Broj rimske legije bio je 5-6 hiljada ljudi. Postepeno je ova riječ u narodu počela značiti jednostavno „mnogo“. Na primjer, u ćiriličnom sistemu brojeva postojao je broj legija (neznanje), označen znakom, njegovo značenje: mali broj - sto hiljada (10 5); veliki račun - milion miliona (10 12) (uporedi sa ćiriličnim brojem "mrak" I značenje ove riječi koja je preživjela do našeg vremena odnosi se na nešto nebrojeno što dolazi od tumena - velike vojne jedinice mongolsko-tatara ). Demonik je, odgovarajući koliko demona sedi u njemu, upotrebio ovu reč da pokaže ogroman broj demona.
U Novom zavjetu
Čudo je izvršeno u zemlji koja leži na istočnoj obali Galilejskog jezera, zvanoj Gadarene (od Marka i Luke) ili Gergesin (po Mateju). Na obali je Isusa i njegove učenike dočekao demon (u Mateju se spominju dva demona). Ovaj demon, ugledavši Isusa izdaleka, potrča, pokloni mu se i poviče: „Šta ti imaš sa mnom, Isuse, Sine Boga Svevišnjega? Bogom te dozivam, ne muči me! A onda, kada ga je Isus upitao kako se zove, odgovorio je: "Legija", ukazujući time na stan u njoj. veliki broj nečisti duhovi.
Demoni su tražili od Isusa da ih ne šalje iz te zemlje, već da ih pusti u krdo svinja koje pasu u blizini. Isus im je dopustio, i cijelo krdo svinja bacilo se niz strmu padinu u more i poginulo u vodi. Prema Markovim riječima, uginulo je oko dvije hiljade svinja. Hristos nije dozvolio isceljenom čoveku da ga prati, „već je rekao: idi kući svome narodu i reci im šta ti je Gospod učinio i kako se smilovao na tebe. U isto vrijeme, stanovnici grada su se uplašili ovog čuda – „cijeli grad je izašao u susret Isusu; I kada su Ga vidjeli, zamolili su Ga da napusti njihove granice.
| Jevanđelje | citat |
|---|---|
| od Marka (Mk.) |
I dođoše na drugu stranu mora, u zemlju Gadarene. I kad je izašao iz čamca, odmah Ga susreo čovjek koji je izašao iz grobova, opsjednut nečistim duhom, imao je stan u grobovima, i niko ga nije mogao vezati čak ni lancima, jer je mnogo puta bio vezan okovima i lancima, ali je pokidao lance i razbio okove i niko ga nije mogao ukrotiti; uvijek, noću i danju, u planinama i grobovima, vikao je i tukao kamenje; ali kad je ugledao Isusa izdaleka, potrčao je i poklonio mu se, i povikavši iz sveg glasa, rekao je: Šta imaš sa mnom, Isuse, Sine Boga Svevišnjega? Bogom te dozivam, ne muči me! Jer Isus mu reče: Izađi, duhe nečisti, od ovoga čovjeka. I on ga upita: kako se zoveš? A on je odgovorio: Legija je moje ime, jer nas je mnogo(). I mnogo su Ga molili da ih ne šalje iz te zemlje. Tu pored planine paslo je veliko krdo svinja. I zamoliše Ga svi demoni govoreći: pošalji nas u svinje da uđemo u njih. Isus im je odmah dozvolio. I nečisti duhovi iziđoše i uđoše u svinje; i krdo pojuri niz strminu u more, a bilo ih je oko dvije tisuće; i utopio se u moru. |
| od Luke (UREDU. ) |
I otploviše u zemlju Gadaru, koja leži nasuprot Galileji. Kada je izašao na obalu, sreo ga je jedan čovek iz grada, koji je dugo bio opsednut demonima, i koji nije nosio odeću, i živeo ne u kući, nego u grobovima. Kad je ugledao Isusa, povikao je, pao pred Njega i rekao u sav glas: Šta imaš sa mnom, Isuse, Sine Boga Svevišnjega? Preklinjem te, nemoj me mučiti. Jer [Isus] je zapovjedio da nečisti duh izađe iz ovog čovjeka, jer ga je dugo mučio, tako da su ga vezali lancima i lancima, spasavajući ga; ali je raskinuo okove i demon ga je otjerao u pustinju. Isus ga upita: Kako se zoveš? Rekao je: Legija, jer su mnogi demoni ušli u njega.(). I zamolili su Isusa da im ne naredi da idu u ponor. Tamo na planini paslo je veliko krdo svinja; i [demoni] su Ga zamolili da im dopusti da uđu u njih. On im je dozvolio. Demoni, koji su izašli iz čovjeka, ušli su u svinje, a krdo je jurilo niz strmu padinu u jezero i utopilo se. |
| od Mateja (Mat.) |
postoji divna epizoda, ali se ne koristi riječ "legija".
