Umajjovská mešita v Damasku
V počiatočnom období šírenia islamu boli byzantské chrámy využívané ako mešity. Neboli zničené, ale prispôsobené, preorientované smerom k Mekke a k hlavnej budove pridali obrovské nádvorie, kde mohli sedieť všetci veriaci. Až do 8. storočia slúžila ako príklad takejto „konverzie“ najstaršia umajjovská mešita v Damasku, bývalý Chrám Jána Krstiteľa (ešte skôr sa tam nachádzal rímsky Jupiterov chrám, ktorého pozostatky sú viditeľné z r. vonkajšia časť mešity). V 8. storočí bol však chrám úplne prestavaný a na jeho mieste sa objavila nová mešita, ktorej vzhľad je dnes považovaný za štandard. V mešite sa dodnes nachádza jedna zo svätyní moslimského aj kresťanského sveta – Hlava Jána Krstiteľa, v islame prorok Yahya.
Mešita nie je chrám, kde sa pri bohoslužbách vykonávajú sviatosti, ale miesto pre kolektívnu modlitbu, ktorá veriacim naznačuje qiblu, teda smer ku Kaabe - hlavnej svätyni moslimského sveta, kubická stavba na nádvorí Zakázaná mešita v Mekke, kde je uložený „Čierny kameň“.
Sú tu susedské mešity – na každodennú päťnásobnú modlitbu obyvateľov blízkeho okolia, ako aj katedrálne mešity – tie, v ktorých sa na piatkové modlitby stretáva celá komunita. Špeciálnym typom celomestskej mešity je musalla – otvorené námestie s jednou stenou, na ktorom sa konajú bohoslužby na sviatok Kurbana Bayrama.
Susedské mešity sú zvyčajne malé, medzi mestskými budovami badateľné len vďaka minaretu. Najčastejšie nemajú žiadne architektonické prednosti, ale plnia iba náboženskú funkciu (preto ich osobne nazývam „domáce bloky“). Piatkové mešity sú úplne iná záležitosť. Obrovské katedrálne mešity v Istanbule a Isfaháne, Marakéši, Damasku a Dillí, porovnateľné so stredovekými katedrálami, boli postavené z prostriedkov zo štátnej pokladnice. najlepších majstrov. Architektúra je tradičný spôsob demonštrácie moci vlády a piatkové mešity ukázali mestu a svetu silu štátu, hoci, samozrejme, zhromažďovali veriacich na modlitbu a kázanie. Práve v takýchto mešitách sultán a jeho dvor vykonávali modlitby. Takéto mešity majú vždy niekoľko minaretov (blokové mešity majú len jeden), keďže čím viac minaretov a čím vyššie sú, tým ďalej sa volanie k modlitbe šíri. A samozrejme, väčšina týchto mešít sú dnes aj múzeami. Sú to historické pamiatky, príklady architektonických štýlov: Osmanský, Seldžuk, Perzský, Mughalský atď.
Mešita Suleymaniye v Istanbule
Jedným z najbežnejších typov mešít na svete je osmanská. Architektonickým vrcholom tohto štýlu je mešita Suleymaniye v Istanbule, ktorú postavil veľký architekt Osmanskej ríše Sinan v prvej polovici 16. storočia na príkaz sultána Suleymana Veľkolepého (odtiaľ názov). Osmanskí architekti zdedili princíp dizajnu byzantského chrámu, predovšetkým chrámu Hagia Sophia v Konštantínopole. Presne ako jej (1)
Suleymaniye kupola spočíva na masívnych podperách (2)
pomocou pilierov (3)
„plachty“. Hmotnosť kupoly je rovnomerne „tlmená“ cez bok (4)
polovičná kupola. Mešitu zdobia známe dlaždice z Iznika, ako aj početné lampy a galérie. Nádvorie mešity po obvode je orámované krytým (5)
galéria vyzdobená (6)
malé kupoly. V strede nádvoria sa nachádza (7)
fontána pre rituálne umývanie, ktorý dnes plní dekoratívnu úlohu (umývanie prebieha pod vonkajšou galériou). Na rohoch nádvoria umiestnil Sinan štyri (8)
minaret – Suleiman bol štvrtým vládcom ríše po presťahovaní hlavného mesta do Istanbulu. Desať (9)
balkóny, z ktorých znelo zvolávanie k modlitbe, aj na počesť Sulejmana, desiateho sultána z osmanskej dynastie. vzadu (10)
Hrobky sultána a jeho manželky Roksolany stoja pozdĺž steny qibla (qibla - smer ku Kaabe).
Do piatkovej mešity môžete ísť kedykoľvek počas dňa. Aby ste sa neocitli v nepríjemnej situácii, dodržujte základné pravidlá, ktoré sú univerzálne pre každé miesto spojené s kultom. Buďte zdržanliví a pokojní. Správajte sa tak, ako sa správajú miestni obyvatelia, keď sa nemodlia. Ak sedia, ležia alebo spia, môžete si pokojne sadnúť na koberec a zdriemnuť si pri stene. Jediná vec, ktorá skutočne dráždi veriacich, je nedostatok rešpektu k ich náboženstvu zo strany cudzincov.
Nezabudnite, že pri vstupe do mešity musíte mať v prvom rade slušný vzhľad – žiadne šortky a tričká. A po druhé, budete musieť nechať topánky pri vchode. Na jednej strane to preukazuje úctu k Alahovmu domu, na druhej strane je tento zvyk, podobne ako mnohé iné, spojený s hygienou: počas modlitby sa veriaci opakovane dotýkajú podlahy dlaňami a čelom. A pre tých, ktorí opovrhujú chôdzou naboso (napríklad v indických mešitách je podlaha niekedy holá a dosť špinavá), je lepšie zásobiť sa ponožkami. Môžete nosiť topánky v rukách, ale je jednoduchšie hodiť topánky pri vchode, ako to robia všetci ostatní - kradnúť z mešity je nemožné. Nakoniec si ženy budú musieť zakryť hlavu a ruky. V historických mešitách vo veľkých mestách ponúkajú pri vchode šatky a napríklad v Umajjovskej mešite v Damasku ma prekvapilo, že si žena môže požičať župan s kapucňou. Čo vo všeobecnosti rieši problém akéhokoľvek „neformátového“ oblečenia.
