Foto: Kostol Narodenia Panny Márie vo Verkhniy Myachkovo
Foto a popis
Kamenný kostol Božieho narodenia v Hornom Myachkove sa prvýkrát spomína v listinách pochádzajúcich z 80. rokov 17. storočia. Historikom sa nepodarilo zistiť presný dátum stavby tohto chrámu.
Do konca 19. storočia stála na území cirkevného cintorína bielo-kamenná kaplnka postavená v 20. rokoch 17. storočia (dátum stavby bol uvedený na stene budovy). Táto kaplnka v súčasnosti neexistuje.
V druhej polovici 18. storočia bol zrekonštruovaný kostol Narodenia Božieho a bola k nemu pristavaná nová bočná kaplnka. Neskôr bola postavená zvonica. V chráme bol ikonostas z borovice, ktorý pozostával z piatich poschodí, zdobených rezbami a zlacením.
Počas vlasteneckej vojny v roku 1812 bol kostol vyplienený francúzskou armádou (zmizli najmä vzácne rúcha obrazov a antimenzov). V štyridsiatych rokoch 19. storočia bol refektár prestavaný. Projekt reštrukturalizácie vyvinul I.P.Lutokhin.
Krátko po revolúcii v roku 1917 sa nové úrady pokúsili zatvoriť kostol. Dedinčania bránili kostol, ale opáta zatkli. Vďaka príhovoru miestnych obyvateľov bol čoskoro prepustený a ďalej slúžil v kostole. V 30. rokoch XX. Storočia sa úrady opäť pokúsili chrám zavrieť. Rozhodlo sa použiť bočný oltár kostola ako sýpku, dokonca tam začali sypať obilie, ale miestni obyvatelia kostol opäť bránili.
V polovici 80. rokov 20. storočia začala budova, ktorá chátrala, s opravami a reštaurátorskými prácami. V 90. rokoch bol vrátený veriacim.
Verkhnee Myachkovo je obec v okrese Ramensky v Moskovskom regióne, časti vidieckej osady Ostrovets, ktorá sa nachádza na sútoku rieky Pakhra s Moskvou, vo vzdialenosti 16 km od Moskovského okruhu. Tu sa nachádza bielo-kamenný kostol Narodenia Panny Márie s refektárom a zvonicou. Postavený v duchu moskovskej architektúry na konci 17. storočia.
V druhej polovici XIV storočia prišiel príbuzný tevrizského kráľa Olbuga (Tevrizské kráľovstvo sa v Rusku nazývalo juh Zlatej hordy) k veľkovojvodovi Dmitrijovi Ioannovičovi Donskoyovi v Moskve. Zostal žiť v Muscovy a pri krste dostal meno Eremias. Jeho vnuk Ivan Jakovlevič, ktorý žil približne v druhej polovici 14. storočia, dostal prezývku Ball (od slova „ples“ - mumlať, hovoriť dlho a nejasne). Stal sa zakladateľom rodiny Myachkovcov. Neďaleko sútoku rieky Pakhra s Moskvou založil Ivan Jakovlevič Myachka dedinu Myachkovo. Toto miesto bolo preslávené ložiskami bieleho kameňa (vápenca).
Následne sa známemu bielemu kameňu, ktorý sa vo veľkom ťažil v kameňolomoch v ústí rieky Pakhra pri obci Myachkovo, začalo hovoriť „myachkovský mramor“. Neskôr Ivan Yakovlevich predal dedinu Myachkovo z tábora Ostrovets veľkovojvodkyni Sofii Vitovtovne, v roku 1453 princezná v testamente spomína obec ako kúpu. Novým majiteľom sa stal Jurij Vasilievič, vnuk veľkovojvodkyne. Rozvoj bieleho kameňa v lomoch priniesol dobrý príjem, vďaka ktorému sa obec Myachkovo rýchlo rozrástla. Na druhej strane rieky sa objavili obytné budovy, ktoré tvorili nové osídlenie. Tak vzniklo Nižné Myachkovo, v listinách z roku 1472 sa prvýkrát spomína ako „ďalšie Myachkovo, za riekou“ a starému osídleniu bolo priradené meno Verkhnee Myachkovo. Je známe, že nový jeruzalemský kostol (mesto Istra) bol postavený z „myachkovského kameňa“, ktorý podľa plánu patriarchu Nikona mal prekonať pôvodný. Zachoval sa opis dediny, ako je to uvedené v „kozmografii“, ruskej geografickej publikácii zo 17. storočia, ktorá hovorí: „V blízkosti vládnuceho mesta Moskvy, v dedine zvanej Myachkovo, sa nachádza hora veľkých, všetkých biely kameň, veľa ... a na všetky druhy domových budov a na komory a na všetky druhy kamenných listín je potrebný kameň a vápno. Blízko móla ho rozložia a prinesú nespočetné množstvo vecí do iných blízkych miest. “
Podľa informácií zachovaných v registračných knihách patriarchálneho pokladničného poriadku bol kostol Narodenia Panny Márie už v roku 1680 z kameňa. Až do konca XIX storočia. na cintoríne bola kaplnka z bieleho kameňa s nápisom na stene „postavená v roku 1624“. V roku 1731 bol vydaný dekrét o oprave schátraného kamenného kostola a pristavaní kamennej bočnej kaplnky na meno svätého Mikuláša Divotvorcu. Stavebné práce prebiehali v rokoch 1767 až 1772. Neskôr bola postavená zvonica. V kaplnke Narodenia Panny Márie bol päťposchodový borovicový ikonostas, pozlátený, so stĺpmi a rezbami. Kráľovské dvere sú vytesané do tvaru viniča. Počas vlasteneckej vojny v roku 1812 Francúzi na niekoľko dní obsadili Myachkovo. Kostol bol vydrancovaný a znesvätený: tróny boli premiestnené zo svojho miesta, boli ukradnuté antimenzie, z ikon boli odstránené vzácne rúcha, sľuda pokrývajúca kráľovské brány bola zlomená. V roku 1840 duchovenstvo a farníci požiadali o prístavbu kostola bočného oltára proroka Eliáša. Stavba bola dokončená v roku 1847 a chrám bol vysvätený. Súčasne boli postavené ikonostasy vedľa seba. Refektár s bočnými kaplnkami Nikolského a Iljinského a zvonicou so stanovou strechou bol prestavaný v rokoch 1840-1847. Do roku 1858 boli namaľované steny a stropy v priložených kaplnkách svätého Mikuláša a proroka Eliáša.