A kada je stigao na drugu stranu u zemlju Gergesina, dočekala su ga dva demona koji su izašli iz grobova, veoma žestoki, tako da se niko nije usuđivao da prođe tim putem. I gle, povikaše: Šta imaš ti s nama, Isuse, Sine Božji? Došao si ovde pre vremena da nas mučiš. Daleko od njih paslo je veliko krdo svinja. A demoni Ga upitaše: ako nas istjeraš, pošalji nas u krdo svinja. I reče im: idite. I iziđoše i uđoše u krdo svinja. I tako, cijelo krdo svinja pojuri niz strminu u more i pogine u vodi. |
U čitanju Jevanđelja ove nedjelje, 13. novembra 2011. godine, rečeno je da je Isus Krist oslobodio čovjeka od demonskih okova i dao mu slobodu. Demonik, koga je Gospod iscelio u zemlji Gadarene, bio je neobično strašan. “Imao je stan u kovčezima. (odnosno u pećinama u kojima su pokopani mrtvi). I niko ga nije mogao vezati čak ni lancima; jer" je "pokidao lance i raskinuo okove." “Uvijek, noću i danju, u planinama i grobovima, vrištao je i tukao se o kamenje.” I odjednom ovaj čovjek, koji je sve užasnuo, čim je ugledao "Isusa izdaleka, potrčao je i poklonio Mu se." I njegova molba je bila u istom duhu: „Šta ti imaš sa mnom, Isuse, Sine Boga Svevišnjega? Zaklinjem te Bogom, nemoj me mučiti!” Isus je upitao: "Kako se zoveš?", - a u odgovoru je čuo: "Legija je moje ime, jer nas je mnogo." Demoni su zamolili Isusa da ih pusti u krdo svinja, koje je mirno paslo nedaleko. I kad je Isus dozvolio, cijelo se stado bacilo sa litice u more i utopilo se.
Ubrzo su se stanovnici te zemlje približili i počeli moliti Gospoda za isto što je tražila čitava legija demona: „da se udalji od svojih granica“! To znači da su i demoni i ovi ljudi podjednako strani Isusu. Ne treba im, loše im je s njim. Ali bar demon nije tražio sebe, nego demone od njega. Pitali su se Gadarenci, slobodno i svjesno. I Gospod, isteravši čitavu legiju demona, ponizno je otišao iz Gadarena. Jer ako čovjek nije slobodan može se osloboditi, a ako je slobodan, od koga da se oslobodi?
I samo jedan bivši demon, koji je ranije izgledao više stran od Boga od drugih, pokazao se Božjim čovjekom i zamolio Isusa "da bude s Njim". Ali "Isus mu nije dopustio, nego je rekao: idi kući svome narodu i reci im šta ti je Gospod učinio i kako ti se smilovao."
15 mar
5. Njegovo ime je Legija!
Je u Biblija tako zabavno mjesto kao što je šetnja Yeshua Jahve vicha u zemlju Gadarene i tamo cine svakakva cuda, protjerivanje demona i kvarenje nekoliko tona odabrane svinjetine. Evo kako je bilo: Isuse otišao na putovanje i saznao da ovu regiju naseljavaju ljudi opsednuti demonima koji žive u starim kriptama i napadaju prolaznike. Došao je, istjerao demone, presadio ih u krdo svinja, koje su se potom udavile u moru. U sklopu egzorcizma, neko iz dubine opsjednutih je rekao da se zove legija. Šta god to značilo.
