Boschovi čitaoci
Najčudniji i važniji odmor Kalmykov - Tsagan Sar. Glavni sadržaj odmora je proljetni sastanak, početak vremena Swelekesta na nove pašnjake. Tsagan Sar započeo je prvi broj prvog proljetnog mjeseca Lu (Zmaj) i trajao je cijeli mjesec, ali glavni događaji su se odvijali u prvih osam dana.
Skinuti:
Pregled:
Ministarstvo obrazovanja, nauke i kulture Republike Kalmykia
Upravljanje obrazovanjem administracije Yashkulskog RMO-a
Mou "Hartolginskaya Srednja škola"
Distrikt konkurencija kreativnih i istraživačkih radova posvećena Kalmotytsky National Holiday Tsaganu Sar
R & D: "Tsagan Sar - Kalmyk Holiday Spring"
Voditelj: četiri u.b. - Istorija nastavnika i
Socijalne studije.
str. Označi
2011
Tsagan SAR - Proljetni odmor Kalmyk
Najčudniji i važni odmor Kalykov - Chang Sar (Bijeli mjesec). Ime je imalo nekoliko vrijednosti: bijeli, sretni, pozdravi, čestitke. Glavni sadržaj odmora je proljetni sastanak, početak vremena Swelekesta na nove pašnjake. Smatralo se da se veliki grijeh smatra da je nakon odmora na istom mjestu duže od sedam - osam dana. Chanc Sar je započeo prvi broj prvog proljetnog mjeseca Lu (Zmaj) i trajao je cijeli mjesec, ali glavni događaji su se odvijali u prvih sedam - osam dana. Proslave se pripremale unaprijed, scotle je presečen, jer je direktno na dane odmora zabranjeno. Proslava se dogodila u svakom domu. Zamotani novim odijelima na konopcu, odmahne svu odjeću. Kuhajte meso - janjetina, govedina ili konj. Važna tačka odmora bila je priprema nacionalnog jela za brašno -bohrzg (tip Lepsek). Bohrzg. Priprema se od pečenog svježeg tijesta i prženog u kuhanju masti. Od njih napravljene setove"Mee" Boorch "ponuditi" Dee " - prvi dio Burkhanama i poklona"Gerə Belg" - Da rodi rodbine tokom posjeta praznika. Obrazacbohrzg. Uključeno u setove imali su simbolično, ponekad duboko značenje. Dakle,bohrzg "Huz", Snimljeno u obliku Ram figurice, značilo je u želji velikog raspona ove vrste stoke i u određenoj mjeri odražava drevni obred žrtvovanja životinjama, odnosno zamijenjena pravom žrtvom po svojoj slici. Izvršena je slična ulogabohrzg "Kit", oblik od kojih je ličen dio konja Baorteg "өVrtə Tohsh", Simbolizirala stoku. Želja bogatog izbora najvažnija je za stočarstvo - uloženo u simboliku mnogih oblika. Ova vrijednost je prenesena ibAORTERG "MOSHKMR" - uvijena, nalik na nacionalno jelo kuhanih janjadi, malih "chorces" (doslovni prijevod: insekti).Baorteg "җol", Uzrok razlog trebao bi se nazvati beskonačnim srećom. I dovođenje Bohrzg "Shoshr", Izrazio želju da žive samohrana porodica, kao i za zaštitu od neprijatelja. Među Don Kalmykovim, posebno vole, bio je pogledhall Burkhn ili "Tsamg", u obliku četkica, simbolizirani lotus. Stavljen je u vrh"Deeҗ bohrzg." Ali najfiniji je bila proizvodnjabohrzg. U obliku sunca. To su veliki kolači zvani u nekim etničkim grupama"Havha", u drugima - "CELM". "Havta" - Čvrsti kolač sa nadom na ivice ili sa četiri rupe u centru,boorch "Cherting" Rubovi su glatki, a male rupe radijalno se nalaze oko obima."Havta" ili "Kerbg" pripremljeni prvi i neprestano postavljeni kaosavršen . Stavljen u ovaj set i sve ostalo gorebohrzg. . Istina, u različitim suburntnskim grupama, setovi su se razlikovali. Priprema"Herə Belg", na bijelom niti pojurio je jedan"Havha" ili "Kerbg", jedan "җol", jedan "moshkmr", tri "shoshr", jedan "kit", šest "өVrtə tohsh", te jedna "koliba" . Za odrasle izrade velikebohrzg. Za veličinu odbrana manji.