V sovietskych časoch nebol chrám zatvorený. V Iljinskom bočnom oltári je jedna z hlavných svätyní chrámu - vášnivá ikona Matky Božej. Na začiatku XIX storočia. bolo sem privezené z Vášnivého kláštora v súvislosti s morom, ktorý našiel okolité dediny. S ikonou sa robili krížové procesie po dedinách, slúžili sa pred ním modlitby a na príhovor Najčistejšieho ľudu sa zachránilo pred problémami. Od 18. storočia. uctievaný ako zázračná ikona Matky Božej „trojrukou“. Svätý prameň na počesť vášnivej ikony Matky Božej bol vyčistený a obnovený. Vysvätený v roku 2000 metropolitom Kolomna a Krutitsa Yuvenaly. Komplex prameňa zahŕňa: ozdobnú guľu z umelého a prírodného kameňa, vo vnútri ktorej železná voda steká po drevenom podnose, vaňu, bazén, stélu s ukrižovaním Krista, dve studne s kupolami pokrytými drevom “ váhy".
Kostol Narodenia Panny Márie v obci Verkhne-Myachkovo je známy svojou kamennou stavbou od roku 1680; v rokoch 1764-72 bol generálne opravený. na úkor farníkov a duchovných. Refektár s bočnými kaplnkami proroka Eliáša a Mikuláša Divotvorcu s valbovou zvonicou bol zrekonštruovaný v tehla v rokoch 1840-1858 podľa projektu architekta. I.P. Lutokhin. Predstavuje niekoľko chrámov „Myachkovskaya okrug“, ktorých architektúra sa vracia k formám moskovskej architektúry 2. poschodia. XVII storočie (Kolychevo, Zelenaya Sloboda). Chrám sa nezatváral. Cirkevné svätyne: obrazy Matky Božej „vášnivej“ a „trojručnej“, relikviára s časticami relikvií Božích svätých.
Kostol Narodenia Panny Márie v obci Verkhneye Myachkovo je objektom kultúrneho dedičstva regionálneho významu (uznesenie Rady ministrov RSFSR zo dňa 30.08.1960 č. 1327, príloha č. 2).
Zdroje: katalóg „Architektonické pamiatky Moskovskej oblasti“, v.2, M., 1975. Adresár „Kláštory chrámov Moskovskej oblasti Zdroje“ M, UKINO „Duchovná transformácia“, 2008
Podľa platových kníh patriarchálnej pokladnice Prikaz, cirkvi na začiatku. XVII storočie už bol kameň. Do roku 1887 bola na cintoríne malá kaplnka z bieleho kameňa s vnútorným nápisom „postavený v roku 1624“, ktorý svedčí o ranej histórii chrámu. O starom kamennom kostole sa nedochovali žiadne písomné dôkazy. Je možné, že časť budovy toho chrámu bola použitá na stavbu nového kostola, ktorý prežil dodnes.
V roku 1646 obec Verkhnee Myachkovo patrila kráľovskému dvoru Alexeja Michajloviča: „Palácová dedina pri kostole je kňaz Iľja a v dedine žijú murári, ktorí zlomia biely suverénny kameň a odvedú ich do Moskvy. nenesie žiadne dane “. Obec Myachkovo počas svojej histórie zostala medzi palácom a potom konkrétnym majetkom a bola centrom zvláštneho volosta. V roku 1680 bol do matričných kníh zapísaný zápis: „... 25. júla cárska dedina Myachkovo kostola Narodenia Panny Márie, kňaz Kirill Ivanov povedal: kostol je kamenný, panovníkova stavba je stará, pehryanská desiata z tábora Ratuev. “ Na začiatku. XVIII storočia obec Verkhnee Myachkovo bola prevedená z palácového oddelenia do osobného vlastníctva A.D. Menšikov. Po smrti Petra I. v roku 1728 sa obec vrátila do pokladnice. V zošite odchádzajúcich dokumentov synodálneho štátneho rádu na rok 1731 sa uvádza: „... 22. septembra bol dekrét o stavbe kostola spečatený, podľa petície moskovského Uyezda, desiateho Pekhryanskaja, paláca obec Myachkovo, starší a roľníci ..., bol kamenný kostol objednaný v palácovej dedine Myachkovo na schátraný v mene Narodenia Najsvätejšej Bohorodičky na opravu a na skutočný kostol postaviť opäť kamennú stranu -kapitola v mene svätého Mikuláša Divotvorcu ... “. Dekrétom z roku 1731 bol zrekonštruovaný hlavný zväzok kostola Narodenia Panny Márie s kaplnkou svätého Mikuláša Divotvorcu. Zúčtovacie záznamy kostola Narodenia Panny Márie v obci Myachkovo nazývajú rok výstavby 1767. Počas reštrukturalizácie zostala veľká časť kostola a kaplnky svätého Mikuláša Neotrasiteľný. Na severnej fasáde kostola je zachovaná tabuľa, ktorej text hovorí: „Tento kostol Narodenia Najsvätejšej Bohorodičky bol postavený v obci Myachkovo tohto júla 1772 na 5. deň za kňaza Stefana Ivanova usilovnosťou staršieho kostolníka tej istej dediny Myachkovo od roľníka Efima Kharitonyavyho “.