Ovaj hod je opisan u nekoliko jevanđelja odjednom, međutim, autori su pomalo zbunjeni u svjedočanstvu o tome koliko ih je bilo opsjednuto i "ko je na koga stajao". U jevanđelju po Marku bila su dva čudaka, a kada je razgovarao s Isusom, opsjednuti je rekao rečenicu “ Legija je moje ime". U verziji od Luke, iz nekog razloga, postoji jedan ludak, a malo slovo "legija" je označeno pod navodnicima, vjerovatno dodato mnogo kasnije. I Matthew ima istu stvar, samo što se uopće ne spominje Legija-Legija.
Ko je to Legion i zašto se neko tako nazvao kada je video Isusa? Latinski jezik ima riječ lego, što znači "sakupiti" ili "odabrati", a dolazi od proto-indoevropske riječi noga, od koje potiče većina njenih modernih značenja, uključujući grčki, cijeli placer latinskih jezika, italijanski i dr. Ovo vam govorim kao filolog 🙂 Od ove riječi je nastao rimski naziv vojne jedinice legije vojnika, odnosno ljudi okupljenih negdje.
Ali ima i dublju i zanimljiviju pozadinu. A danas ćemo pokrenuti jednu od najsmješnijih tema u istoriji religije i goetie - priču o demonu po imenu Legion. Ovaj najčasniji inferno ima mnogo imena, da se poslužimo rimskim, jer ostala uopšte nisu poznata. Istovremeno ćemo analizirati jedan od oštećenih telefona u Bibliji, a ima ih mnogo.
Do danas, najstariji primordijalni demon je - ko bi mislio - Legion. On je pakao i po krvi i po izgledu. Ovo je element elementa Tame, koji je star stotinama miliona godina, možda čak i više, jer tokom Rata za arhipelaga već nije bio tako mlad, a generalno VEĆ JE BIO. U nižim svjetovima uobičajeno je govoriti o dva doba - stvarno proživljenim godinama i, takoreći, psihološkom dobu, koje je jednako pojavljivanju suštine. Grubo govoreći, svaki entitet uvijek traži broj godina koje osjeća i ima iskustva u poređenju sa hronologijom ljudi. Ovo je dovoljno nova tradicija, vezujem starost za ljudske godine, ali mi se svidelo i zgodno je. Princ Amaimon 2187 i 38. Na primjer. Zbog ovakvih incidenata neki izgledaju istih godina kao i njihovi praunuci.
I ako ima original Beleth y ima oko par miliona godina i izgleda kao 60, dok se smatra starim, onda je Legija zvanično 97. Prije toga, najstariji pakao, koji je skoro dostigao stotinu, bio je grof Hugo Armalier, čije inkarnacije unuka imam čast znati u fizičkom svijetu. Tom je u vrijeme smrti imao 92 godine.
Takva zbrka sa godinama proizilazi iz činjenice da vrijeme svuda teče veoma različito, a starenje je direktno povezano sa fazama Qi-ja. I za svako stvorenje u njegovom svijetu, ti ciklusi će se odvijati u različita vremena, u drugačija forma, može se čak i vratiti, ovisno o iskustvu i dobrobiti. Čovjek, s druge strane, prolazi kroz sve, od začeća do raspadanja, i nikako ne može iskočiti.
Legion star, Legion ludo star po svim mogućim kanonima. Izgleda kao visok, mršav starac, vrlo pravilnih crta lica, orlovskog nosa i neugodnih, oštrih crnih očiju. Oblači se pretenciozno, po modi 18.-19. veka i ludo skupo. Tako bi, vjerovatno, trebao izgledati najbogatiji manijak Univerzuma - crni kaput sa nezamislivo sitnim crnim svilenim vezom, prsluk, pantalone, visoke čizme, najtanja bijela košulja s bujnom kragnom i nepromjenjivi štap sa oštrim krajem. Naravno, nijedan od opisa koje dajem nije 100% tačan prikaz svakog karaktera. Ovo je oblik koji uzimaju radi praktičnosti, uključujući i njihov vlastiti.
Djelomično kršćanski mitovi o djelovanju pakla usko su povezani s njegovim radom, jer Legion vodi najveći i najstrašniji zatvor, u koji su prognani kriminalci iz cijelog Drveta.