Zakázaná mešita v Mekke
Hlavná mešita moslimského sveta je štruktúrovaná úplne inak. Keďže jej prvou úlohou je ubytovať státisíce pútnikov počas hadždž do hlavnej svätyne islamu, Kaaba, mešita je obrovským nádvorím obklopeným viacúrovňovým (1)
galéria s (2)
minarety v rohoch. V strede nádvoria sa nachádza (3)
Kaaba je svätyňa, ku ktorej sa počas modlitby obracajú moslimovia na celom svete. Ide o kubickú konštrukciu s výškou 15 metrov a základňou 10 x 12 metrov. Postavený vo východnom rohu Kaaby („čierny roh“) (4)
čierny kameň osadený v striebornom ráme. Kameň je meteoritového pôvodu, bol predmetom starovekého semitského kultu dávno pred vznikom islamu. Počas mladosti proroka Mohameda sa na tomto mieste nachádzal idol Hubala, patróna Mekky, okolo ktorého sa nachádzalo 360 modiel božstiev uctievaných v Arábii. Význam Kaaby pre islam prudko vzrástol, keď bola vyhlásená za sväté miesto, ku ktorému sa moslimovia povinne modlili (do roku 622 smer qibla smeroval k Jeruzalemu, kde podľa legendy došlo k nanebovstúpeniu proroka). miesto). V moslimskej náboženskej mytológii je „čierny kameň“ „biela jachta“ z raja, ktorú Alah daroval Adamovi, keď zvrhnutý na zem dorazil do Mekky. Neskôr sa stal čiernym pre ľudské hriechy a neresti. Vedľa „čierneho kameňa“ je (5)
maqam Ibrahim (miesto Ibrahima) - kameň z raja, na ktorom prorok Ibrahim postavil Kaabu a ktorý zachoval odtlačok jeho nôh. Vedľa Ibrahimovho maqamu vedú modlitby veriacich imámovia. Napravo od neho za polkruhovou stenou je (6)
Al-Hijr je miesto, kde prorok Ibrahim opustil svoju manželku Hajar a syna Ismaila, priviedol ich do Mekky a kde prikázal Hajarovi postaviť dom. Toto je zvláštne miesto, kam pútnici počas prehliadky Kaaby nechodia: verí sa, že za proroka Ibrahima bola súčasťou Kaaby a podľa legendy je tam pochovaná jeho manželka a syn.
Vo vnútri mešity, ak sa nemodlí, môžu muži, ženy a deti chodiť kdekoľvek: neexistujú žiadne „posvätné miesta“ ani „chránené oblasti“. Lepšie je však, samozrejme, vypnúť mobil a nerozprávať nahlas, hoci deti, ktoré často šantia na kobercoch mešity, kričia úplne prirodzene, ako sa patrí. A, samozrejme, je lepšie, aby sa muži nemiešali do ženskej polovice. Spravidla je ohradený drevenými zástenami, no ak aj nie, treba sa bližšie pozrieť tam, kam miestni muži nechodia.
Neveriaci, ktorý vstúpi do mešity pred začiatkom modlitby, nemusí odísť, keď sa veriaci začnú modliť. Ak nijakým spôsobom neprekáža tým, ktorí sa modlia, nikto ho nevykopne. Na vstupe do mešity po začatí modlitby nie je nič zlé. Mnohí veriaci sami vychádzajú zo svojich obchodov a kancelárií neskoro, bez toho, aby sa vôbec zahanbili.
Pri vstupe do mešity by ste si mali zvoliť pokojný kútik s dobrá recenzia, sadnite si k stene a pozerajte sa na interiér a ľudí z podlahy. Väčšina veriacich čaká na modlitbu alebo po nej zostane, aby sa stýkala a relaxovala. Toto je jedno z hlavných potešení v horúcom moslimskom meste: chlad obrovských mešít, tiché bzučanie hlasov, deti pobehujúce okolo. Nohy odpočívajú a oči tiež unavené slnkom.
1. Minbar - kazateľnica, s ktorým imám číta piatkovú kázeň. Vždy sa nachádza napravo od mihrábu. Má tvar schodiska zdobeného navrchu špicatou kupolou. V piatkových mešitách je minbar často pokrytý prepracovanými rytinami typu, ktorý je bežný v krajine, kde sa mešita nachádza. Podľa tradície imám zaberá predposledný stupeň schodiska zhora, keďže na najvyššom stupni je neviditeľne prítomný samotný prorok Mohamed.
2. Mihrab – výklenok v stene mešity, čo naznačuje smer Kaaby. Moslimovia čelia mihrab počas modlitby. Mihráb je po obvode často zdobený dlaždicami, rezbami a nápismi z Koránu a lemujú ho dva polstĺpy. Vo veľkých mešitách je postavených niekoľko mihrábov, aby jeden z nich bol vždy na dohľad modliaceho sa človeka. Mihraby sú tiež zriadené na nádvorí mešity - pre tých, ktorí meškajú na modlitbu a sú nútení vykonávať modlitbu vonku.
Moslimovia prichádzajú s rodinami do veľkých mešít, najmä šiitských (navonok ich možno ľahko rozpoznať podľa ich bohatej ornamentálnej výzdoby a kupole pokrytej zlatom alebo dlaždicami; okrem toho boli postavené v blízkosti pohrebiska jedného z potomkov proroka ), nielen uctievať hrob spravodlivých, ale aj komunikovať, tráviť čas, ukazovať deťom luxusné interiéry. Nie je zakázané mať minipiknik na nádvoriach veľkých mešít: cesta je dlhá a návšteva kaviarne je drahá. Nikto nebude piť víno alebo smažiť mäso, ale sendviče, ovocie a fľaše vody položené na šatke sú bežným javom.
Počas náboženských sviatkov sa v mešitách často konajú charitatívne akcie - napríklad distribúcia jedla. Raz v Teheráne so mnou zaobchádzali vynikajúco Pečené zemiaky, zabalený v pita chlebe so soľou a v Isfaháne som sa pri príležitosti sviatku Ashura postavil do radu na bezplatný obed - ryžu a mäso so slivkami - a dostal som ho v špeciálnej termotaške. Pravda, bolo to v dňoch eskalácie konfliktu v Palestíne, takže na obale bol nápis (doslova): Preč s Izraelčanmi, dole s USA – „Dole s Izraelom, dole s USA“.
