को सबसे प्रिय सेंट के कब्जे में दिया गया था। सेंट के बेटे के लिए व्लादिमीर बोरिस, और दूसरे में, उस बिशप थियोडोर ने रोस्तोव में भगवान की माँ के डॉर्मिशन के नाम पर एक शानदार मंदिर बनाया, जो 1160 तक खड़ा रहा और इसलिए रोस्तोव में सेंट लियोन्टी और यशायाह के जीवन के दौरान खड़ा रहा। इस मंदिर को कोर्सुन क्रॉस से सजाना संतों के लिए बहुत उपयुक्त था।
कुछ आदरणीय पुरातत्वविदों ने मुझे यह धारणा व्यक्त की है कि पेरेस्लाव क्रॉस को मॉस्को डॉर्मिशन कैथेड्रल में कोर्सुनस्की की समानता में धर्मपरायणता के कुछ महान और धनी उत्साही लोगों द्वारा व्यवस्थित किया गया था। लेकिन इतिहास इस धारणा का समर्थन नहीं करता। ईसाई धर्म द्वारा उत्तरी रूस के ज्ञान की शुरुआत में, मास्को का भी उल्लेख नहीं किया गया है। उत्तरी रूस का मुख्य शहर रोस्तोव द ग्रेट था, जिसमें सेंट के पुत्र के रूप में एक विशेष राजकुमार था। व्लादिमीर बोरिस। पेरेस्लाव भी रोस्तोव के कब्जे में था। बोरिस की शहादत के बाद, रोस्तोव लंबे समय तक पेरेस्लाव्स्की की विरासत का हिस्सा था, और फिर ग्रैंड ड्यूक आंद्रेई बोगोलीबुस्की (1169-1174) के तहत सुज़ाल और व्लादिमीर का। मॉस्को का उल्लेख 1147 से पहले के इतिहास में नहीं किया गया है, और एक रियासत के रूप में इसका स्वतंत्र महत्व 1271 में दस वर्षीय राजकुमार डैनियल के तहत शुरू हुआ था। ग्रैंड ड्यूक जॉन डेनिलोविच कलिता और उनके उत्तराधिकारियों के तहत, मास्को रियासत अधिक से अधिक शक्तिशाली हो गई और उपनगरीय शहरों पर कब्जा कर लिया। इसलिए 1302 में, पेरेस्लाव राजकुमार इओन दिमित्रिच की इच्छा के अनुसार, पेरेस्लाव को मास्को राजकुमार से वंचित कर दिया गया था; और 1474 में, ग्रैंड ड्यूक जॉन III के तहत, रोस्तोव मास्को में शामिल हो गए। 1579 में, प्रसिद्ध, अब तक विद्यमान, मास्को अनुमान कैथेड्रल का पुनर्निर्माण और अभिषेक किया गया था।
इस नवनिर्मित और प्रतिष्ठित मॉस्को कैथेड्रल में, उन्होंने रूस के अन्य शहरों से सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों को इकट्ठा करना शुरू किया, या तो मूल रूप में या सटीक प्रतियों में। तो कोर्सुन आइकन नोवगोरोडी से लाया गया था सर्व-दयालु उद्धारकर्ता, व्लादिमीर से - व्लादिमीर आइकनभगवान की माँ, पस्कोव से - भगवान की माँ का पस्कोव-पोक्रोव्स्काया चिह्न, उस्तयुग से (1567) - सबसे पवित्र की घोषणा की छवि। कुंवारी मैरी। हम शायद यह मान सकते हैं कि मॉस्को कोर्सुन क्रॉस को पहले कीव से लाया गया था। उदाहरण के लिए, रोस्तोव या सुज़ाल, और फिर मास्को। 1479 में धारणा कैथेड्रल के अभिषेक के लिए। रोस्तोव मंदिरों का प्रभाव मास्को अनुमान कैथेड्रल की दीवार पेंटिंग को प्रभावित करता है; उदाहरण के लिए, उत्तरी दरवाजों के ऊपर (बाहर) रोस्तोव पदानुक्रम को दर्शाया गया है।