Nekonzistentnosť údajov o stavbe budovy kostola je vysvetlená rozporom medzi cirkevnými metrikami, ktoré zaznamenávali a opisovali stav chrámu v rôznych rokoch devätnásteho storočia. Na severnej fasáde kostola, na vloženej bielo-kamennej doske chrámu, je vytesaný dátum 1772. O pravosti tejto tabule je nepochybné, pravopis nápisu zdôrazňuje národnosť staviteľov chrámu. Stavbu chrámu vykonal kňaz kňaz Stepan Ivanov. V roku 1781, po smrti kňaza Stepana Ivanova, bol do kostola vymenovaný kňaz Procopius Nikiforov. Podľa Moskovskej duchovnej konzistória v roku 1782 v obci Myachkovo pri kostole Narodenia Najsvätejšej Bohorodičky žili: vysvätený kňaz Procopius Nikiforov, 42 rokov; Diakon Jakov Petrov, 29 rokov; sexton Nikita Alekseev, 30 rokov. Na konci osemnásteho storočia. obec Verkhnee Myachkovo, ako súčasť Myachkovskaya volost, patrila priamo kráľovskej rodine a od čias Pavla I. ju spravovalo špeciálne vytvorené oddelenie. Duchovný záznam kostolov a farností z roku 1785 hovorí: „Okres Nikitskaya v desiatej dedine Pekhryanskaya Myachkovo Kostol Narodenia Najsvätejšej Bohorodičky kamennej budovy s bočným oltárom Mikuláša Divotvorcu, solídny. Je tu 116 yardov. v dedine. Toto je palácová dedina. “ V roku 1812 bol kostol Narodenia Panny Márie vyplienený a znesvätený francúzskymi vojakmi. Tróny boli premiestnené zo svojho miesta, boli odcudzené antivirotiká, z ikon boli odstránené vzácne rúcha, rozbitý baldachýn postavený nad Svätou stolicou a rozbitá sľuda pokrývajúca kráľovské brány.
Podľa metrických údajov za rok 1827 vonkajšie stavebné práce v chráme vykonával miestny roľnícky artikel. Zúčtovací zoznam kostola a farnosti obce Myachkovo uvádza tieto informácie: „... kostol Narodenia Panny Márie, postavený v roku 1767, usilovnosťou farníkov, kamenná budova s takouto zvonicou . Sú v ňom dva tróny: v skutočnom chlade - Narodenie Panny Márie, v studenej uličke - v mene Mikuláša Divotvorcu “. V polovici 19. storočia bol kňaz Feodor Sacharov vymenovaný za rektora kostola Narodenia Panny Márie, ktorý v chráme slúžil 42 rokov. Potom inicioval reštrukturalizáciu refektára, keď v roku 1840 oslovil farníkov na Moskovskú duchovnú konzistórium so žiadosťou o vybudovanie nového refektára s bočnými kaplnkami proroka Eliáša a Mikuláša Divotvorcu. V júni 1843 sa začalo s prestavbou refektára podľa projektu architekta I.P. Lutokhin. Podľa matrík narodenia pre rok 1847 boli v priebehu stavby postavené dve veľké prestavby so stĺpmi, nad bočnými oltármi boli urobené kapitoly, na vykurovanie chrámu pod refektárom bola upravená mosadzná vykurovacia komora. Boli postavené ikonostasy vedľa seba. Pri prestavbe kostola sami myachkovskí farníci diktovali architektovi I.P. Lutokhin striktne dodržiava „model a podobu“ vonkajšej výzdoby chrámu.
Architektonickou črtou kostola bola kombinácia starých ruských predpetrínskych tradícií a tradícií éry Kataríny a Mikuláša. Charakteristickým znakom vonkajšej výzdoby chrámu boli kokoshniky, ktoré dotvárali fasádu na každej strane. Kokoshniky boli umiestnené po troch na každej strane, tento architektonický dekoratívny prvok symbolizoval slnečné lúče. Stavbu vykonal artel vysokopostavených remeselníkov. Neskôr postavili Kostol na príhovor Matky Božej v Zelenej Slobode a Kostol vzkriesenia Krista v obci Kolychevo.
Brožúra: "Kostol Narodenia Panny Márie vo Verkhniy Myachkovo. História a moderna". 2012 r.
Obec Verkhnee Myachkovo.Názov obce pochádza z prezývky prvého majiteľa Ivana Jakovleviča Myachka (polovica 15. storočia) - vnuka Albugy, šľachetnej osoby, ktorá prenechala štát Tevrizh (Arménsko) veľkovojvodovi Dmitrijovi Donskoyovi. Ivan Yakovlevich predal dedinu princeznej Sofii Vitovtovne (uvádza sa to v jej závete). Potom to prešlo na jej vnuka Jurija Vasilieviča.