A ešte posledná vec. V niektorých mestách je pri vstupe do mešity zavedený druh kontroly tváre (veľmi zriedkavo a najčastejšie spontánne). Niektorí obzvlášť nábožensky založení starší sa môžu zrazu spýtať osoby nezvyčajného vzhľadu: „Ste moslim? ("Moslim?"). Toto sa mi stalo dvakrát: v mešite Dome of the Rock v Jeruzaleme a v mešite Hassana II v Casablance. Čo robiť? Ak sa naozaj potrebujete dostať dovnútra - napríklad vidieť na vlastné oči mešitu so zaťahovacou strechou, ktorá pojme 25 000 veriacich - pokojne odpovedzte kladne: "Áno, moslim." A môžete prejsť. Existuje aj jednoduchšia možnosť: omotajte si okolo prstov korálky moslimského ruženca. Keď ich uvidí, ani islamský fundamentalista sa nebude pýtať.
Ilustrácie Eldar Zakirov
NÁVŠTEVA MEŠITY
Na návštevu mešity by ste sa mali vhodne obliecť. Od mužov sa tiež očakáva, že budú oholení, učesaní a upravení. Moslimovia majú zakázané navštevovať mešitu v ľahkom oblečení – košeli s krátkym rukávom alebo šortkách. Žena, ktorá prejaví úctu k moslimským zvykom, si pred návštevou mešity oblečie dlhé rúcho, ktoré jej zakryje ruky a nohy, a na hlavu si uviaže šatku alebo šatku. Oblečenie moslimských žien je vždy skromné – priehľadné, obtiahnuté alebo príliš krátke oblečenie je úplne nevhodné, rovnako ako prebytočný make-up a parfum.
Od mužov aj žien, ktorí navštívia mešitu, sa očakáva, že si budú vedomí toho, že si pri vstupe budú musieť vyzuť topánky a možno si budú musieť sadnúť na podlahu vo vnútri budovy.
Každá mešita môže mať dva vchody- jeden pre mužov, druhý pre ženy. V mešite sa muži a ženy modlia oddelene. V závislosti od vnútornej architektonickej štruktúry mešity majú ženy k dispozícii balkón alebo určité miesto v hĺbke mešity, oddelené od zvyšku priestoru závesom, aby sa mohli modliť.
Pri vstupe do mešity si muži aj ženy vyzúvajú topánky a ukladajú ich na police špeciálne určené na tento účel. (Ak sa očakáva, že mešita bude veľmi veľkým zhromaždením veriacich, je rozumné vziať si topánky so sebou do tašky, aby ste sa vyhli nepríjemnej tlačenici po modlitbe.) V mešitách navštevovaných turistami by sa topánky mali pozorne sledovať, ale v malé miestne mešity, o bezpečnosť obuvi sa nemusíte báť.
Ponožky, pančuchy či pančuchy nie je potrebné vyzliekať, ale slušne vychovaní ľudia by sa mali najskôr uistiť, že ich ponožky sú čisté, svieže a bez dier. Moslimovia, ktorí sa umývajú päťkrát denne, sú veľmi citliví na rôzne cudzie pachy!
HLAVNÉ ZNAKY VNÚTORNEJ DEKORÁCIE MEŠITY
Výraznou a najvýraznejšou črtou modlitebne je úplný nedostatok dekorácie a zariadenia. V mešitách nie sú lavičky ani stoličky. Všetci sedia na podlahe.
Nechýbajú ani malebné ozdoby alebo sochy, pretože vyobrazenia živých bytostí islam zakazuje, čo je v jasnom rozpore s duchom monoteizmu. Nebudete môcť vidieť žiadne obrazy Boha, anjelov alebo prorokov.
To všetko však neznamená, že mešity sú nudné a ponuré. Mnohé z nich sú úžasne krásne vďaka viacfarebným kobercom, mramorovým stĺpom, vzorovaným dlaždiciam, vitrážam, efektným svietnikom, pozláteným klenbám, ornamentálnym maľbám koránskych textov a pod.
Koberec v modlitebni je často označený čiarami pre pohodlie vykonávania spoločnej modlitby a objednávania veľké číslo farníkov Obrovský koberec londýnskej mešity Regent's Park je napríklad pretkaný vzorovanými štvorcami, ktoré pripomínajú jednotlivé modlitebné koberčeky. Ako to bolo, veľké množstvo Moslimovia zhromaždení na spoločnú modlitbu sú nútení sedieť veľmi blízko seba a znášať niektoré nepríjemnosti.
Mihrab
Stena smerujúca k Mekke je známa ako stena qibla. V tejto stene je špeciálne zdobený výklenok, alebo výklenok, tzv mihráb. Toto v žiadnom prípade nie je oltár, aj keď takáto myšlienka môže vzniknúť v hlave kresťana. Mihrab jednoducho ukazuje smerom ku Kaabe a zameriava moslimovu myseľ na myšlienku Boha.
Vedúci modlitby je vždy otočený tvárou k mihrabu, ktorý sa niekedy nazýva „výklenok svetla“, symbol Božskej prítomnosti v srdci. Niekedy je mihrab vyrobený v tvare škrupiny; klapky mušlí symbolizujú „ucho srdca“ a perly v ňom obsiahnuté „Božské Slovo“.
Minbar
Napravo od mihrábu je minbar - vyvýšenie, z ktorého imám vyhlasuje khutbah. Takéto vyvýšenie môže byť veľmi jednoduché a nekomplikované, alebo môže byť nádherne zdobené. Vo svojej najjednoduchšej forme pozostáva minbar len z páru kobercových schodov vedúcich na malú plošinu. Luxusné a krásne minbary môžu pozostávať z pomerne vysokých schodov, ktoré sú nádherne zdobené vzorovanými rezbami.
Východ je chúlostivá záležitosť. Presne k tomuto záveru dospeli ľudia pred mnohými rokmi. Táto fráza s ľahká ruka Klasika sovietskej kinematografie sa stala populárnou. Ázijská, najmä arabská civilizácia je pre Európu záhadou, no veľmi zaujímavá. Ľudia v tejto časti sveta majú osobitný vzťah ku všetkému: k životu a smrti, k láske a manželstvu, k náboženstvu.