To izgleda ovako. U najsjevernijem dijelu Donjih svjetova nalazi se rezidencija demona Zimimar a. A bukvalno ispod njega, u dugom sistemu podzemnih pećina, nalazi se carstvo Legije. To nisu ni ćelije, to su beskrajni lavirinti u kojima osuđenike niko posebno ne drži, ali odatle je nemoguće izaći, a ako treba, naći će te u sekundi, ma gdje se sakrio. Ono što ovo mjesto razlikuje od pakla po mišljenju kršćana je da je tamo nezamislivo, jednostavno nevjerovatno hladno. Ne radi se čak ni o temperaturi, već o energiji. Tamo čak i vaše kosti počinju da se smrzavaju, čak i krv u vašim venama postaje hladna. A ceo sistem je izgrađen tako da ne umreš, ne oboliš, ne dobiješ upalu pluća, već da stalno budeš u stanju paklenog mraza i plavih udova. I tamo mogu sjediti godinama, a mučenje je često pričvršćeno za sjedište. Ovo nije švedski zatvor.
Glavna tortura ovog lijepog ugodnog mjesta je takozvani Razgovor sa Legion ohm. Da, tako se to zove. Legija dolazi do onoga kome je takva čast dodijeljena i jednostavno razgovara s njim. Ponekad dugo priča, a nerijetko tokom razgovora osuđeni sam izvrši kaznu, tako što će razbiti glavu o zid ili nešto slično.
Bio je jedan trenutak u mom životu kada sam razgovarao sa ovim pakao. Bilo je bučno, ugodno društvo, a razgovor se okrenuo upravo o ovoj torturi. Nisam mogao da shvatim u čemu je trik, pa, on će pričati sa tobom, pa šta? I razgovarao je sa mnom. Bukvalno 7 ili 10 minuta, u granicama pristojnosti i u laganoj verziji. I još se sećam ovog razgovora... Veoma ga je teško opisati rečima, to je kao hipnoza i NLP, samo monstruozno iskrivljuju percepciju sebe i sveta, ka depresiji, boli i crnini. Ovo je takav razgovor, kada ste sa svakom novom riječju sve više uronjeni u očaj i divlji duševni bol. Kao da vas je u jednom trenutku izvrnula žestoka depresija, a emocionalni šrafovi se sve više stežu, prevazilazeći sve moguće granice psihe. Nalazite se u zagrljaju nevjerovatne boli i ništa manje očaja bez dna. Legija nekako gradi razgovor tako da ne osjetiš samo svoju bespomoćnost, nego kao da te uvjeri i pokaže da si potpuno ništavilo, čak si manje od ništavila, a što dalje slušaš, to je jači osjećaj da se tek trebaš zavući ispod klupe i tamo umrijeti a da nikoga ne uznemiravaš. To je jako teško opisati, ovo uvlačenje u lijevak se mora osjetiti.
I još ne mogu da prebolim ideju da je neko sa Legijom razgovarao satima, nekad svaki dan, nekad godinama...
Njegovo ime je Legija
Usput, da li ste već počeli da se smejete? " Moje ime je Legija“ – rekao je Legion, predstavljajući se. Ali onda je među poklonike iskočio jedan od najtežih Sindroma traganja za dubokim smislom, iz serije “autor je mislio da...” i idemo dalje. Recimo, puno znači legija, znači njihove legije i čitava vojska, što znači... I potpisali su citate i dodali komentare. Ne, momci, doslovno: moje ime je Legija. Ovo je moje ime, kao da nam ovaj demon kaže. Svaki demon ima mnogo imena, u zavisnosti od starosti - desetine i stotine. Često se preklapaju, na primjer, na desetak imena različitim jezicima, što znači otprilike jedan fenomen. I svaki nova era niza svoju verziju. Ime Barbatos doslovno znači "kovrdžava" ili "bradat", pa je uzeo latinski ekvivalent, koji se dobro uklapa u lokalno uho. Legija se okuplja i bira, pa se prozvao rečju koja mu se učinila bliskom sopstvenom imenu. Ovo je normalna praksa, ali se zbog oštećenog telefona u Bibliji pretvorila u farsu i tragikomediju.
Ne zna se šta se zaista dogodilo sa opsednutima, ko su oni i zašto je Ješua izbacio Legiju. I uopšte izbačen. Biblija je prepisana toliko puta da su pravi događaji već izbrisani i izgubljeni u hiljadama izmjena i prijevoda. Možda se neko drugi predstavio Legion om, ili su to bile inkarnacije koje je on izmučio, ili je kraj priče neko prepisao. Ovako ili onako, tehnički ova epizoda nije u potpunosti moguća, jer ovo dvoje nemaju pravo da naručuju jedno drugom, u bilo kom obliku.