Od XIV storočia. prebiehal tu vývoj bieleho kameňa. Obec sa vždy nachádzala v palácovom oddelení, okrem rokov 1709-1728, keď patrila D. Menšikovovi.
Kostol v roku 1680 už bol kamenný.
V roku 1731 bol vydaný dekrét o oprave schátraného kostola a bola udelená prístavba svätého Mikuláša.
Chrám bol prestavaný v roku 1767. V roku 1847 bol prestavaný refektár (v ktorom boli vysvätené tróny svätého Mikuláša a proroka Eliáša) a zvonica. Ikonostas - prvá štvrtina 19. storočia. Pri kostole na farskom cintoríne stojí kamenná, ale už dlhší čas chátrajúca kaplnka.
Cirkevný úradník bol oddávna: kňaz, diakon, sexton, sexton. V polovici XIX storočia. rektorom chrámu bol kňaz Feodor Klimentovič Sacharov (nar. 1800), syn sextona. Po absolvovaní Moskovského teologického seminára v roku 1824 s titulom študent (to znamená, že bol jedným z najlepších študentov jeho promócie) bol vymenovaný za učiteľa oboch tried Perervinského teologickej školy. Po prepustení zo školských služieb bol v kostole vysvätený za kňaza. Verkhnee Myachkovo. Neskôr bol vymenovaný za dekana a bol vyznamenaný ochrannou radou a skufiou. Na pozvanie konkrétnych autorít a so súhlasom duchovných autorít bolo rozhodnuté naučiť dedinské deti vo vidieckej škole Myachkovo prvé pokyny vo viere. Od archpastiera dostal povolenie bezplatne učiť deti farníkov v domácej cirkevnej škole (zatvorená v roku 1843). Od nástupu do funkcie p. Feodor Sacharov pridal do Svätej cirkvi 34 schizmatikov a pokrstil 2 Židov.
V rokoch 1885, 1889 a 1891 v rodine Nikolaja Petroviča Minevrina, kňaza kostola v obci. Narodili sa Myachkovo, synovia Peter, Vasilij a Sergej, ktorí v rokoch 1898, 1904 a 1906 absolvovali školu Don a v roku 1904, 1910 a 1913 - z moskovského seminára.
V rokoch 1892 a 1895 v rodine diakona kostola s. Kamennoye-Myachkovo synovia Michaila Vasilyeviča Lyubimova Vasilija a Nikolaja sa narodili, ktorí absolvovali školu Perervinsky (1909) a moskovský seminár (191Ya a 1917).
Na sviatok Narodenia Bohorodičky sa v blízkosti kostola konal jarmok. V roku 1912 mala obec dvojročnú školu, ženskú školu zemstvo (1885), farskú chudobinci, nemocnicu, 3 čajovne, 6 obchodov a pekáreň.
Almužna pri Kostole narodenia Pána v obci Myachkom, okres Bronnitsky, bola postavená na náklady zosnulého roľníka z Nižného Myachkova Pavla Toropova, dreveného, 12 na 14, pokrytého železom. Žijú v ňom staršie ženy, sú držané na vlastné náklady a na dobrovoľnej almužne od farníkov.
Rektor, kňaz Nikolaj Minervin.
V rodine diakona kostola s. Myachkiy Vladimir Georgievich Rozanov v roku 1885 sa narodil syn Pavel, ktorý v roku 1901 absolvoval teologickú školu Zaikonospassky a v roku 1907 Moskovský seminár.
V roku 1890. kňaz cirkvi s. Nižný Myachkovo bol Vasilij Ivanovič Smirnov. V roku 1890 sa mu narodil syn Vasily, v roku 1904 absolvoval teologickú školu Don a v roku 1910 - Moskovský teologický seminár. In s. V Nižnom Myachkove v roku 1904 otvoril farskú školu miestny kňaz Vasilij Ivanovič Smirnov. Otec Vasily bol jej hlavou. Dôvodom otvorenia školy bolo preplnenie školy Verkhne-Myachkovskaya, v dôsledku čoho nie všetky deti z. Nižný-Myachkov sa tam mohol dostať a nepohodlie v komunikácii s Verkhny-Myachkovom, oddeleným od Nižného-Myachkova riekou Moskvou, a preto tí, ktorí vstúpili do menovanej školy, ju nemohli pravidelne navštevovať. Škola sídlila vo vlastnej veľmi priestrannej budove postavenej z finančných prostriedkov cirkvi, dôverníka a darov farníkov. Čisto študentov bolo asi 100. Škola je dvoj kompletná. Vychovávateľom školy bol miestny roľník I. T. Penkin.
29. novembra 1918 rektor kostola Narodenia Panny Márie, o. Vasily Smirnov bol zatknutý. P. Vasilijov dom bol nájdený s brožúrou Rady spojených farností v Moskve, a to slúžilo ako dostatočný základ na to, aby ho Bronnitsky Cheka zatkla. Otec Basil bol jednou z prvých obetí dekrétu o odluke Cirkvi od štátu a školy od Cirkvi. Vyšetrovateľ Baryshnikov, 4 a pol mesiaca po o. Vasilij pre neho požadoval súdny proces: „15. apríla 1919 vyšetrovanie tohto prípadu ukázalo, že kňaz Smirnov sa pokúsil na základe náboženského presvedčenia obnoviť najtemnejšie masy roľníkov proti sovietskemu režimu, o čom svedčí množstvo dôkazov, ktoré sú v prípade k dispozícii, vo forme korešpondencie a apelov na veriacich, aby bránili cirkev pred akýmikoľvek zásahmi, ktoré sú na ňu v súčasnosti napádané. Kňaz Smirnov mal určite na mysli dekrét SNK o odluke cirkvi od štátu a nesprávne vyložil jej obsah ... a preto predpokladám, že prípad kňaza Smirnova bude postúpený Moskovskému provinčnému revolučnému tribunálu ... “
Kňaz Smirnaya, vypočúvaný vyšetrovacou komisiou 30. júna 1919, vypovedal, že správu mu predložil dekan Tuzov, aby ho informoval, že on, Smirnov, túto správu nešíril, o tejto správe nič nepovedal. vo svojich kázňach, a taktiež sa nedotýkal témy odluky.cirkvi od štátu. Autor správy Polozov nevie ... Prípad proti kňazovi V.I. Smirnov, pre nedostatok dôkazov o zločine sa vyšetrovanie zastaví. “
Zatknutie kňaza podnietilo petície farníkov a príbuzných.