यह ज्ञात नहीं है कि कीव से स्थानांतरित होने पर पेरेस्लाव कोर्सुन क्रॉस पर कोई सजावट थी या नहीं। लेकिन यह निस्संदेह है कि क्रॉस की वर्तमान सजावट, जिसमें सेंट के अवशेष के अवशेष शामिल हैं। पत्थरों से बने संत और बहुरंगी क्रॉस उत्तरी रूस के वफादार राजकुमारों और राजकुमारियों के उत्साह से बनाए गए थे। इसका सबूत है, सबसे पहले, छुट्टियों और सेंट पीटर्सबर्ग की छवियों पर अवशेषों और रूसी शिलालेखों के साथ शाही मुकुटों द्वारा। संत, 2 में, रोस्तोव भूमि के रूसी संतों के अवशेष के साथ अवशेष। उस समय के लिए जब क्रॉस की सजावट की जाती है, तब, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि मॉस्को के संतों की छवियों और अवशेषों के साथ कोई अवशेष नहीं हैं - पीटर (मृत्यु 1320) जे), एलेक्सी (1354-1378 ), योना (1449-1471), फिलिप (1566 -1569) और सेंट। रेडोनज़ के सर्जियस द वंडरवर्कर (1391)); और सेंट की छवियों और अवशेषों के साथ अवशेष हैं। स्मोलेंस्क के राजकुमार थियोडोर (जिनके अवशेष 1463 में खोजे गए थे) और यारोस्लाव्स्की के तुलसी (अवशेष 1501 में खोजे गए थे) और, इस तथ्य पर रोक लगाते हुए कि रूसी संतों के अवशेष क्रॉस की रेखा पर अंतिम हैं, और सेंट के अवशेषों के साथ एक क्रॉस के रूप में अवशेष। स्मोलेंस्क के राजकुमार थियोडोर अन्य सुंदर अवशेषों से मिलते-जुलते नहीं हैं, कोई भी इस निष्कर्ष पर नहीं पहुंच सकता है कि ग्रीक संतों के अवशेष और बहु-रंगीन क्रॉस के अवशेष रूसी संतों के अवशेषों के साथ अवशेषों की तुलना में पहले व्यवस्थित किए गए थे, ठीक 1472 तक - पहले मास्को के सेंट जोना के अवशेषों की खोज, और रूसी संतों के अवशेषों के अवशेषों के साथ क्रॉस की सजावट को पूरा करने के बाद इवान द टेरिबल (1533-1584) के शासनकाल के बाद नहीं हुआ।
रूसी राजकुमारों और राजकुमारियों में से किसके लिए सेंट की सजावट का सम्मान है? क्रॉस, इसके बारे में, हालांकि, ऐतिहासिक आंकड़ों के आधार पर, कुछ धारणाएं भी की जा सकती हैं।
Pereslavl समय की अवधि में, अर्थात्। जब पेरेस्लाव के अपने स्वयं के राजकुमार (1152-1302) थे, तो यह कल्पना करना मुश्किल है कि राजकुमारों और राजकुमारियों के लिए सेंट पीटर्सबर्ग की सजावट की शांति से देखभाल करना संभव होगा। पार करना। यह छोटे क्षेत्रों में रूस के विखंडन की अवधि थी, टाटर्स द्वारा रूस की दासता की अवधि (1238 से) और आपस में राजकुमारों का संघर्ष, जब एक भी रूसी राजकुमार को दृढ़ता से विश्वास नहीं था कि उसकी रियासत कायम रहेगी उसके पास, जब शहर एक शासक से दूसरे शासक के पास मजबूत के अधिकार से गुजरते थे। राजकुमारों की इस अवधि में, कोई मोनोमख यूरी व्लादिमीरोविच डोलगोरुकी के बेटे पर निवास कर सकता था, जिसके बारे में यह क्रॉनिकल में उल्लेख किया गया है: "प्रिंस यूरी डोलगोरुकी ने पेरेस्लाव में (1152) का निर्माण किया, जो कि भगवान के रूपान्तरण के नाम पर एक गिरजाघर चर्च था। , जिसे सेंट द्वारा सजाया गया था। प्रतीक और सभी वैभव "; लेकिन 1155 में यूरी डोलगोरुकी कीव के ग्रैंड ड्यूक बन गए, कीव में मृत्यु हो गई और ग्रैंड ड्यूक के शासनकाल से मॉस्को काल के राजकुमारों के इतिहास को संशोधित करते हुए, बेरेस्टोवो पर चर्च ऑफ द सेवियर में दफनाया गया। जॉन डेनिलोविच कलिता (1328-1340), आप सबसे पहले ग्रैंड ड्यूक डेमेट्रियस इयोनोविच डोंस्कॉय (1363-1389) और उनकी पत्नी एवदोकिया (1367-1407) की