Ne znam ko pri zdravoj pameti može da se obrati ovom demonu, izuzetno ga je teško nazvati, a on uopšte ne dolazi u kontakt sa ljudima od reči. Zvanično je pozvan na zeleno orasi, močvarne zelene ili sive svijeće i bilo koja vrlo topla mirisna pića. Legija voli toplinu, pa je idealna za prinos pored kamina ili peći, na vrelom kamenju i u zagrijanim jelima. Ako uspijete, biće to vrlo zanimljivo iskustvo 🙂
(c) Mylene Maelinhon \ materijal ArchaicHeart
Lk., 38 kredita, VIII, 26-39. Lečenje opsednutih Gadarenom
I otploviše u zemlju Gadaru, koja leži nasuprot Galileji. Kada je izašao na obalu, sreo ga je jedan čovek iz grada, koji je dugo bio opsednut demonima, i koji nije nosio odeću, i živeo ne u kući, nego u grobovima. Kad je ugledao Isusa, povikao je, pao pred Njega i rekao u sav glas: Šta imaš sa mnom, Isuse, Sine Boga Svevišnjega? Preklinjem te, nemoj me mučiti. Jer Isus je zapovjedio da nečisti duh izađe iz ovoga čovjeka, jer ga je dugo mučio, tako da je bio vezan lancima i okovama, spasavajući ga; ali je raskinuo okove i demon ga je otjerao u pustinju. Isus ga upita: Kako se zoveš? Rekao je legija, jer su mnogi demoni ušli u njega. I zamolili su Isusa da im ne naredi da idu u ponor. Tamo na planini paslo je veliko krdo svinja; i demoni su Ga zamolili da im dopusti da uđu u njih. On im je dozvolio. Demoni, koji su izašli iz čovjeka, ušli su u svinje, a krdo je jurilo niz strmu padinu u jezero i utopilo se. Pastiri su, videvši šta se dogodilo, potrčali i pričali po gradu i po selima. I izašli su da vide šta se dogodilo; i kad dođoše k Isusu, nađoše čovjeka iz kojeg su demoni izašli, kako sjedi do nogu Isusovih, obučen i zdrava razuma; i bili užasnuti. A oni koji su to vidjeli ispričali su im kako je opsjednuti demonom izliječen. I svi ljudi iz naselja Gadara zamolili su Ga da ode od njih, jer ih je obuzeo veliki strah. Ušao je u čamac i vratio se. Čovek iz koga su demoni izašli zamolio ga je da bude s Njim. Ali Isus ga je pustio govoreći: Vrati se svojoj kući i reci šta ti je Bog učinio. Otišao je i propovijedao po gradu šta je Isus učinio za njega.
U ime Oca i Sina i Svetoga Duha.
Priča koju smo upravo čuli dovodi nas licem u lice sa tri različite i nespojive pozicije.
Crkva Pokrova Bogorodice u Ruskoj dječjoj kliničkoj bolnici u Moskvi. "Protjerivanje Legije iz Gadarenskih opsjednutih".
Vidimo, prvo, odnos prema opsednutoj osobi sila zla, sila zla, koje na sve moguće načine pokušavaju da ga porobe, da u njemu ne ostave ništa što im ne bi bilo podložno, što ne bi pripadaj im do kraja, što oni nisu mogli iskoristiti za tvoje zlo.
Ove sile demona mogu se nazvati svim imenima ljudskog grijeha: ako samo u sebi damo vlast bilo kojem grijehu, postajemo robovi grijeha (o tome detaljno govori apostol Pavle). A ako postanemo robovi grijeha, onda je pred nama sudbina ove osobe: da cijeli svoj život živi kao oružje zla na zemlji, u ludilu, u patnji, u stvaranju zla.
Ali iza toga se krije nešto strašnije. Demoni su tražili da ih Hristos pošalje u krdo svinja. Svinje su za Jevreje značile nečistoću: izbor demona da uđu u krdo svinja sugeriše da je sve zlo te osobine u nama, koje stvaramo, za koje se držimo, za koje dajemo vlast nad sobom, upravo onečišćenje i krajnje nečistoća.