Cestovatelia, ktorých cesty prechádzali Áziou a Arábiou, si všimli, že tam nie sú žiadne kostoly ani katedrály. Napriek tomu majú oddaní vyznávači islamu svoje vlastné miesto na modlitbu a nazýva sa to „mešita“.
čo je mešita? Ide o špeciálnu architektonickú štruktúru na uctievanie, postavenú podľa zavedených kánonov. Ide o budovu, ktorá stojí oddelene pod luxusnou gamby kupolou. Chrám je obklopený vežami-minaretmi - najmenej jedna, maximálne deväť. Muezzín ich hlasno vyzýva k modlitbe. Dnes je však veľa mešít vybavených rádiom. Niekedy má budova nádvorie a školu madrasah.
Mešita zvnútra
Moslimská mešita sa vyznačuje skromnou modlitebňou, bez bohatých fresiek a malieb, ako je zvykom v r. západný svet. Na steny môžu písať iba riadky zo svätej knihy Koránu arabským písmom. V stene, ktorá je otočená smerom k Mekke, je prázdny výklenok nazývaný „mihrab“. Napravo od nej je kazateľnica, kde imám môže prečítať kázeň. Všetci farníci sa tu obracajú tvárou k mestu, kde sa narodil veľký prorok Mohamed.
Podlahy modlitebne sú pokryté kobercami, na ktorých sa pri modlitbe kľačí. Povinným atribútom, ktorý má každá moslimská mešita, je prítomnosť rituálneho bazéna. Veriaci v ňom pred modlitbou vykonávajú symbolickú očistu, aby si očistili dušu i telo. Stojí za to pripomenúť, že do posvätnej budovy nemôžete vstúpiť s obutými topánkami;
Poklady islamského sveta: Sýria
Tak sme prišli na to, čo je mešita. Teraz je čas vydať sa na vzrušujúcu cestu cez najkrajšie budovy moslimského sveta. Existuje ich úžasná rozmanitosť a nie je možné hovoriť o všetkých, takže vyberieme tie najcennejšie a najkrajšie.
Na čele zoznamu „Krásnych mešít“ stojí Umajjovský chrám v Damasku (Sýria). Stavba trvala celé desaťročie a do prác sa zapojilo vyše dvanásťtisíc ľudí. Interiéry sú zdobené zlatom, perleťou a perlami. Stavba má impozantné rozmery a minaret Ježiša Krista. Podľa legendy sem prorok (menovite moslimovia považujú Ježiša za proroka a volajú ho Isa) zostúpi počas svojho Druhého príchodu, aby tu bol posledný boj so zlými silami.
Najkrajšie mešity na svete: Irak
Deväť miliónov zlatých mincí - dinárov (jedna vážila 4,27 gramov vzácny kov) - kalif zaplatil stavbu Al-Kazimeinu. Zlatá mešita v Bagdade sa stavala štyri roky a je právom považovaná za jednu z najlepších. Žiaľ, túto nádheru môžu vidieť len veriaci islamu: ľudia vyznávajúci iné náboženstvo sem jednoducho nesmú.
Hlavná svätyňa v Káhire
Čo je mešita, sa dá pochopiť návštevou mešity sultána Hassana, ktorá sa nachádza v egyptskom hlavnom meste. Jeho výstavba trvala šesť rokov – od roku 1356 do roku 1362. O dve desaťročia neskôr tu umiestnili sarkofág s telom veľkého panovníka. Zaujímavosťou je, že práve v Káhire sa v tomto dome uctievania nachádza najstaršia škola v arabskom svete.
Symbol Istanbulu: Modrá mešita
Jednou z hlavných vizitiek starobylého hlavného mesta Osmanskej a Byzantskej ríše je Modrá mešita. Bol tak pomenovaný kvôli tyrkysovým dlaždiciam, ktoré zdobia interiéry chrámu. A veľa z toho išlo do tohto: asi dvestotisíc kusov. Sultán Ahmed nariadil stavbu svätyne v roku 1609 ako devätnásťročný. Legenda hovorí, že týmto spôsobom chcel odčiniť nejaký ťažký hriech.
Stavba dopadla na výbornú a kupola, ktorá ju korunovala, má priemer 23,5 metra. Nad 26 žulovými stĺpmi nádvoria sa nachádzajú aj tri desiatky malých kupol. Modrá mešita je vo vnútri veľmi svetlá, keďže má 260 okien. Podľa kánonov islamu sú steny, stropy a kupoly zdobené citátmi z Koránu, ktoré zručne vytvoril slávny majster Seid Kasim Bibari.
Namiesto doslovu
V zozname najkrajších mešít sveta možno pokračovať donekonečna. Toto je nádherná mešita Sheikh Zayed Bin Sultan Al Nahyan v Abu Dhabi, ktorá pojme viac ako štyridsaťtisíc veriacich, a mešita Shah Faisal v Islamabade a takzvaná mešita „Dome of the Rock“ v Jeruzaleme.
Ľudia v Rusku tiež vedia, čo je mešita, pretože v tejto krajine žijú predstavitelia rôznych národov a náboženských vyznaní. „Srdce Čečenska“ postavil v roku 2008 v centre Grozného syn Achmata Kadyrova. Táto krásna budova je podobná Modrej mešite v Istanbule, má však zvláštne čaro. Jeho steny zdobí travertín a biely mramor a súry z Koránu boli aplikované v rýdzom zlate. V Kazani na prelome dvadsiateho a dvadsiateho prvého storočia sa objavil „Kul Sharif“ - úžasný chrám, ktorý udivuje neobvyklý dizajn, množstvo okien a luxusné dekorácie.
V moslimskom svete sú tri hlavné mešity: Al-Haram (Zakázaná mešita) v Mekke, Al-Nabawi (Prorokova mešita) v Medine a Al-Aksá (Vzdialená mešita) v Jeruzaleme.
Všetky tieto mešity sú pre moslimov veľmi dôležité a každá z nich má svoj špecifický význam.
Mešita Al-Haram (zakázaná mešita)
Mešita Al-Haram je hlavný moslimský chrám nachádzajúci sa v Saudskej Arábii, v Mekke. Kaaba sa nachádza na nádvorí tejto mešity.