पवित्रता पर रोक लगाते हैं। दोनों निर्माण के लिए अपने उत्साह से प्रतिष्ठित थे। और भगवान के मंदिरों की सजावट और मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी की प्राथमिकता के दौरान रहते थे, जो निश्चित रूप से था बड़ा प्रभावरियासत के दंपत्ति के पवित्र विकास के लिए। इसके अलावा, डेमेट्रियस डोंस्कॉय के शासनकाल के दौरान, भिक्षा लेने के लिए फिलिस्तीन से मास्को तक पवित्र व्यक्तियों की लगातार यात्राएं होती थीं; और कुलपतियों ने उनके माध्यम से ग्रैंड ड्यूक और राजकुमारी सेंट पीटर को आशीर्वाद देने के लिए भेजा। संतों के प्रतीक और अवशेष। Pereslavl दिमित्री डोंस्कॉय की एक विशेष विरासत थी। इसलिए, 1382 में मास्को पर तोखतमिश के आक्रमण के अवसर पर, क्रॉनिकल ने उल्लेख किया: "मैं अपने शहर पेरेस्लाव में (दिमित्री) जाऊंगा।" उनकी पत्नी एवदोकिया भी, जाहिर तौर पर पेरेस्लाव से प्यार करती थीं और लंबे समय तक उसमें रहीं। उनके दूसरे बेटे यूरी का जन्म उनके साथ पेरेस्लाव में हुआ था। 1389 में अपने पति की मृत्यु के बाद, समृद्ध सम्पदा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने विशेष रूप से भगवान और मठों के मंदिरों की सजावट और निर्माण के लिए उदारतापूर्वक दान करना शुरू कर दिया। पेरेस्लाव में, उसने 1382 में टाटारों के उत्पीड़न से अपने और अपने बच्चों के उद्धार की याद में गोरिट्स्की मठ का निर्माण किया, जिन्होंने उन्हें लगभग कब्जा कर लिया था। इसलिए, इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि ग्रैंड ड्यूक दिमित्री डोंस्कॉय और विशेष रूप से उनकी पत्नी एवदोकिया ने जीवन देने वाले क्रॉस को सजाने में एक जीवंत भाग लिया, जिसे पहले उनके द्वारा व्यवस्थित गोरित्स्की मठ में रखा जा सकता था।
डोंस्कॉय के बाद के राजकुमारों में से, पेरेस्लाव मठों की व्यवस्था और सजावट के लिए विशेष उत्साह थे: ग्रैंड ड्यूक वसीली इयोनोविच III और ज़ार इवान वासिलीविच द टेरिबल - अपने जीवनसाथी के साथ। ग्रैंड ड्यूक वसीली इयोनोविच और उनकी पत्नी ने चार बार (1510, 1523, 1525 और 1526 में) पेरेस्लाव का दौरा किया और पेरेस्लाव चमत्कार कार्यकर्ता, भिक्षु डैनियल और उनके (डैनियल) द्वारा स्थापित मठ के लिए विशेष ध्यान और स्नेह था। ज़ार इयोन वासिलिविच द टेरिबल एक से अधिक बार अपने जीवनसाथी के साथ पेरेस्लाव में तीर्थयात्रा पर थे और भिक्षु निकिता द स्टाइलाइट और निकित्स्की मठ के लिए एक विशेष उत्साह था। उसने बनाया था गिरजाघर मंदिरमठ में महान शहीद निकिता के नाम पर भिक्षु निकिता द स्टाइलाइट के नाम पर एक साइड-वेदी के साथ, और उनकी पत्नी अनास्तासिया रोमानोव्ना ने अपने मजदूरों को चमत्कार कार्यकर्ताओं की एक कशीदाकारी छवि और उनके मंदिर, और कपड़ों पर एक आवरण दान किया, और बेल्ट। 1557 में, अपने बेटे थियोडोर के जन्म की याद में, उन्होंने सेंट के नाम पर एक गिरजाघर चर्च भी बनाया। वर्तमान एडोरोव्स्की में महान शहीद थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स ज़नाना मठ... ज़ार इवान द टेरिबल के बाद, मॉस्को संप्रभुओं में, इतिहास के अनुसार, किसी को पेरेस्लाव चर्चों और मठों के वितरण और सजावट में ज्यादा भागीदारी नहीं दिखती है। इस प्रकार, शाही व्यक्तियों के पेरस्लाव क्रॉस की सजावट ग्रैंड ड्यूक दिमित्री डोंस्कॉय और उनकी पत्नी एवदोकिया के परिश्रम का उल्लेख कर सकती है, और रूसी संतों के अवशेषों और ज़ार के उत्साह के साथ अवशेषों के साथ क्रॉस की सजावट का पूरा समापन हो सकता है। इवान द टेरिबल और उनकी पत्नी अनास्तासिया रोमानोव्ना।