A granicu ovog porobljavanja ponovo vidimo u sudbini svinjskog stada: ono je umrlo, ništa nije ostalo od njega. Uradio je svoj posao i bio uništen. Evo odnosa sila zla prema nama, prema svakome od nas, prema svima nama u zbiru: prema zajednicama, porodicama, državama, religijama - prema svima bez izuzetka.
A u isto vreme vidimo i stav Spasitelja Hrista.
Iscjeljenje opsjednutih Gadarenova. Elena Cherkasova
Pred Njim je čitava tragedija Univerzuma, a On, kao da zaboravlja ovu tragediju Univerzuma, tačnije videći je oličenu, tragično, u jednoj osobi, ostavlja sve da bi spasio ovu osobu.
Možemo li to učiniti? Možemo li zaboraviti velike zadatke o kojima sanjamo kako bismo usmjerili svoju pažnju, dali svoje srce do kraja, kreativno, tragično, krsteći se jedinoj potrebi kojoj možemo pomoći?
A treća slika je slika Gadarećana, koji su znali u kakvom je stanju ovaj demon, videli užas svog demona i čuli da ga je Hristos iscelio i po koju cenu: cena je bila smrt njihovog stada. I došli su Kristu, tražeći od njega da ode, napusti svoje granice, da više ne čine čuda koja ih "skupo koštaju": čak ni život, ne mir, već materijalne stvari...
To su tražili: Bežite od nas! Vaša čuda, Vaša Božanska ljubav su preskupi za nas - odlazite!
Moramo misliti na sebe. Možemo se vidjeti u liku ovog demona, jer je svako od nas u vlasti jedne ili druge strasti. Ko nema zavisti, ko nema gorčine, ko nema mržnje, ko nema hiljadu drugih grehova?
Svi smo mi, u ovom ili onom stepenu, opsjednuti, odnosno pod vlašću mračnih sila, a to je njihov cilj: da nas ovladaju tako da postanemo ništa drugo do oruđe zla, što oni žele učiniti i može samo kroz nas, ali u isto vreme čini nas ne samo kreatorima zla, već i patnicima...
Razmislimo o sebi u odnosu na druge ljude: zar ne želimo da ih posjedujemo? Zar ne pokušavamo da vladamo nad njima, da ih porobimo, da ih učinimo oruđem naše volje, objektima naših želja? Svako od nas može pronaći u sebi upravo takva svojstva, takve radnje, i vidjeti takve žrtve oko sebe.
Konačno, pomislimo: mi smo Hristovi. Zar nećemo, budući da smo Hristovi, izabrati put Hristov, žrtveni put krsta, koji može drugima dati slobodu, novi zivot drugi, samo da se otrgnemo od svega što nas zaokuplja da bismo obratili pažnju na jednu stvarnu, goruću potrebu?
Hajde da razmislimo o tome; jer nam Jevanđelje ne govori samo da bi nam prikazalo slike; - poziv i izazov: gde stojiš, ko si, s kim si?.. Svako od nas mora sam sebi odgovoriti, a Bogu odgovoriti: ko smo mi? Gdje smo? Amen!
Nastavak teme u nastavku. "Njihovo ime je Legija..." Mi se bavimo svakim posebno.
Beelzebub, Azazel, Astaroth, Ashtaroth, Leviathan, Belial, Lucifer (Sotona) - sva ova imena smatraju se imenima đavola. Ali u stvarnosti to su različiti ljudi.
Astaroth - ASTAROT
Ime ovog demona potiče od Aštarota. Vjerovatno se može poistovjetiti s Astarom - drevnim semitskim astralnim božanstvom, poštovanim uporedo s boginjom Astartom, kao njezinim strašnim mužem. U ugaritskim mitovima, on je jedan od kandidata za vlast nad svijetom. Budući da je suprotstavljen bogu Baluu, Astaroth je oličenje zle sklonosti u Ugaritu; njegov uobičajeni epitet: "strašan". Prikazan sa ispraćenim jezikom, kao da oponaša sve i svakoga. Njegov lik je dugo bio poštovan u starom Jemenu, gdje je bio bog rata, strašan i jak, a ujedno i bog zaštitnik, čuvar kuća i grobnica, štiteći ih od svega što ih oštećuje i uništava.
