Ženské obrázky v románe Jevgenija Zamjatina „My“ máme veľký význam pri odhaľovaní myšlienky diela a pochopení obrazu hlavnej postavy.
Autor nám predkladá utopickú spoločnosť budúcnosti. Po dvestoročnej vojne vznikajú Spojené štáty, ktorých občanmi nie sú jednotlivci, ale čísla, ktoré sa spájajú do jedného spoločného prúdu „my“. Hrdina obdivuje zákony štátu a sám sa podieľa na stavbe Integrálu, medziplanetárnej kozmickej lode. Je si istý, že šťastie je možné len bez slobody. Ale nie každý si to myslí. V jeho živote sa objaví nezvyčajná žena, číslo I-330. Nie je súčasťou Veľkého stroja, ale je jasnou osobnosťou. Dievča je nútené skrývať svoje presvedčenie, aby nebolo potrestané Dobrodincom, ale tajne vstupuje do vzťahu s divokých ľudí, bývajúceho za Zeleným múrom. Po víťazstve Spojených štátov prežili porazení ľudia odišli do lesov, kde žili ako divosi, no cítili skutočnú krv v žilách a mali slobodu.
I-330 je obrazom démonickej femme fatale, ktorá vtrhne do odmeraného života hlavnej hrdinky. Okamžite vyvoláva rozporuplné pocity. Dievča sa mu zdá nepríjemné, ale nedokáže na ňu zabudnúť. Jej vzhľad nie je obyčajný: tenký, ostrý, ako bič, krvavé pery, zdvihnuté obočie, ostré zuby. Hrdinu zarazili najmä jeho ostré zuby a uhryznutý úsmev. V jej zjave videl pre neho nepochopiteľné X, čo ho znepokojovalo, odpudzovalo a zároveň priťahovalo.
Ženské postavy a I-330 spája láska k hlavnej postave, no medzi sebou sú protinožcami. Zamyatin zdôrazňuje ich kontrast. O – okrúhle, jednoduché, ružové. Ja – tenký, ostrý, „ostrý“, ťažký. Dokonca aj jeho ústa sú okrúhle a ružové a úsmev I-330 vyzerá ostrý a nebezpečný.
O-90 je čistá a blízko D-503. Cíti k nej súcit, ale nie lásku. Ale I-330, pre neho nepochopiteľné, vyvoláva v hrdinovi búrku pocitov: lásku, žiarlivosť, vášeň. Láska k rebelovi prebudí racionálneho D-503 k jeho skutočnej osobnosti.
Hrdinka inklinuje ku všetkému „archaickému“. Hrá na starodávny nástroj staroveku, na klavír. Má to dovolené, aby obyvatelia ocenili kvalitu súčasnej hudby. Melódia staroveku sa každému zdá divoká a nevkusná. Ja-330 ju však miluje. Veľmi rada navštevuje aj Staroveký dom, kam jedného dňa pozve hlavnú postavu.
I-330 zvádza D-503 a aktívne iniciuje ich vzťah. Naláka ho do pasce a nepustí. Hrdina sa spočiatku bráni, ale city prekonajú rozum. Vďaka I-330 sa D-503 cíti skutočne.
Prečo sa však dievča do hrdinu zamiluje? Pretože sa zamilovala alebo zo sebeckých dôvodov? Jednoznačná odpoveď neexistuje. Ale je jasné, že D-503 môže byť užitočný pre rebelov v boji proti Spojeným štátom. I-330 dokonca žiada svojho milenca, aby uniesol medziplanetárnu kozmickú loď.
Koniec pre rebelku je tragický: je popravená za vzburu proti úradom. D-503 bude prevádzkovaný a opäť sa stane súčasťou stroja.
I-330 je jednou z hlavných postáv dystopického románu „My“, ženské číslo, milované D-503 z organizácie sprisahancov. Toto je „démonická“ postava, ktorá zvádza hlavnú postavu. Všetko v jej vzhľade poukazuje na dravú povahu: tvrdohlavo ohybná ako bič, tenká, ostrá, s ostrými, veľmi bielymi zubami, krvavo šarlátovými perami. Je stelesnením vášnivej a bolestivej lásky, „archaickej“ z pohľadu nového štátu. Dokonca hrá na dávno zmiznutý nástroj - klavír a pozýva D-503 na rande do staroveku.
Dom, v ktorom je zachovaná socha Puškina. I-330 nedodržiava zákony totalitnej utopickej spoločnosti. Fajčí a pije alkohol a ponúka sa, že zostane s D-503 bez toho, aby bola u neho zaregistrovaná. To všetko je v rozpore s pravidlami Jediného štátu.
Pôvodne o nej chcel informovať D-503, no k výpovedi z rôznych dôvodov nedošlo a okrem toho sa do I-330 zamiloval. Vo svojich poznámkach poznamenal, že má nevyliečiteľnú chorobu - prítomnosť duše. Začal s ňou vyhľadávať stretnutia, trpel, ak sa dlho neobjavovala, snažil sa ju pochopiť. No predsa len niečo v ich vzťahu zostalo nevypovedané. V Deň jednomyseľnosti si uvedomil, že I-330
v tíme súpera. Patrila ku skupine sprisahancov, ktorí sa snažili posunúť moc v Spojených štátoch, a D-503 sám bol občanom, ktorý dodržiaval zákony predtým, ako sa s ňou stretol. Dokonca sa začal pýtať, či je s ním, pretože bol staviteľom a testerom Integralu.