सबसे कठिन सवाल यह है कि पेरेस्लाव्स्की निकोल्स्की (दलदल में) मठ में इतना अद्भुत जीवन देने वाला क्रॉस कैसे समाप्त हुआ। अन्य पेरेस्लाव मठों के बीच यह मठ हमेशा एक महत्वहीन मठ रहा है। इसमें, सेंट निकोलस के प्राचीन चिह्न और चर्च के बर्तनों और चर्च अर्थव्यवस्था की अन्य प्राचीन वस्तुओं के अलावा, कोई मंदिर नहीं हैं, उदाहरण के लिए। अनुसूचित जनजाति। सेंट के अवशेष संतों, विशेष रूप से वे जो तीर्थयात्रियों के उत्साह को आकर्षित करते हैं। यह भी दिखाई नहीं देता है कि कोई भी प्रसिद्ध व्यक्ति अपनी आत्मा के कल्याण के लिए, साथ ही साथ किसी भी कुलीन राजकुमारों और राजकुमारियों के लिए इसे देखने और दान करने के लिए इसमें रहता था। मठ का इतिहास बहुत ही सरल है।
इसकी स्थापना सेंट ने की थी। 1350 के आसपास दिमित्री प्रिलुट्स्की। संत के जीवन में डेमेट्रियस, कॉम्प। मुख्य धर्माध्यक्ष फिलाट, ऐसा कहा जाता है कि सेंट। डेमेट्रियस डोंस्कॉय के ग्रैंड ड्यूक डेमेट्रियस के बच्चों के प्राप्तकर्ता थे और उन्होंने अपने मठ के लिए उनसे उदार उपहार प्राप्त किए। यह माना जा सकता है कि सेंट। डेमेट्रियस ने ग्रैंड ड्यूक डोंस्कॉय से मठ के लिए उपहार के रूप में कोर्सुन का जीवन देने वाला क्रॉस प्राप्त किया। लेकिन संत की स्वीकृति। दिमित्री के ग्रैंड ड्यूक के बच्चे इतिहास की पुष्टि नहीं करते हैं। ग्रैंड ड्यूक दिमित्री डोंस्कॉय ने 1167 में सुज़ाल - एवदोकिया के राजकुमार कॉन्सटेंटाइन की बेटी से शादी की और सेंट पीटर्सबर्ग में। 1368 में, डेमेट्रियस ने पेरेस्लाव को वोलोग्दा सीमा तक छोड़ दिया, और यहाँ, पहले अवनेज़ गाँव के पास, उसने मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर एक मंदिर बनाया, और फिर 1371 में, वोलोग्दा से 3 मील की दूरी पर, घुटने से बने धनुष के साथ नदी का। वोलोग्दा ने उद्धारकर्ता मसीह के ईमानदार पेड़ों की उत्पत्ति के नाम पर एक मंदिर के साथ एक सेनोबिटिक मठ का निर्माण किया। 1371 में, वसीली के पहले बेटे का जन्म डोंस्कॉय के ग्रैंड ड्यूक से हुआ था; लेकिन इस साल सेंट दिमित्री वोलोग्दा में था। डोंस्कॉय के दूसरे बेटे, यूरी का जन्म 1374 में 26 नवंबर को पेरेस्लाव में हुआ था; लेकिन हेगुमेन सर्जियस ने उन्हें सुज़ाल के राजकुमार दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच, उनके भाइयों, पत्नी और बच्चों के साथ-साथ अन्य राजकुमारों और कई लड़कों के अधीन बपतिस्मा दिया।