Njegova božanska supruga Astarta bila je veoma poštovana u asirsko-babilonskoj mitologiji; u starom Egiptu, poistovećena je sa boginjom plodnosti Ištar, koja se doživljavala kao gospodarica konja i kočija, boginja bitaka i verovatno je bila povezana sa vodom i element vode. Astarta je takođe bila veoma poštovana u Kartagi i na Kipru, gde su je čak poistovećivali sa boginjom ljubavi, Afroditom.
Ashtaroth - ASTAROTH
Ime Aštarot verovatno dolazi od imena kanaanske boginje plodnosti Astarte (Astarte), koju su poštovali Filistejci, kao i na Sidonu. Za stare Jevreje, ona je bila žena Baala i identifikovana je sa planetom Venerom kada je zasjala kao večernja zvezda na zapadnom nebu. Bila je jedna od tri hananske boginje: Anat, Aštart i Ašera. Aštartu su možda prizivale Jevrejke tokom porođaja. Kao što se često dešava, nema ničeg sličnog u liku boginje Astarte i demona Aštarota, koji je u Goetiji opisan na sledeći način:
“On je veliki i moćni princ, pojavljuje se kao pali anđeo koji jaše paklenu zvijer nalik zmaju, a u desnoj ruci drži zmiju. Ni u kom slučaju ga ne puštajte blizu sebe, inače će nauditi svojim lošim zadahom. On daje istinite odgovore na pitanja o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, a može otkriti i sve misterije. Namjerno će ispričati kako su duhovi pali i otkriti razlog vlastitog pada. On može učiniti osobu izuzetno obrazovanom u svemu humanističkih nauka. On vlada preko 40 legija duhova."
Azazel
Čuveni pustinjski demon, počašćen spominjanjem u stari zavjet(vidi Levitski zakonik 16:8). U kabalističkom tekstu Zohar i u Enokovoj knjizi, Azazel je jedan od anđela zbačenih s neba zbog veze sa smrtnicama.
Vjerovatno se može poistovjetiti s helenskim Prometejem: uči ljude magiji, oružju i kozmetici. “A Azazel je naučio ljude da prave mačeve i noževe i štitove i škrinje, i otvorio im metale i umijeće njihove obrade, i narukvice, i ukrase, i upotrebu antimona, i bojenje trepavica, pokazao je sve vrste dragog kamenja i sva jedinjenja za bojenje” (knjiga Enoh 8:1). U Miltonovom Izgubljenom raju, demon po imenu Azazil je zastavnik svih sila pakla. Kur'an kaže da je Azazil zbačen s neba jer je odbio da oda počast Adamu Bogu. Rekao je: "Zašto bi sin vatre pasti pred sinom gline?"
Azazel i Azazil su vjerovatno isti demon, iako, kao što je već spomenuto, sličnost imena uopće ne znači identitet demona.
Žrtvljenog jarca, na čiju je glavu bio običaj da se polože svi gresi Izraela, stari Jevreji su s razlogom proterali u pustinju, naime kao žrtvu Azazelu.
U prevodu Biblije kralja Džejmsa, ime Azazel je promenjeno u reč "žrtveni jarac". Značenje imena nije sa sigurnošću poznato. Većina proučavalaca Biblije vjeruje da je to ime demona, ali veliki jevrejski učenjak Raši tvrdio je da je to ime planine s ponorom, implicirajući da je žrtveni jarac bačen sa litice kao žrtvu.
Beelzebub - BEELZEBUB
Belzebub je princ pakla, čije se ime obično prevodi kao "Gospodar muva" (belzebub), ali koje bi vjerovatno trebalo prevesti kao "Gospodar zemlje" (belzebul). On je jedna od najstarijih i najpoznatijih demonskih figura, koja datira iz lokalnog božanstva grada Filistejaca, Akkarona, koji se spominje u Starom zavetu. “Ali Ohoeia je pao kroz rešetke iz svoje gornje sobe u Samariji i razbolio se. I posla glasnike i reče im: idite, pitajte Belzebuba, božanstvo Akkarona: hoću li se oporaviti od ove bolesti? (2 Kraljevima 1:2).