Mešita Al-Haram (zakázaná mešita) počas hadždž
Kaaba je svätyňa islamu, čo je kubická kamenná stavba na nádvorí v strede Svätej mešity (al-Masjed al-Haram) v Mekke. Je to hlavná svätyňa islamu, ktorú moslimovia nazývajú al-Bayit al-Haram, čo znamená „posvätný dom“. Samotný názov „Kaaba“ pochádza zo slova „kocka“. Výška budovy je 15 metrov. Dĺžka a šírka sú 10 a 12 metrov. Rohy Kaaby sú orientované podľa svetových strán a každý z nich má svoj vlastný názov: jemenský (južný), iracký (severný), levantský (západný) a kamenný (východný). Kaaba je vyrobená zo žuly a potiahnutá látkou a vo vnútri je miestnosť, kadiaľ vedú dvere z čistého zlata, ktoré vážia 286 kilogramov.
Na ozdobu dverí bolo použitých takmer tristo kilogramov rýdzeho zlata.
Čierny kameň (al-Hajar al-Eswad), ohraničený strieborným lemom, je osadený vo východnom rohu Kaaby vo výške jeden a pol metra. Je to tvrdý kameň nepravidelného oválneho tvaru, čierny so šarlátovým odtieňom. V miestach, kde sa rozbité kúsky stretávajú, má červené škvrny a žlté vlnovky. Priemer kameňa je asi tridsať centimetrov. Ako sú moslimovia istí, bol poslaný z neba Alahom. Čierny kameň je najznámejší posvätný meteorit, ktorého povaha je stále neznáma. Kameň je veľmi krehký, no vo vode pláva. Po odcudzení Čierneho kameňa v roku 930, po jeho návrate do Mekky, bola jeho pravosť potvrdená práve jeho vlastnosťou neutopiť sa vo vode. Kaaba dvakrát vyhorela a v roku 1626 bola zaplavená - v dôsledku toho sa Čierny kameň rozdelil na 15 kusov. Teraz sú držané spolu s cementovou maltou a uzavreté v striebornom ráme. Viditeľná plocha kameňa je 16 x 20 centimetrov. Verí sa, že Alah poslal čierny kameň Adamovi a Eve ako znak odpustenia.
Sedem úlomkov kameňa dodnes drží na svojom mieste veľký strieborný rám, ktorý prechádza okolo rohu Kaaby a väčšinu z nej skrýva, pričom ponecháva len malý otvor pre pútnikov, ktorí sa môžu bozkávať a dotýkať sa.
Guvernér Mekky princ Khaled Al-Faisal pri Čiernom kameni počas tradičného umývania Kaaby
Kaaba má osobitný význam v moslimských rituáloch. Moslimovia na celom svete čelia počas modlitby smeru Kaaba. Moslimskí veriaci vykonávajú rituály okolo tejto štruktúry počas hadždž tawaf- rituálne obchádzanie Kaaby sedemkrát proti smeru hodinových ručičiek. Počas tohto rituálu sú uctievané iracké a jemenské kúty Kaaby, v ktorých sa pútnici dotýkajú rukami, bozkávajú túto budovu a modlia sa v jej blízkosti. Podľa moslimskej tradície bol do Kaaby položený kameň, ktorý Boh dal Adamovi po páde a vyhnaní z raja, keď si prvý človek uvedomil svoj hriech a oľutoval ho. Iná legenda hovorí, že kameň je strážnym anjelom Adama, ktorý bol premenený na kameň, pretože prehliadol a umožnil pád prvej osoby zverenej do jeho ochrany. Podľa arabskej legendy boli Adam a Eva (Hawa) po vyhnaní z raja oddelení - Adam skončil na Srí Lanke (ostrov Cejlon) a Eva - neďaleko Mekky, na brehu Červeného mora, v r. miesto, kde sa teraz nachádza prístav Jeddah. Na okraji tohto mesta sa údajne stále nachádza Khavov hrob. S Adamom sa stretli len o dvesto rokov neskôr, a to sa stalo v oblasti Mekky. Po dlhom odlúčení sa spoznali na hore Arafat, ktorá je posvätná aj pre Arabov. Adamovi však aj po stretnutí s manželkou chýbal chrám, v ktorom sa v raji modlil. Potom Boh pre neho spustil z neba kópiu toho chrámu. Podľa legendy, keď Čierny kameň spustili z neba, bol oslnivo biely a žiaril tak, že ho bolo vidieť štyri dni cesty do Mekky. Ale postupom času, od dotyku mnohých hriešnikov, kameň začal tmavnúť, až sčernel. Čas výstavby Kaaby a jej staviteľov nie sú známe. Podľa legendy Kaabu postavil prvý človek Adam, no zničila ju potopa a zabudlo sa aj na miesto, kde stála. Svätyňu obnovil patriarcha Abrahám (Ibrahim) so svojím synom Ismailom, predkom miestnych národov. Abrahám postavil Kaabu pomocou jedného zázračného zariadenia. Bol to plochý kameň, na ktorom stál praotec Abrahám, a tento kameň mohol lietať nad zemou a stúpať do akejkoľvek výšky, pričom plnil funkciu mobilných zariadení. lešenie. Zachovala sa, nachádza sa pár metrov od Kaaby a volá sa Makam Ibrahim (miesto Ibrahima) a napriek tomu, že už dávno stratila svoje letové vlastnosti, je to aj moslimská svätyňa. Zostal na ňom odtlačok Abrahámovej-Ibrahimovej nohy. Postupom času bola nad týmto kameňom postavená kupola. Ibrahimovi pomohol pri obnove Kaaby archanjel Gabriel (Jabrail). Od neho sa Ibrahim a Ismail dozvedeli, že chrám, ktorý postavili, je presnou kópiou chrámu, v ktorom sa Adam modlil. Pre národy a kmene Arabského polostrova bola Kaaba tradične posvätnou budovou dávno pred vznikom islamu. Kaaba bola hlavnou svätyňou Hidžázu, historickej oblasti na juhozápade Arabského polostrova. Arabi od pradávna verili, že Kaaba je dom Boží a putovali k nemu.