सेंट के बारे में दिमित्री प्रिलुट्स्की और इसका कोई निशान नहीं। 1382 में, डोंस्कॉय के बेटे आंद्रेई का जन्म हुआ, लेकिन उन्हें साइमनोव मठ, थियोडोर के मठाधीश ने बपतिस्मा दिया। 1395 में, पतरस के पुत्र का जन्म हुआ और हेगुमेन सर्जियस ने उसे बपतिस्मा दिया। सेंट के बाद निकोल्स्की मठ के बारे में डेमेट्रियस केवल यह ज्ञात है कि 1408 में एडीगे द्वारा पेरेस्लाव के आक्रमण के दौरान इसे टाटारों द्वारा लूट लिया गया था, और 1609 में इसे डंडे और लिथुआनियाई लोगों द्वारा तबाह कर दिया गया था - और डायोनिसियस द रिक्लूस (डी। 1645 अप्रैल 15) तक तबाह हो गया था। ) डायोनिसियस ने निकोल्स्की मठ को पुनर्जीवित किया, उसमें एक चर्च बनाया, मठ के चारों ओर कोशिकाएं और एक बाड़ - लकड़ी। तब से, यह मठ अपनी गरीबी को छोड़े बिना अस्तित्व में है। 1754 में उसके पीछे केवल 276 किसान थे। 1767 से इसे एक अलौकिक मठ के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। इस प्रकार, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि कोरसन का जीवन देने वाला क्रॉस ग्रैंड ड्यूक और राजकुमारियों द्वारा निकोल्स्की मठ को दान किया गया था। निस्संदेह, उन्होंने इस मठ में दूसरे शहर से प्रवेश किया। परन्तु वह किस नगर से, किसके द्वारा और कब यहाँ लाया गया?
प्रत्यक्ष प्रमाण के अभाव में इस प्रश्न का निश्चित उत्तर नहीं दिया जा सकता है कि; आप केवल अनुमान और अनुमान लगा सकते हैं। निकोल्स्की मठ के जीवन का इतिहास, बहुत सही ढंग से दो अवधियों में आता है: पहला सेंट के मठ की स्थापना से। दिमित्री प्रिलुट्स्की - 1350 से 1610 तक पोलिश बर्बाद होने तक; दूसरा - 1613 (डी। 1644) में डायोनिसियस द्वारा खंडहर से इसकी बहाली से वर्तमान समय तक। पहली अवधि में, कोर्सुन का जीवन देने वाला क्रॉस, जैसा कि हमने देखा है, निकोल्स्की मठ को दान नहीं किया जा सका। मठ के अस्तित्व की दूसरी अवधि, डायोनिसियस से (1613-1644 से) और आगे 17वीं शताब्दी के अंत तक और 18वीं शताब्दी की शुरुआत तक, बेचैनी के समय का प्रतिनिधित्व करती है, जो विद्वानों से उथल-पुथल और विकार का समय था। सामान्य रूप से पेरेस्लाव के साथ घनिष्ठ संबंध, और विशेष रूप से निकोल्स्की मठ के साथ। यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि क्या डायोनिसियस ने स्वयं पुराने विश्वासियों का पालन किया था; लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि उन्होंने ज्ञान या अज्ञानता के माध्यम से मठ के दरवाजे पुराने विश्वासियों के घोड़ों के प्रजनकों के लिए व्यापक रूप से खोल दिए। पावलोवस्की (सुज़ाल के पास), थियोडोर के गाँव के पुजारियों से, जबकि अभी भी गोरे थे, उनके पास आए, जिन्होंने 1665 में थियोकिस्ट के नाम से उस मठ में मठवासी मुंडन लिया और कुछ समय के लिए वहाँ रहे। यह थियोकिस्ट सबसे प्रमुख व्यक्तियों में से एक था जिन्होंने विद्वता के पक्ष में काम किया; वह एक समान विचारधारा वाले व्यक्ति थे और कट्टर विद्वतापूर्ण ग्रिगोरी नेरोनोव के शिष्य थे, जिन्होंने अपना जीवन भी लिखा था। इवान नेरोनोव ने खुद ग्रिगोरिया नाम के साथ, डैनिलोव (1050 दिसंबर 25) के आर्किमंड्राइट तिखोन से पेरेस्लाव में मठवासी मुंडन लिया और कुछ समय के लिए गोरित्स्की मठ में पेरेस्लाव में भी रहे। निःसंदेह, सुज़ाल का एक उग्र विद्वान, प्रसेव अपने समान विचारधारा वाले लोगों से मिलने आया। थियोटोकोस पुजारी निकिता कोन्स्टेंटिनोविच। 