Petícia V.V. Smirnov na vyšetrovaciu komisiu Moskovského revolučného tribunálu s cieľom urýchliť posúdenie prípadu jeho otca, kňaza V.I. Smirnova: „19. júna 1919. V súčasnosti je môj otec Vasily Ivanovič Smirnov uväznený vo väznici Butyrka. Bol zatknutý 29. novembra 1918 na základe príkazu mimoriadnej komisie Bronnitskaja Uyezda a bol držaný vo väzení Bronnitskaja do 6. mája, keď bol prevezený do väzenia Taganskaya a odtiaľ 16. mája tohto roku. do Butyrskej. Po celú dobu strávenú vo väzení Bronnitskaja nebol väzeň nikdy predvolaný na výsluchy, pričom zatknutý spolu s ním bol podozrivý zo spoločných kontrarevolučných aktivít gr. obec Titovoy Korolev bola po mesiaci odo dňa jeho zadržania vypočúvaná a prepustená z väzenia.
Pri opakovanom vyšetrovaní mimoriadnej komisie Bronnitskaja Uyezda o dôvodoch zatknutia a zadržania V.I. Smirnov, bola daná jedna odpoveď, že bol držaný vo väzení, pretože bol kontrarevolučný; a otázka - kde sú dôvody takéhoto vyhlásenia - zostala vždy nezodpovedaná. Minulosť V.I. Smirnov vôbec nesvedčí o jeho kontrarevolučnej povahe. Nezúčastnil sa žiadnych monarchistických organizácií.
Pokúšal sa chrániť záujmy obyvateľstva pred kulakmi a bol neustálym šampiónom spolupráce. Z jeho iniciatívy a vďaka jeho dielam v roku 1909 v obci. V Myachkove bol otvorený spotrebiteľský obchod; aktívne sa podieľal aj na organizovaní v obci. Mliekarenský artikel Myachkovo a úverové partnerstvo.
Považujem to za abnormálny jav v Ruskej socialistickej federatívnej sovietskej republike, zadržiavanie osoby vo väzení na viac ako 6 mesiacov, ktorej vina nebola preukázaná, žiadam vás, aby ste prípad čo najskôr prešetrili. Moja túžba, aby bol prípad dokončený čo najskôr, je podmienená nasledujúcou okolnosťou. Väzeň má okrem mňa iba jedného syna - Ivana Vasiljeviča Smirnova, ktorý bol prijatý do vojenskej služby v októbri 1918 a teraz je na fronte, ako červený dôstojník v 6. rote 220. Ivanovo -Voznesenského pluku; Ja, ako učiteľ sovietskej školy Konstantinovskaja pri Myachkove, som mal možnosť dohliadnuť na dom a hospodárstvo, ale v blízkej budúcnosti budem aj ja povolaný na vojenskú službu ako obyčajný vojak starej armády, ktorý vrátil z nemeckého zajatia, a potom dom a hospodárstvo zostanú v starostlivosti nefunkčnej 65-ročnej tety mojej gr. K.V. Grigorieva, čo mi, samozrejme, nemôže robiť starosti.
Vzhľadom na všetky vyššie uvedené skutočnosti by som vás chcel ešte raz požiadať o urýchlenie vyšetrovania V.I. Smirnov. Občan s. Myachkova V. Smirnov “.
Príbeh o ľuďoch, ktorí si v najťažších rokoch pre krajinu zachovali silu ducha a viery v Prozreteľnosť Božiu
Veľká vlastenecká vojna sa skončila pred 71 rokmi. Mnohí sa nevrátili z frontu Tí, ktorí sa vrátili z vojny, si celý život uchovávali spomienku na vojenské udalosti a tieto vzácne spomienky odovzdávali svojim deťom, vnúčatám a pravnukom.
Verkhnee Myachkovo je obľúbenou a milovanou dedinou pre mnohých v okrese Ramensky v Moskovskom regióne. Táto starobylá dedina bola vždy v centre dôležitých historických udalostí. V XIV storočí začal veľký moskovský knieža Dmitrij Ivanovič Donskoy z Myachkovského kameňa - bieleho vápenca - s výstavbou bieleho kameňa v moskovskom Kremli. Udalosti vlasteneckej vojny z roku 1812 sú spojené aj s kostolom Narodenia Panny Márie v obci Verkhnee Myachkovo. Na jeseň roku 1812 vykonala ruská armáda Tarutinov manéver a francúzska armáda, ktorá ho sledovala, vtrhla do dediny Verkhneye Myachkovo, zdevastovala domy, spustošila a okradla kostol.