Vďaka tejto svätyni sa Mekka preslávila - teraz je to sväté mesto islamu, ktoré sa nachádza sedemdesiat kilometrov od pobrežia Červeného mora, vo veľmi suchej a pre poľnohospodárstvo nevhodnej oblasti. Jediným faktorom, vďaka ktorému boli tieto miesta pre ľudí atraktívne, aby sa tam usadili, bol zdroj sladkej vody – Zamzam. Úspešne sa ukázalo aj umiestnenie Mekky na obchodných cestách regiónu. Vzhľad zdroja sa podľa miestnej legendy stal zázračne - Boh ho stvoril pre patriarchu Abraháma (Ibrahima) a jeho syna Ismaila, predka arabských kmeňov. Sabejci z Perzie a Chaledónie ho považovali za jedno zo siedmich svätých miest. Ostatné ich svätyne boli považované za: Mars - vrchol hory v Isfaháne; Mandusan v Indii; Hay Bahar v Balkh; Ghamdan House v Sana'a; Kausan vo Fergane, Khorasan; Dom v Hornej Číne. Mnohí zo Sabaeanov verili, že Kaaba je dom Saturna, pretože to bola najstaršia známa stavba v tej dobe. Do Kaaby putovali aj Peržania, ktorí verili, že tam žije duch Brake. Aj Židia sa k tejto svätyni správali s úctou. Uctievali tam jedného Boha. S nemenej rešpektom prišli do Kaaby aj kresťania. Postupom času sa však Kaaba stala výlučne moslimskou svätyňou. Modly uctievané pohanmi boli zničené v roku 630 prorokom Mohamedom, ktorý sa narodil v Mekke a bol podľa Koránu potomkom proroka Abraháma (Ibrahima). Zanechal len obrazy Panny Márie a Ježiša, ktoré tam boli. Ich obrazy tam boli umiestnené nie náhodou: v Mekke žili kresťania a okrem nich - Židia, ako aj Hanifovia - spravodliví vyznávači viery v jedného Boha, ktorí neboli súčasťou žiadneho náboženského spoločenstva. Prorok nielenže nezrušil púť do svätyne, ale sám sa s úctou dotkol Kaaby svojou palicou. V druhom roku po hidžre, alebo podľa nám známeho kalendára - v rokoch 623-624 nášho letopočtu, prorok Mohamed stanovil, že moslimovia sa majú modliť tvárou ku Kaabe. Predtým sa pomodlili a obrátili sa smerom k Jeruzalemu. Moslimskí pútnici prúdili do Kaaby v Mekke. Veria, že svätyňa je prototypom nebeskej Kaaby, okolo ktorej anjeli vykonávajú aj tawaf. Sväté miesto bolo zničené aj v roku 930, keď Qarmati, šiitskí izmailskí sektári z Bahrajnu, ukradli Čierny kameň, ktorý bol na svoje miesto vrátený až o 21 rokov neskôr. Po tomto incidente vznikli isté pochybnosti o jeho pravosti, ktoré však rozptýlil vyšetrovací experiment: kameň hodili do vody a dávali pozor, aby sa nepotopil. Tým sa však dobrodružstvá Čierneho kameňa neskončili: v roku 1050 poslal egyptský kalif svojho muža do Mekky s úlohou zničiť svätyňu. A potom bola Kaaba dvakrát zachvátená požiarom a v roku 1626 - povodeň. V dôsledku všetkých týchto katastrof sa kameň rozbil na 15 kusov. Dnes sú upevnené cementom a vsadené do strieborného rámu. Úcta ku Kaabe sa prejavuje aj zabalením relikvie špeciálnou prikrývkou - kiswa. Aktualizuje sa každoročne. Jeho vrchnú časť zdobia výroky z Koránu vyšívané zlatom; 875 sa minie na výrobu kiswy metrov štvorcových záležitosť. Prvý, kto pokryl Kaabu plátnami zdobenými striebornými výšivkami, bol tubba (kráľ) Jemenu Abu Bakr Assad. V tomto zvyku pokračovali aj jeho nástupcovia. Použité rôzne druhy tkaniny. Tradícia zakrývania Kaaby prešla významnými zmenami: spočiatku, pred púťou abbásovského kalifa Al-Mahdiho do Mekky v roku 160 po hidžre, sa prikrývky na konštrukcii jednoducho ukladali na seba. Po opotrebovaní krytu bol na vrch nasadený nový. Sluhovia Zakázanej mešity však vládcovi kalifátu vyjadrili svoje obavy, že budova jednoducho nevydrží váhu prikrývok poukladaných jedna na druhú. Kalif súhlasil s ich názorom a nariadil, aby Kaaba nebola prikrytá viac ako jednou prikrývkou naraz. Odvtedy sa toto pravidlo prísne dodržiava. Vnútro budovy je tiež zdobené závesmi. Celý tento poriadok sleduje rodina Bennyho Scheibeho. Svätyňa je otvorená pre návštevníkov iba počas obradu umývania Kaaby, a to sa deje iba dvakrát do roka: dva týždne pred začiatkom svätého mesiaca ramadánu a dva týždne po hadždž. Od Abrahámovho syna Ismaila zdedil Kaaba juhoarabský kmeň Jurhumitov, ktorí sa tešili podpore Babylončanov. A v 3. storočí nášho letopočtu ich nahradil iný južný arabský kmeň Banu Khuzaa. Zo zúfalstva Jurhumiti opúšťajúc Mekku zničili Kaabu a naplnili prameň Zamzam. Khuzaiti obnovili Kaabu a od polovice 3. storočia pred Kristom sa Kaaba stala panteónom arabských kmeňov. Vodcom Khuzaitov bol v tom čase Amr ibn Luhey, ktorý sa stal vládcom Mekky a patrónom Kaaby. Na rozdiel od pôvodného monoteizmu Abraháma Ibrahima a jeho syna Ismaila umiestnil modly do Kaaby a vyzval ľudí, aby ich uctievali. Prvú modlu, ktorú postavil – Hubala – si priviezol zo Sýrie. Kurajšovci boli ďalším arabským kmeňom, ktorý žil v oblasti Mekky a pochádzal z Adnana, jedného z potomkov Ismaila, a jeho manželky, dcéry náčelníka Khuzai, ktorý vyhnal Khuzaitov z Mekky a získal kontrolu nad mestom a chrámom. okolo 440-450. Z tohto kmeňa pochádzal prorok Mohamed, ktorý oslavoval Kaabu po celom svete. Pred jeho kázaním bola Kaaba centrom mnohých náboženských kultov. V strede Kaaby stál idol Hubal, božstvo kmeňa Kurajšov. Bol považovaný za pána neba, pána hromu a dažďa. Postupom času tam bolo umiestnených ďalších 360 modiel pohanských bohov uctievaných Arabmi. V ich blízkosti sa obetovali a veštili. Hádky a krviprelievanie boli na tomto mieste prísne zakázané. Je zaujímavé, že medzi postavami pohanských kultov boli obrazy Abraháma (Ibrahima) a Ismaila s prorockými šípmi v rukách; Isa (Ježiš) a Mariam s dieťaťom (Panna Mária). Ako vidíme, každý na tomto mieste našiel niečo blízke jeho viere. Pútnici prichádzali do Mekky pravidelne. Dvakrát do roka prišlo na miestny jarmok veľa ľudí. Kaaba bola známa a uctievaná ďaleko za Arabským polostrovom. Bola uctievaná hinduistami, podľa ktorých viery vstúpil do Čierneho kameňa duch Siwa, tretia osoba Trimurti, sprevádzaná svojou manželkou počas návštevy Hidžázu.