Rano ujutro na dan praznika, obred "Zulg Orgh" napravljen je: prelazeći prag Kibitata, vlasnica kuće Kropila oko prve šalice svježeg pivanog čaja;"Tsatsl", ili kropinizacija - vrsta prosljeđivanja prenika i bijelog starije -Chang Aav. . U kući je bilo čestitke - dobrodošlice postao na desnom koljenu, donio preklopljene dlanove na čelo i izgovorio tradicionalni pozdrav: "үləs sən harwt!" ("Sigurno je napustio zimu!"). U danuTsaganska kapa Ljudi izgovaraju prosperitet yoryla:
Oh, frizure, tengri prozori, mnogo svemogući!
Umlosti duh tengri prozora,
Neka ljudi žive u miru i prosperitetu!
Sve ćemo proslaviti sve zajedno Tsagan Sar,
Luk Tengri Windows
Viša hrana,
Posvetiti Deedzhi Tengri Windows
Neka hrana i piće budu u setu,
Bićemo u svakom trenutku da živimo u miru i prosperitetu,
Bez svrbež i lošeg vremena, bez siromaštva i bolesti.
Izlazimo iz zime u punoj očuvanju sa ljudima i stokama.
Pozdravit ćemo jedni druge: "Mende!"
Živjet ćemo bez straha i bolesti!
U svakom trenutku ćemo se pridržavati zakona i običaja predaka!
Neka svi budu namijenjeni da dođu
U skladu s onim što je rečeno!
Oduševljavamo vaše hamburgere,
Umlosty alkoholičari zemlje i vode.
Neka je EUE neumoran u ovom odmoru
Pišite nam!
Žive u prosperitetu,
Neka se najviši pretvara sa vama!
A mi, stariji, koji su živeli,
Pogledaćemo vašu sreću,
Živećemo dugo,
Podučavaju mlade zakone predaka
Žive bez pokazivanja loših karakteristika.
Hyirchen! Vidimo se na ovom prazniku Tsagana Sarah,
Kad se zemlja već produžila nakon duge zime!
Rotting za posjetu neophodan je detalj bilo kojeg odmora, posebno je to karakteristično za Chang Sarah. Čak i živjeti ovih dana došli su da se upoznaju sa rođacima. Bilo je određenih normi: redoslijed posjeta; Karakter poklona ovisio je o položaju osobe. Posetili su njihove roditelje, rođake za majke - uvek su koristili posebnu poštovanje; Sjeverna je došla u kuću roditelja svog supruga sa djecom da obožavaju dječiju pretke i pokrovitelja. Neophodni element svečanih poklona bio je gomilabohrzg.
Turistička etiketa također je preuzela simboliku gestikulacije podređenom do starosne simbole. Vršnjaci i ljudi jednog društvenog ranga produžili su se obje ruke, travaju ih desnom rukom dočekane na lakat s obje strane. Senior je služio jednu ruku mlađeg, koji ga je zamotao obje rukama. Istovremeno, žene koje su stavljale na odmor tradicionalne ležerne odjeće, spustile su krilo rukava koje su tako zatvorile četke. S jedne strane, sakrivanje ruku - počast tradiciji skromnog ponašanja. Na drugoj, zahvaljujući tome, ženski kostim stekao je gotov izgled, jer je u složenoj simbolici ženskog kostimova svaka stavka bila značajna, a rez haljine preuzeo je rukave koji pokrivaju četke. Prema istraživačima, rukava ženske haljine"Terlg" Sa smanjenim manžetama, semantički se semantički veže na sliku marala; gornja haljina"CEGDG" simbolizira labud, posebno poštovan od mongolskih naroda. Tradicionalni nošnica oženjene žene obuhvatila je i haljine, a djevojačka haljina kalmyk, drobljenje s rukavom, sličnom rukavu"Terlg" , Obično se odvaja čipkom i obrubom, koji je također povezan, očigledno s ornitozomorfnim simbolima.