I-330 je však z iného sveta, iracionálneho. Pomôže bývalému partnerovi D-503 prejsť cez stenu, čím ju aj dieťa zachráni pred Veľkou operáciou. Keď ju mučia v plynovej komore, nezradí nikoho z ostatných sprisahancov. A keď tam vidí D-503, len sa ticho usmeje. Vie, že ju na druhý deň popravia a že ju a jej kamarátov z Mefi možno zradil práve D-503, ale nič nepovie.
(zatiaľ žiadne hodnotenia)
Ďalšie práce na túto tému:
- D-503 D-503 – Hlavná postava a rozprávač v románe E.I. Zamyatina „My“ (1920), autor poznámok, talentovaný inžinier, matematik a staviteľ „Integral“. Toto je obyvateľ fantastického...
- „My“ (román) prerozprávanie. Vstup 1. Autor cituje oznámenie v novinách o dokončení stavby prvého Integrálu, ktorý má zjednotiť kozmické svety pod vládou Jednotného štátu. Od...
- Chartkov Chartkov je hlavnou postavou príbehu N. V. Gogoľa „Portrét“; mladý a začínajúci umelec; obyvateľ Petrohradu. Celé meno- Andrej Petrovič Chartkov. Toto je ochudobnený...
I-330,I - ženské „číslo“, „démonická“ zvodkyňa protagonistky. Charakteristické črty vzhľadu: postava „tenká, ostrá, tvrdohlavo pružná, ako bič“, krvavé pery, biele a ostré zuby, „obočie zdvihnuté v ostrom uhle k spánkom“. Hrdinka stelesňuje „archaické“ z pohľadu myšlienok Spojených štátov o láske - vášnivej a bolestivej. Dohodnem si stretnutie s D v posluchárni, v ktorej sa koná prednáška o výhodách modernej hudby; tu pred publikom hrá na „starodávnom“ nástroji – klavíri. O niekoľko dní neskôr pozve D do Starovekého domu; ironicky cituje hrdinove slová o „smiešnom, nevyčísliteľnom plytvaní ľudskou energiou“ v dávnych dobách. Po prezlečení sa pred D objaví v „starožitných“ šatách – teda v šatách zo začiatku 20. storočia; pozve ho, aby zostal s ňou, ale on to odmietne a neodváži sa zmeškať prednášku. Po nejakom čase pozývam D k nemu listom. Napoly žartom mu povie, že keďže ju neodsúdil včas, je teraz v jej rukách. Opäť si oblečie zvodné šaty a ponúkne D alkohol, ktorý je do „čísel“ prísne zakázaný. Keď hrdina od vášne stratí sebakontrolu, posmešne mu ukážem hodinky: o päť minút by mal byť vo svojej izbe; D zmätene uteká. Cez telefón si s ním opäť dohodnem stretnutie, vezmem ho do Starovekého domu a tam sa odovzdám hrdinovi. Potom zmizne v tajných dverách skrine. Na ich ďalšom rande sa pýtam D, či si ju bude vždy pamätať: ona očakáva bezprostredný výsledok. Pri „voľbe“ Dobrodinca I demonštratívne hlasuje „nie“, ale básnik R-13 a D ju zachráni pred hnevom davu a zatkne. Od tej chvíle sa podľa hrdinky „všetko známe skončilo“. Vezmem D za Sklenenú stenu, kde ho zoznámi s lesnými ľuďmi. Neskôr, keď za ním príde, hovorí, že po dvestoročnej vojne časť porazených unikla skaze a odišla do lesov: „Učili sa tam od stromov, zvierat, vtákov, kvetov, slnka. Boli obrastené srsťou, ale pod srsťou si zachovali horúcu červenú krv.“ Jeho priaznivcov nazývam „Mefi“ alebo „antikresťania“. Hrdinka pozve D, aby počas skúšobného letu zajal vesmírnu loď Integral. D apeluje na mňa, aby som zachránil 0-90, ktorá je tehotná so svojím dieťaťom, a transportujem ju za Múr. Počas letu Integrálu som na lodi aj ja a jeho priaznivci; keď sa ukáže, že sprisahanie bolo odhalené, vášnivo obviní D z toho, že hlásil - "splnil svoju povinnosť." Ale keď sa v meste začne povstanie, prídem sa s hrdinom rozlúčiť a D stále nechápe, či ho hrdinka milovala, alebo ho len využila ako poslušný nástroj v politickej hre. Keď D, podrobený „Veľkej operácii“, zradí všetkých sprisahancov, som v jeho prítomnosti mučený, ale ona nepovie ani slovo; je jasné, že ju okrem iných popravia.