Samotná budova bola mnohokrát prestavaná. Prvýkrát - za druhého spravodlivého kalifa Umara ibn Abd al-Khattaba. Počas dynastie Umajjovcov kalif Abd al-Malik budovu obnovil, rozšíril hranice Svätej mešity a nainštaloval oblúky zdobené mozaikami, ktoré boli špeciálne privezené zo Sýrie a Egypta. Počas Abbásovského obdobia bola na príkaz kalifa Abu Jafar al-Mansura mešita ďalej rozšírená a pozdĺž jej obvodu bola postavená galéria. Oblasť okolo Kaaby tiež dôkladne prestaval osmanský sultán Abd al-Majid. A v nedávnej minulosti, v roku 1981, priestor okolo relikvie zrekonštruoval kráľ Saudskej Arábie Fahd ibn Abd al-Aziz. Dnes má územie mešity Mesjed al-Haram s oblasťou okolo Kaaby 193 000 metrov štvorcových. Súčasne ho môže navštíviť 130 000 moslimov. Na rohoch mešity sa nachádza 10 minaretov, z ktorých šesť (spolu s nadstavbami v tvare polmesiaca) dosahuje výšku 105 metrov. Čo je Čierny kameň vložený do konštrukcie, stále nie je známe. Niektorí vedci ho považujú za veľmi veľký meteorit. Tento názor je spochybňovaný silným argumentom, že kameň nemôže byť železný meteorit, podľa jeho prasklín, ani kamenný meteorit, keďže nevydrží pohyb a pláva vo vode. Iní výskumníci majú tendenciu vidieť kameň ako veľký kus neznámej vulkanickej horniny: skalnatá Arábia je bohatá na vyhasnuté sopky. Je známe, že to nie je čadič ani achát. Vyjadrený názor, že kameň nie je meteorit, však podlieha vážnej kritike. V roku 1980 výskumníčka Elizabeth Thomsen naznačila, že čierny kameň má impaktnú povahu - je to roztavený piesok zmiešaný s meteoritovou hmotou. Pochádza z krátera Wabar, ktorý sa nachádza 1800 kilometrov od Mekky, v Prázdnej štvrti Saudskej Arábie. Hornina z tohto krátera je zamrznuté porézne sklo, je dosť tvrdé a krehké, môže plávať vo vode a má inklúzie bieleho skla (kryštály) a zrnká piesku (pruhy). Takáto koherentná teória má však svoju vlastnú slabosť: Záver, ktorý vedci urobili na základe výsledkov niekoľkých meraní, naznačuje vek krátera len niekoľko storočí. K zmätku prispievajú údaje z iných meraní, ktoré naznačujú, že kráter je starý asi 6400 rokov. Vo Vabare sú vlastne tri krátery. Sú rozptýlené na ploche asi 500 x 1000 metrov a majú priemery 116,64 a 11 metrov. Beduínski nomádi toto miesto nazývajú al-Hadida – železné predmety. Na ploche pol kilometra štvorcového leží množstvo úlomkov čierneho skla, bielych kameňov z pečeného piesku a kúskov železa, čiastočne pokrytých pieskom. Železné kamene z okolia kráterov Wabar majú hladký povrch pokrytý čiernym povlakom. Najväčší kus železa a niklu, ktorý tam vedci našli, váži 2200 kilogramov a volá sa Camel's Hump. Bola objavená vedeckou expedíciou v roku 1965 a neskôr bola vystavená na Kráľovskej univerzite v arabskom hlavnom meste Rijád. Hladký kameň v tvare kužeľa vyzerá ako kus meteoritu, ktorý spadol na zem a rozbil sa na niekoľko úlomkov. Svätá kniha moslimov – Korán obsahuje príbeh o kráľovi mesta Ubar menom Aad. Vysmieval sa Alahovmu prorokovi. Pre ich bezbožnosť bolo mesto Ubar a všetkých jeho obyvateľov zničené čiernym mrakom, ktorý priniesol hurikán. O tento príbeh sa začal zaujímať anglický výskumník Harry Philby. Za najpravdepodobnejšie miesto pre stratené mesto považoval Prázdnu štvrť. Namiesto ruín - diela človeka, však na tom mieste našiel úlomky meteoritu. Zo stôp, ktoré táto udalosť zanechala, sa zistilo, že energia uvoľnená pri páde meteoritu bola ekvivalentná jadrovému výbuchu s výťažkom asi 12 kiloton, čo je porovnateľné s výbuchom v Hirošime. Existujú aj iné miesta, kde padali meteority, ktoré spôsobili ešte silnejšie dopady, ale prípad Vabaru má dôležitú črtu. Meteorit spadol do otvorenej piesočnatej oblasti, ktorá bola suchá a dostatočne izolovaná, aby poskytla ideálne prírodné úložisko. Tam to bolo ľahké objaviť pre nomádov staroveku aj pre moderných vedcov. Ten ešte nemôže dať definitívnu odpoveď na hádanku Čierny kameň.
Al-Nabawi (Prorokova mešita)
Al-Nabawi (Mešita proroka) je druhá najvýznamnejšia moslimská mešita (po Zakázanej mešite), ktorá sa nachádza v Saudskej Arábii, v Medine. Pod Zelenou kupolou mešity Al-Nabawi sa nachádza hrobka proroka a zakladateľa islamu Mohameda. V mešite sú pochovaní aj prví dvaja moslimskí kalifovia, Abú Bakr a Umar.