Prvé roky sovietskej moci boli ťažké pre dedinu aj pre cirkev. Farníci a dedinčania to však bránili a zabránili zatvoreniu a znesväteniu svojho milovaného kostola.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny obyvatelia dediny Verkhnee Myachkovo bránili svoju vlasť pred nepriateľom. Všetky susedné dediny a dediny sa spojili v okolí Verkhniy Myachkovo, v ktorom jediný aktívny kostol Narodenia Panny Márie zostal v celom bezprostrednom okolí. Bol to duchovný maják, ktorý osvetľoval a usmerňoval životné cesty obyvateľov obce Verkhny Myachkovo a susedných dedín: Nižný Myachkovo, Shchegolevo, Orlovo, Yamchinikha, Kupriyanikha, Lukino, Zelenaya Sloboda, Eganovo. Veriaci prúdili do kostola o duchovnú pomoc, rady a podporu, bola tu vznesená zborová modlitba za vieru, vlasť a ľud.
Obec Verkhnee Myachkovo bola vždy známa svojimi pracovitými, starostlivými, vytrvalými a vernými ľuďmi. Aby sa rovnali mužom - robotníkom a vojakom - existovali ženy, ktoré na svojich pleciach dokázali vydržať všetky útrapy revolučného a vojnového obdobia. V dedine je veľa známych mien - Pančušin, Zimenkov, Postnov, Solenov, Puzanov, Smirnov, Čechulin, Chugorin, Stulov a ďalší. Všetky tieto rodiny priamo spájali svoj život s kostolom Narodenia Panny Márie.
Chugorins
Claudia Vasilievna Chugorina s deťmi, 1943
Veľká a priateľská rodina Chugorinovcov už dlho žije vo Verkhniy Myachkovo. Jeden z jej predstaviteľov - Aleksey Ivanovič Chugorin - sa narodil a vyrastal vo Verchnom Myachkove, bol pokrstený a ženatý v Kostole Narodenia Najsvätejšej Bohorodičky. Jeho vyvolenou a vernou manželkou bola Anna Petrovna Lyapunova, rodáčka z dediny Zelenaya Sloboda, ktorá sa tiež narodila a vyrastala vo veriacej rodine.
Alexey Ivanovič bol účastníkom prvej svetovej vojny, bol vo vojne zranený a bol prepustený. Po revolúcii bol Aleksey Ivanovič krajčírom a nejaký čas žil so svojou rodinou v Moskve, v Sokolniki, na ulici Korolenko, v roku 1910 sa mu narodil syn Vladimir.
V roku 1925 sa rodina presťahovala z Moskvy do Verkhnee Myachkovo. Alexey Ivanovič začal stavať dom, v ktorom žil až do svojej smrti.
Jeho manželka Anna Petrovna bola ešte pred vojnou zvolená za predsedníčku revíznej komisie v kostole. Príbuzná Anny Petrovny, ktorá mala fotoaparát, dokázala zachytiť historický okamih v osude chrámu a dediny, keď v roku 1936 najväčší zvon barbarsky zhodili zo zvonice kostola, sto rokov to nazývalo. za zásluhy o chrámové a dedinské zhromaždenia, informovanie obyvateľov o požiaroch ...
Vladimir Alekseevich Chugorin, 1942
Syn Vladimir vyrastal ako veriaci, skromný a inteligentný chlapec. Hneď po promócii odišiel pracovať do lomov, ktoré boli na dlhší čas otvorené vo Verkhniy Myachkovo. V roku 1930, ako dvadsaťročný, Vladimir vstúpil do armády, slúžil ako námorník v námorníctve v Sevastopole. V roku 1935 bol demobilizovaný a v tom istom roku sa stretol so svojou budúcou manželkou Claudiou Vasilievnou Markachevou. Mladí ľudia sa prvýkrát videli v kostole na svadbe svojich priateľov. V tých rokoch bolo úplne nebezpečné nielen oženiť sa a dať sa pokrstiť, ale dokonca ani navštevovať bohoslužby, preto Vladimir Alekseevich a Klavdiya Vasilievna vždy hovorili, že sa s prozreteľnosťou Božou navzájom stretli.
Klavdia Vasilievna Chugorina, rodená Markacheva, sa narodila v roku 1912 v dedine Schegolevo na druhom brehu rieky Moskvy za Nižným Myachkovom. Rodina mala 14 detí, ale prežili iba tri dievčatá, Claudia bola najstaršia. Matka Daria Dmitrievna bola veriaca, žena s prísnou morálkou, vychovávala svoje dcéry vo viere a zbožnosti. Klavdia Vasilievna pracovala v Meshcherine ako mliekarenský majster v M.I. Kalinin.
19. januára 1936, na sviatok Zjavenia Pána, sa Klavdia Vasilievna a Vladimir Alekseevich vzali, v tom istom roku sa im narodil syn Nikolai. Vladimir Alekseevich pracoval ako vodič v Detgorodoku ZIL. Bol starostlivý a ohľaduplný otec. V roku 1939 sa v rodine narodila dcéra Olga.
22. júna 1940, presne rok pred začiatkom Veľkej vlasteneckej vojny, zomrela matka Vladimíra Aleksejeviča Anna Petrovna, ktorá sa celý život v Myachkove spájala so službou v kostole. V tomto kostole bola pochovaná, bola pochovaná na cintoríne v Myachkove.
V tých rokoch bol otec Kalinnik kňazom. Pod ním sa do kostola nosili ikony a náčinie z celého okolia. Otec to všetko starostlivo prijal a dodržal.