I-330 je jednou z hlavných postáv dystopického románu „My“, ženské číslo, milované D-503 z organizácie sprisahancov. Ide o „démonickú“ postavu, ktorá zvádza hlavnú postavu. Všetko v jej vzhľade poukazuje na dravú povahu: tvrdohlavo ohybná ako bič, tenká, ostrá, s ostrými, veľmi bielymi zubami, krvavo šarlátovými perami. Je stelesnením vášnivej a bolestivej lásky, „archaickej“ z pohľadu nového štátu. Dokonca hrá na dávno zmiznutom nástroji - klavíri a pozýva D-503 na rande do Antického domu, v ktorom sa zachovala socha Puškina. I-330 nedodržiava zákony totalitnej utopickej spoločnosti. Fajčí a pije alkohol a ponúka sa, že zostane s D-503 bez toho, aby bola u neho zaregistrovaná. To všetko je v rozpore s pravidlami Jediného štátu.
Pôvodne o nej chcel informovať D-503, no k výpovedi z rôznych dôvodov nedošlo a okrem toho sa do I-330 zamiloval. Vo svojich poznámkach poznamenal, že má nevyliečiteľnú chorobu - prítomnosť duše. Začal s ňou vyhľadávať stretnutia, trpel, ak sa dlho neobjavovala, snažil sa ju pochopiť. V ich vzťahu však predsa len zostalo niečo nevypovedané. V Deň jednomyseľnosti si uvedomil, že I-330 je v tíme súpera. Patrila ku skupine sprisahancov, ktorí sa snažili posunúť moc v Spojených štátoch, a D-503 sám bol občanom, ktorý dodržiaval zákony predtým, ako sa s ňou stretol. Dokonca sa začal pýtať, či je s ním, pretože bol staviteľom a testerom Integralu.
I-330 je však z iného sveta, iracionálneho. Pomôže bývalému partnerovi D-503 prejsť cez múr a zachráni ju a dieťa pred Veľkou operáciou. Keď ju mučia v plynovej komore, nezradí nikoho z ostatných sprisahancov. A keď tam vidí D-503, len sa ticho usmeje. Vie, že ju na druhý deň popravia a že ju a jej kamarátov z Mefi možno zradil práve D-503, ale nič nepovie.
V zásade je to možné už len z toho dôvodu, že I-330 je individualista, rebel proti kolektivizmu Jednotného štátu. Toto ja jej teda patrí a vyhlasuje: "Ja!" Alebo slúži ako zosobnenie, ako by povedal Fichte, sebectva.
Existuje ešte jeden dôvod na prijatie tejto hypotézy: Zamyatin bol veľký Angloman.
Tento ťahový list navyše zodpovedá vzhľadu a charakteru hrdinky, ktorú D-503 na prvom stretnutí opisuje takto: „tenká, ostrá, tvrdohlavo ohybná, ako bič“.
„Podľa Zamjatina je kacírsky duch božský duch. Dnes vie, vidí a hovorí o tom, čo sa stane zajtra. I-330 je viac ako revolučný. Ona je Mesiáš, Duša sveta, povolaná zachrániť pozemský svet a duchovne obnoviť ľudstvo. Jej obraz je blízky obrazu Ježiša Krista. Meno I znamená „Ježiš“, číslo „33“ označuje vek Krista, „tvár prečiarknutá krížom“ symbolizuje záhubu a pripravenosť niesť svoj kríž po celý život.
„Jej obraz je blízky obrazu Ježiša Krista“ je kus, ale Zamjatin mohol naznačiť mesianizmus a vytvoriť narážku na evanjelium (zničenie Integrálu ako zničenie Druhého chrámu, za čo bol Kristus obvinený ): kresťanský kontext mu bol dobre známy, bol synom kňaza, hoci vieru v mladosti opustil. Ak si spomenieme na lom obrazu Krista v literatúre 20. storočia (Camus o svojom Meursaultovi: „jediný Kristus, ktorého si zaslúžime“), tak hypotéza bádateľa dostáva dodatočné opodstatnenie, a predsa si myslím, že tento kontext nie je kľúč tu. Vzbura I-330 je skôr návratom do Edenu za múrom než túžbou po Kráľovstve nebeskom.
Ďakujem za podrobnú odpoveď.
Od zverejnenia otázky som o tom veľa premýšľal a nakoniec som dospel k záveru, že I-330 je presne [ai-330] a jej meno sa vykladá ako „ja“. Ale stále nechápem, komu toto „ja“ patrí. V tejto súvislosti zvažujem niekoľko verzií:
2. „I-330“ je len kontrastom k dominantnému „MY“ v Spojených štátoch. Navyše táto opozícia nie je na úrovni pólov, ale skôr „I-330“ je konkurentom Dobrodinca v boji o moc.
Vo všeobecnosti sa mi teória o vzbure a mučeníctve I-330 zdá pochybná, a ešte viac o jej blízkosti k obrazu Ježiša Krista (v tomto prípade Ježiš v angličtine je Ježiš). Je skôr akousi „Wolandou v sukni“: zlým pradiacim životom. Pokiaľ ide o X/kríž na jej tvári, ide pozdĺž línie femme fatale, ktorú hrdina nepozná. Ale obrazy žien v románe sú iná vec.
Odpoveď
Komentujte