Mešita Al-Nabawi (Prorokova mešita) v Medine
Zelená kupola (Prophet's Dome)
Hrob proroka Mohameda. Vedľa sú pochovaní prví dvaja kalifovia Abú Bakr a Umar a na druhej strane je ďalšia oblasť, ktorá vyzerá ako prázdny hrob. Mnoho islamských učencov a učencov Koránu verí, že toto hrobové miesto je vyhradené pre proroka Isa (Ježiša), ktorý sa vráti na Zem, aby zabil Dajjala (Antikrista) a potom bude 40 rokov vládnuť oživenému kalifátu.
Prvá mešita na tomto mieste bola postavená ešte za života Mohameda, ktorý sa na stavbe sám podieľal. Usporiadanie tejto budovy bolo prijaté pre iné mešity po celom svete. Keď mal Mohamed štyridsať rokov, zjavil sa mu archanjel Gabriel a povolal ho slúžiť. Mohamed začal svoje kázne v Mekke a snažil sa odvrátiť Arabov od pohanského mnohobožstva a obrátiť ich na pravú vieru. V roku 622 bol Mohamed kvôli silnému tlaku náboženských vodcov z Mekky nútený utiecť do mesta Yathrib, ktoré sa nachádzalo niekoľko stoviek kilometrov. V Yathribe (ktorý bol neskôr premenovaný na Medinu) sa mu podarilo zorganizovať prvú moslimskú komunitu. Počas niekoľkých rokov sa moslimské hnutie rozrástlo natoľko, že Mohamed dokázal vytvoriť veľkú armádu, ktorá v roku 630 dobyla Mekku bez boja. Tak vznikol prvý moslimský štát.
Mešita Al-Aksá (vzdialená mešita)
Mešita Al-Aksá ( arabsky : المسجد الاقصى – extrémna mešita ) je moslimský chrám v starom meste Jeruzalema na Chrámovej hore. Je to tretia najposvätnejšia svätyňa islamu po mešite Al-Haram v Mekke a Prorokovej mešite v Medine. Islam s týmto miestom spája isru (nočný pohyb proroka Mohameda z Mekky do Jeruzalema) a miraj (vzostup). Na mieste mešity al-Aksá sa prorok Mohamed modlil ako imám so všetkými prorokmi, ktorí boli pred ním vyslaní.
Mešita Al-Aksá (Vzdialená mešita) v Jeruzaleme
Mešita Al-Aqsa, ktorú v roku 636 založil kalif Omar na mieste židovského chrámu zničeného Rimanmi, bola výrazne rozšírená a prestavaná za kalifa Abd Al-Malika v roku 693. Za kalifa Abd Al-Malika bola neďaleko Al-Aksá postavená ďalšia mešita s názvom Qubbat As-Sakhra (Skalný dóm). V súčasnosti sa mešita Dome of the Rock často zamieňa s mešitou Al-Aksá.
Mešita Qubbat Al-Sakhra (Skalný dóm)
Obrovská zlatá kupola neďalekej mešity Qubbat al-Sahra ("Skalný dóm") sa často zamieňa so skromnejšou kupolou mešity Al-Aksá, pričom spomínanú zlatú kupolu Qubbat al-Sahra nazývame kupolou " Omarova mešita“. Ale je to Al-Aqsa, ktorá má ako druhé meno názov „Mešita Omar“ na počesť svojho zakladateľa kalifa Umara (Omara) a je historickým centrom dvoch mešít na Chrámovej hore, a nie mešity Qubbat al-Sahra. , ktorá je však architektonicky centrom komplexu.
Chrámová platforma
Vnútri sú steny mešity zdobené sklom a drahými kameňmi.
Viete, kde je táto mešita?
Mauzóleum Shah Cheragh (perzsky شاه چراغ, anglicky Shah Cheragh) je jednou z atrakcií mesta Shiraz.
Hrobka bratov Ahmeda a Mohameda, synov Musa al-Kadima. Mauzóleum sa používa aj ako mešita a je miestom skutočnej náboženskej púte pre šiitských moslimov. Mauzóleum sa nachádza v meste Shiraz.
„Shah-Cherakh“ je preložený z perzštiny ako „princ svetla“. Mauzóleum bolo postavené v štrnástom storočí a hneď od svojho založenia sa stalo svätyňou. Teraz je to najznámejšia a najobľúbenejšia pamiatka Shirazu a navyše - jedna z najkrajších budov v celom meste. Shah Cherakh je oficiálne uznávaný ako dôležitý historická pamiatka a je zaradený do zoznamu kultúrneho dedičstva Iránu.
Zvonku táto mešita-mauzóleum vyzerá celkom normálne – známe Shirazovi architektonický štýl kombinuje s tradičnými mozaikami používanými na zdobenie stien. Interiér mešity je však jednoducho nepredstaviteľne krásny! Vnútorné steny bohato zdobená kúskami skla, šperkami a striebornými platňami a kupola je úplne pokrytá zrkadlami a farebným sklom, takže názov „Zrkadlová mešita“ je medzi ľuďmi pevne zavedený.
Na nádvorí sme sa cítili prinajmenšom nesvoji a trochu zmätení. Potom nás však oslovil taxikár a rozhodol sa, že nás nenechá v problémoch. Ukázal nám, kde sú „prenájomné“ súpravy závojov. Vyzuli sme si topánky, zabalili sa do handry a vošli dovnútra. A jediné, čo mohli povedať, bolo: wow!
Krása bola taká veľkolepá, že teheránsky Zelený palác, ktorý na nás zapôsobil pred tromi dňami, nervózne dymil v rohu. Najprv sme boli trochu hanbliví, ale potom sme začali fotiť, pretože len obdivovať to a odísť by bol zločin proti tým, ktorí tam neboli.
Vnútri bol úplný pokoj. Veľa ľudí len sedelo na podlahe a pozeralo sa na tú krásu okolo seba. Niekto sa, samozrejme, modlil alebo čítal Korán. A nikto nás odtiaľ nevyhnal. Naopak. Prišli ženy a požiadali nás, aby sme ich malé deti odfotili našimi fotoaparátmi. Bezdetní jednoducho povedali pre nás už tradičnú frázu: "Vitajte v Iráne!"