22. júna 1941 sa začala Veľká vlastenecká vojna. Vladimir Alekseevich bol odvedený dopredu. V roku 1941 odišiel slúžiť do severnej flotily v Murmansku. V roku 1945 pokračoval vo svojej bojovej ceste na Ďalekom východe vo vojne s fašistickým Japonskom.
Doma vo Verchnom Myachkove na neho čakala jeho manželka Klavdia Vasilievna s dvoma deťmi. Počas vojny žili na kartách, ktoré jej boli poskytnuté v ZIL ako manželke opravára.
Ich dcéra Olga Vladimirovna Chugorina (Gostevskaya) spomína:
"V našom dome vždy boli ikony a horela ikonová lampa." Mama sa každý deň modlila k Bohu za svojho manžela a vždy nám, deťom, vravela, aby sme sa modlili aj my a prosili Pána, aby zachránil ich otca. Vždy sme po nej opakovali svoje modlitby, a tak sme vydržali celú vojnu. Môj otec neustále písal listy spredu a odosielal fotografie a moja matka odpovedala na listy vpredu a posielala fotografie s deťmi. “
Počas vojny mala obec vlastného fotografa menom Rozhkov, ktorý vynikajúco fotografoval. Stále sú uložené v rodinných albumoch.
Záchranné ikony
Jeruzalemská ikona Matky Božej pri Povýšení kríža Jeruzalemský ženský kláštor
Ďalšia dôležitá udalosť v živote chrámu je spojená s Claudiou Vasilyevnou Chugorinou. V predvečer vojny sa jej sestra Lýdia vydala v dedine Lukino, vedľa ktorej bol kláštor svätého Kríža v Jeruzaleme.
Osud kláštora po revolúcii je ďalšou tragickou stránkou našich dejín.
Kláštorný život pokračoval v samote, modlitbe a prácach až do októbra 1917. Po revolúcii bolo dobre rozvinuté a zabehnuté hospodárstvo kláštora znárodnené, cenné náradie bolo skonfiškované a knižnica bola vypálená. Deti bez domova boli umiestnené v múroch kláštora. Samotné mníšky boli identifikované ako pracovníčky, najskôr v poľnohospodárskej obci, a potom na štátnom statku Lukino. Po nejakom čase bola pôda štátneho statku prevedená do farmaceutického závodu „Ferein“. Ukážková mníšska ekonomika postupne chátrala. Začiatkom 20. rokov 20. storočia bol v kláštore organizovaný prázdninový dom č. 10 Celoštátnej ústrednej rady odborov. V tom čase bol ešte zachovaný sad, javorový park a včelín. Ale kupoly a kríže katedrály Nanebovzatia Panny Márie, ktoré tak znepokojovali nových majiteľov, už boli odstránené. 27. apríla 1924 o 10. hodine večer sa uskutočnilo stretnutie, na ktorom bolo rozhodnuté o zatvorení chrámu. Vnútri urobili stropy pre druhé poschodie a otvorili klub.
Jedinou útechou veriacich v tých rokoch bol kostol Povýšenia kríža, kam bola prenesená jeruzalemská ikona Matky Božej. Liturgický život tam stále prebiehal.
V roku 1937 bol na cvičisku Butovo zastrelený Kozma Korotkikh, kňaz kostola Povýšenia kríža. Zhasla posledná sviečka kláštornej modlitby. V kostole bol zriadený sklad na skladovanie uhlia a rašeliny, a
Jeruzalemská ikona Matky Božej bola položená na podlahu ako podlaha.
Zo spomienok Zinaidy Ilyinichny, obyvateľky obce Lukino:
„Miestne uctievaná ikona jeruzalemskej Matky Božej bola v Kostole svätého Kríža a zmenila sa na sklad, kde boli uložené zásoby palivového dreva, uhlia a rašeliny.
A ikona veľkej veľkosti, napísaná na cyprusovej doske, slúžila ako paleta na skladovanie palivového dreva, uhlia a rašeliny. Tvárou ju položili, na zadnú stranu hodili materiál do pece.
V mladosti som pracoval ako topič v sanatóriu Ústrednej rady odborov všetkých odborov, na ktorú bol kláštor prerobený. V tom čase bola najvyššou topiarňou Baba Nastya - všetci ju tak volali. Jedného dňa mi povedala:
- Zinka, pozri sa, po ktorej doske kráčaš!
A ja som bezstarostne odpovedal:
- Doska a doska. O čo jej ide?
- Áno, toto nie je doska, - povedala prísne Baba Nastya. - Toto je ikona Matky Božej.
Keď počas čistenia kostola Povýšenia kríža bola jeruzalemská ikona Matky Božej zdvihnutá z podlahy a na príkaz komisára prenesená do ohňa, stála v ceste staršia topánka Baba Nastya. armáda s natiahnutými rukami:
- A hoď ma tam s ňou!
Podľa vojnových zákonov mohla byť zastrelená na mieste bez súdu alebo vyšetrovania, ale nebála sa svätyne brániť. A odvaha jednej ženy, možno nevzdelanej, možno nie fyzicky tak silnej, pomohla zachrániť svätyňu.
Komisár povedal:
- Robte, čo chcete, ale tak, aby som ikonu už nevidel.