U budističkoj tradiciji Chang Sar proslavljen je 15 dana, tokom kojeg je usluga bila svakodnevno u hramovima. Ovaj odmor (u Tibetu naziva se Monam) uspostavio je Zhonhava u čast pobjede Bude zbog lažnih nastavnika i za "restauraciju" 500. godišnjice postojanja budizma, izgubljeno zbog usvajanja žena u Monaškom San. Kalmyks, primjećujući Chang Sar, prepoznao je samo prvi dio motivacije Tibetana Montlam. Različiti mitološki događaji bili su povezani sa danima Centralnog Tshana Sarah:
1) Prvi dan u mjesecu Dragon Buddha ušao je u spor sa "šest pogrešnih nastavnika" i njegovih 15 dana vodio sjajnu pobjedu i emisiju čuda;
2) Istovremeno se vraća iz zlih duhova Boginje prozora Teglja, u Tibetu, zvanom Lhamo, ocenjeni stanovnici neprijateljske zemlje i pobjegli od njih;
3) kralj zmajevi Luusun-Khan, neaktivni cijelu zimu na dnu okeana, podiže vodu od rijeka na nebu, odlaskom na površinu;
4) Dani Tshana Sarah, ljudi su bili povezani sa spasenjem svijeta iz sina Tңgr prozora, rođen iz braka sa kraljem manguša, kao beba, okrećući se u divov cijeli ljudski rod. Zato je za vrijeme pera u čast Chang Sarah dao žrtvu vatre (ognjište), što je shvaćeno kao žrtva Tңgr. Nakon trostrukog prosperiteta, kuhano meso srušeno je na blagdani, a određeni dio je razlikovan svaka stotina.
Prije početka prvog dana odmora u hramu, usluga je bila sva noć, posvećena braniteljima vjere - "ljekari" kako bi ih dostavili. Štaviše, ako se ova usluga nazvala "Huhn Huhrual", koja je trajala jedan dan, tada, u drugima, mogla je hodati čitavu sedmicu. Glavni događaj se obično desio u zoru, sa velikim prelazinjem ljudi. Sa jugoistočne strane iz Aurul Kibite ili Hram-a stavite žrtveni stol. Svečana procesija odvijala se iz Hurula (Hram) na bijeloj posteljini filca -"Schirodg" - Za stol na kojoj je ikona zalijevana s slikom tңgr prozora i izvedena je molitva, nakon čega su se svi vratili u hram da okuse posvećenu hranu. Kad je izlazak sunca, jedan od GebUnaca (Clergman) prevukao u Hurul (Hram) Kibitka, noseći sliku prozora tңgr u rukama, koji je trebao simbolizirati dolazak boginje. Dijete prikazano na ikoni simbolično je "ubijeno" kao personifikacija zla, udarce dvije bakrene tanjure"Tsang". U raznim hululama, scena sastanka prozora prozora može se razlikovati, značenje ceremonija - ostalo je majka boginje. Nakon završetka usluge i blagoslovljenja posvećene hrane, službenici su blagoslovili laiku, dodirujući ramena s vrpcom"Orcmҗ" I izricanje prosperiteta: "үləs sən harwt!" ("Sigurno napustio zimu!")