1665 से, विद्वान पिटिरिम, जो 1704 से मठ का निर्माता था, और 1713 के बाद से मठाधीश, अभी भी निकोल्स्की मठ में है। इस प्रकार, निकोल्स्की मठ, कोई कह सकता है, पुराने विश्वासियों की मिट्टी पर खंडहरों से बहाल किया गया था और 1613 से 1719 तक पुराने विश्वासियों के लिए एक आश्रय था, जिसमें पितिरिम, जो पहले से ही विद्वता के खिलाफ एक सेनानी था, छोटा सा भूत था। पीटर 1 को निज़नी नोवगोरोड का बिशप बनाया गया था। निकोल्स्की मठ की नैतिक स्थिति की तुलना में, सुज़ाल कैथेड्रल आर्कप्रीस्ट जॉन विनोग्रादोव की उपर्युक्त गवाही, जो 1741 तक जीवित रहे, कि प्रभु के जीवन देने वाले कोर्सुन क्रॉस को सुज़ाल कैथेड्रल से मॉस्को तक ग्रहण कैथेड्रल में ले जाया गया था। , बड़े पैमाने पर पत्थर और कीमती मोतियों से सजाया गया है, जो अब मास्को उसपेन्स्की मॉस्को में गायब है XVII सदी के कैथेड्रल। 1701 तक सूचीबद्ध नहीं किया गया था, आप अनजाने में इस निष्कर्ष पर आते हैं कि जीवन देने वाला क्रॉस, "मोती और पत्थरों से समृद्ध रूप से सजाया गया, निकोल्स्की मठ में अनुमान कैथेड्रल के बजाय मॉस्को के बजाय पेरेस्लाव में समाप्त हो गया। यह कब है? यदि आर्कप्रीस्ट जॉन विनोग्रादोव ने गवाही दी कि जीवन देने वाला क्रॉस सुज़ाल से छीन लिया गया था, तो वह एक ऐसी घटना की गवाही देता है जो बहुत दूर नहीं है, अभी तक स्मृति से बाहर नहीं है; यदि, इसके अलावा, हम यह मान लें कि पं. जॉन अधिक रहता था। 80 वर्ष, तब सुज़ाल से क्रॉस को हटाने की घटना 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विद्वानों की रीलिंग के दौरान गिरने की अधिक संभावना है। यह अच्छी तरह से हो सकता है कि सुज़ाल के पुजारी - थियोकटिस्ट और निकिता, मॉस्को के बजाय जीवन देने वाले क्रॉस लाए, जिसमें विद्वानों को पसंद नहीं किया गया था, पेरेस्लावस्की निकोल्स्की मठ के लिए, जो उनके अनुकूल है। इस विचार की पुष्टि इस तथ्य से भी होती है कि निकोल्स्की मठ में, अद्भुत जीवन देने वाले क्रॉस के अलावा, अन्य अद्भुत वस्तुएं भी हैं, जो शायद पुरातनता के प्रशंसकों द्वारा भी लाए गए थे।
उपरोक्त सभी से क्या निकलता है?
उपरोक्त सभी से, यह पता चलता है कि सबसे पहले, पेरेस्लाव्स्की निकोल्स्की मठ में स्थित जीवन देने वाला क्रॉस कोर्सुन्स्की है, जिसे कीव से रोस्तोव-सुज़ाल भूमि में एक्स के अंत में या शुरुआत में लाया गया था। ग्यारहवीं सदी; दूसरे में, मॉस्को कोर्सुन क्रॉस को 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रोस्तोव से मास्को लाया गया था; 3 में, Pereslavl Korsun क्रॉस पर सजावट उत्तरी रूस में V. Kn की देखरेख में की गई थी। दिमित्री डोंस्कॉय और उनकी पत्नी एवदोकिया (1367-1407) और ज़ार इवान द टेरिबल और उनकी पत्नी अनास्तासिया रोमानोव्ना (1533-1584); 4 में - पेरेस्लाव कोर्सुन क्रॉस को 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पुरातनता के प्रशंसकों द्वारा सुज़ाल से निकोलस मठ में लाया गया था।