Očigledno je da je Belzebub imao moć nad bolestima, što može objasniti općeprihvaćenu verziju njegovog imena. Muhe hrle na leševe mrtvih i prenose bolesti živima. U Bibliji, ambasadori dolaze kod Belzebubovih svećenika u Ekronu (gdje je postojao njegov kult) da uz pomoć proricanja saznaju hoće li se osoba oporaviti (Druga Kraljevima 1:2).
Postoje arheološki nalazi koji prikazuju muhe, očigledno posvećeni ovom božanstvu. Prema nekima, to je bila želja da se Sotona ponizi tako što će ga spustiti na nivo jadnog "boga muva". Ova tendencija je još jasnija u drugačijem filološkom tumačenju dotične riječi - tumačenju prema kojem Belzebub znači "bog balege" ili svake nečistoće i prljavštine. Smatran je glavnim krivcem za mučne bolesti opsjednutih, koji su se obično povlačili iz društva na nečista mjesta (groblja i sl.).
Jevanđelja nam govore da su fariseji i književnici Isusa Hrista nazivali Belzebulom ili tvrdili „da on izgoni demone silom Belzebuba, kneza demona.
Prema viziji opsjednute katoličke časne sestre, sestre Madeleine iz Aix-en-Provencea, ovaj demon nije nitko drugi nego jedan od vladara đavolskog svijeta. „Beelzebub je bio princ serafima“, stoji iz njenih reči, „najvažniji posle Lucifera. Svi prinčevi, to jest vladari devet redova anđela, su pali; iz reda serafima, trojica su prva pala, i to: Lucifer, Belzebub i Levijatan, i svi su se pobunili. Nadalje, sestra Madeleine izvještava da se Belzebubova služba sastoji u iskušavanju ljudi grijehom oholosti i da je njegov nebeski protivnik sveti Franjo Asiški.
Poput đavola, koji je rekao Hristu: „Sve ću ti ovo dati ako padneš i pokloniš mi se“, otvarajući mu sva carstva sveta; a njihov princ je onaj koji je rekao: "Ja ću se popeti iznad oblaka i biti kao Svevišnji, i koji se, prema tome, zove Belzebub, to jest drevni bog." Čini se da ovo postavlja Belzebuba čak i iznad Lucifera.
Šef magijskog društva "Zlatna zora", S.L. MacGregor Mathers je dodijelio Belzebubu mjesto u drugom demonskom redu, u sferi Chokmah, pod Sotonom i Molohom, ali iznad Lucifera (vidi "Kabala otkrivena", tab IV).
Svi ovi sistemi udruživanja su hipotetički i nijedan od njih ne treba slepo uzimati kao najviši autoritet. Jedina stvar koja se može sa sigurnošću tvrditi je da je Belzebub veoma visoko na hijerarhijskoj lestvici pakla.
Belial
O malom broju demona pišu se knjige i legende, ali Belial je dobio više pažnje nego bilo koji drugi stanovnik pakla, ne računajući samog Lucifera. Goetia navodi da je Belial jedan od četiri demona zaključana u bakrenoj posudi sa magičnim pečatom kralja Solomana (za ostala tri se kaže da su Ticket, Asmodeus i Gaap).
Reginald Scott u "Otkriću čarobnjaštva" govori sljedeće o Belijalu, što je jasno preuzeto iz "Pseudomonarchia daemonum" Johanna Virusa.
“Neki kažu da je kralj Belial stvoren odmah nakon Lucifera, te se stoga smatra ocem i zavodnikom palih anđela. Zato što je prvi pao među dostojnije i mudrije, koji su išli ispred Mihaila i drugih nebeskih anđela..."
Mefistofel
Najpoznatiji, iako ne najcjenjeniji i daleko od najmoćnijeg demona. Ime ovog demona se piše na različite načine, uključujući Mefistofela, Mifostofila, Mefista, Mefostofila i Mefistofila. Mefistofel znači "ne voleti svetlost", od mene - ne, phos - svetlost i rholos - voleti; prema drugoj verziji, hebrejskoj. porijeklo - od mefitz - razarač i tofel - lažov.
Mefistofel je, inače, vrlo mudar demon koji često koristi frazeologiju prosvijećenog racionalizma. I često djeluje kao posrednik između demona - duha zla i čovjeka. On nudi moć, znanje, zemaljska dobra u zamjenu za dušu.
Ukratko o najvažnijim imenima. Dozvolite mi da vam kažem nešto više o Zmiji.