Baba Nastya okamžite zavolala svojej neveste a vnučke. Traja z nich ikonu odvliekli do dediny Lukino a ukryli ju v kope sena a v noci z nej začali zmývať nečistoty, pričom vodu z dedinskej studne prinášali do vedier. Zároveň mal chlapec prísny zákaz hovoriť o umiestnení ikony jednému zo svojich kamarátov alebo dospelým spoluobčanom z dediny. Okamžite nemohli nájsť kňaza, ktorý bol pripravený prijať svätyňu do ich kostola, potom to našli - asi päťdesiat kilometrov od dediny Lukino, cez rieku Moskva. Tajne v noci bola ikona odvezená na vozíku do Verkhnee Myachkovo. A zostala tam päťdesiat rokov. “
Tu sa príbeh kláštora o ďalšom osude jeruzalemskej ikony Matky Božej preruší a začína sa príbeh spojený s transportom svätého obrazu do Verkhnee Myachkovo.
Zo spomienok Olgy Gostevskej, dcéry Klavdie Vasilievny Chugoriny, predsedkyne revíznej komisie:
"Na začiatku druhej svetovej vojny bol kláštor v Lukine, okres Leninsky, Moskovský kraj zatvorený a prerobený na vojenskú nemocnicu." Veriaci z Lukina začali prichádzať do nášho kostola Narodenia Panny Márie, pretože všetky blízke kostoly boli zatvorené. Mníška kláštora Povýšenia kríža Anastasia a obyvateľka mesta Lukino Anastasia Mikhailovna Zakharova (svokra sestry Claudie Vasilyevny Chugoriny) prišla na bohoslužby v obci Verkhneye Myachkovo a po bohoslužbe odišli do Chugoriny za čaj a odpočinok. Raz sa pýtali: „Je možné preniesť do vášho kostola ikonu Jeruzalemskej Matky Božej, pretože bola vybratá z kláštora a je v stodole, kde je vlhko, špinavo a chladno.“ Chugorina okamžite, bez váhania, odpovedala, že ju odvezú.
O niekoľko dní neskôr, vedúca cirkvi Maria Petrovna Puzanova, diakon Ivan Vasilyevič Smirnov a predseda revízneho výboru Klavdia Vasilievna Chugorina, vzali dvojkolesový vozík, preplávali na lodi rieku Moskvu a išli pešo do Lukina, kde už ľudia čakali, kým odovzdajú ikonu. Ikona bola úhľadne umiestnená na vozíku, predtým zabalená do plachty a deky. Obyvatelia dediny Lukino ikonu videli a obyvatelia obce Kupriyanikha ju pozdravili a odprevadili ju mimo dediny. Potom sa obyvatelia dediny Yamchinikha (dnes Grigorchikovo) stretli s ikonou a odprevadili ju mimo dediny. To isté urobili aj obyvatelia dedín Shchegolevo a Nižné Myachkovo a veriaci v dedine Verkhnee Myachkovo a farníci nášho kostola sa pri prechode rieky stretli s ikonou jeruzalemskej Matky Božej, ktorá ju odprevadila do kostola. Ikona bola vymazaná, vyčistená a prinesená do chrámu, pomodlená a nainštalovaná v chráme na južnej strane. Veriaci kostola Narodenia Panny Márie v dedine Verkhneye Myachkovo pozdravili zázračnú ikonu s láskou a strachom. 50 rokov pred obrazom sa konali modlitby a spievali akatisti. Svätý obraz Matky Božej „Jeruzalema“ s modlitbou podporoval všetkých veriacich počas vojny a v povojnovom období. “
V roku 1991 bol kláštor svätého Kríža v Jeruzaleme vrátený Ruskej pravoslávnej cirkvi. V tom istom roku bola ikona s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II. Odovzdaná kláštoru. Keď bol v kláštore obnovený chrám na počesť jeruzalemskej ikony Matky Božej, vrátená ikona bola nainštalovaná na jeho historické miesto.
Takýto duchovný čin počas Veľkej vlasteneckej vojny dokázali naši odvážni a zmýšľajúci farníci. Všetci príbuzní Claudie Vasilievny Chugoriny prišli na nedeľné a slávnostné bohoslužby v našom kostole. Rodičia Daria Dmitrievna a Vasilij Evdokimovič Markachev išli do kostola od Shchegoleva, sestra Lydia, jej svokra Anastasia Mikhailovna Zakharova a rehoľná sestra Anastasia prišli pešo z Lukina. V kostole sa zmierlivo modlili za dar víťazstva, vyznávali a prijímali prijímanie.
V našom kostole je uctievaný obraz Matky Božej Bogolyubskej, s ktorou počas vojny kráčali v krížovom sprievode po celej dedine a po vstupe do každého domu vykonali modlitebnú službu. Dedinčania otvárali dvere svojich domovov s radosťou a strachom, všetci, a najmä malé deti, čakali, kým kňaz, diakon a zbor vstúpia do domu a budú sa modliť za koniec vojny, za návrat svojich príbuzných z predná časť. Takto sme prežili - modlitbou a vierou sme prežili všetky problémy a ťažkosti.
Vo vojne jednoduché ženy, ktoré boli všetky tieto roky v chráme, verne uchovávali spomienku a tradície svojich otcov: spievali v kliros, pomáhali pri bohoslužbách. Ide o Ekaterinu Grigorievnu Zimenkovú, Mariu Vasilievnu Postnovú, Tatyanu Ivanovnu Solenovú, Klavdiu Vakhranevu, Ksenia Eremichevu, Mariu Nikolaevnu Chechulinu a ďalších.
Pamätník v dedine Kolyubakino, kde je pochovaný Alexey Sergeevich Zimenkov
Materiál pripravila Olga GORSKINA. Pokračovanie nabudúce.
Fotografie poskytli farníci chrámu