U proslavi Chang Sarah je vladao duhu jedinstva, dobre volje, atmosfere zajednice ljudi.
Reference.
- Bakaeva E. P. Budizam u Kalmikiji. Elista, 2007.
- Bakayev. E.P. Dobddijska vjerovanja Kalmykov - Elista, 2003.
- Dušan W. Carine i obredi prije revolucionarne Kalmikia // etnografska zbirka. Br. 1. - Elist, 1976.
- Olzeev. S.Z. Kalmytsky narodne tradicije. - Elista, 2007.
- Erdney w.e. Kalmyki - Elista, 1985.
Opis prezentacije na pojedinačnim slajdovima:
1 slajd
Klizni opis:
2 slajd
Klizni opis:
Sadržaj 1 Istorija praznika 1.1 Porijeklo 1.2 Tsagana Sar u XIII veku. 1.3 Budistička tradicija Proslava 1.3.1 Popularna mitologija 1.4 Tsagan SAR u novom vremenu 1,5 Odmor u najnovijem trenutku 2 Tradicije i obredi Proslava 2.1 Obdatorski međusobni pozdrav 2.3 Poslovi 2.4 ponude 3.Chagan Sar - Kalmyk Proljeće Odmor
3 Slide
Klizni opis:
Istorija praznika Porijeklo odmora Tsagana Sara vraća se u drevne nacionalne i vjerske tradicije mongolskih naroda. To je simbol obnavljanja čovjeka i prirode, otvorenost i čistoća misli, nade i dobra očekivanja. Naziv praznika dolazi iz riječi "Tsagan" - bijeli i "sar" - mjesec dana. "Bijeli mjesec" prvobitno je smatrao blagdan mliječnih proizvoda i primijećen je u jesen. Trenutno je završena priprema zanimanjem mliječnih proizvoda koja se koristila na praznicima.
4 slajd
Klizni opis:
5 slajd
Klizni opis:
Tsagan Sar u XIII veku. Grandson iz Genghisa-Khana - Dinastija Veliki Khan Yuan Hhubilai pretrpio je vrijeme slavlje nove godine od jeseni na kraju zime pod utjecajem kineske astrologije. Dakle, mongolski sar sara je bio posvećen početku godine na dvanaest ciklusa. Kako slijedi, on opisuje sud "Bijeli odmor" njegov svjedok i savremeni Khubilaina, Marco Polo:<<Год у них начинается в феврале; великий хан и все его подданные празднуют вот как: по обычаю все одеваются в белое, и мужчины и женщины, всякий как может. Белая одежда почитается у них счастливой, поэтому они и делают это, одеваются в белое, чтобы во весь год было счастье и благополучие… Приносят ему большие дары… чтобы во весь год у великого хана богатства было много и было бы ему радостно и весело. Скажу вам ещё, князья и рыцари, да и весь народ друг другу дарят белые вещи, обнимаются, веселятся, пируют, и делается это для того, чтобы счастливо и по добру прожить весь год. В этот день, знайте ещё, дарят великому хану более ста тысяч славных и дорогих белых коней. В этот же день выводят пять тысяч слонов под белыми, зверями и птицами вышитыми, попонами; у каждого слона на спине по два красивых и дорогих ларца, а в них посуда великого хана и богатая сбруя для этого белого сборища. Выводят еще многое множество верблюдов; они также под попонами и навьючены всем нужным для дара. И слоны, и верблюды проходят перед великим ханом, и такой красоты нигде не видано! …А когда великий государь пересмотрит все дары, расставляются столы, и все садятся за них… А после обеда приходят фокусники и потешают двор, что вы уже прежде слышали; когда все это кончится, идут все к себе домой.>>
6 slajd
Klizni opis:
Budističke tradicije proslave s početkom raširenog širenja tibetanskog budizma u mongolskom narodu u okruženju XVII, mongolski Tsagan SAR uključivao je budističke rituale i mitologiju. Rituali Glavni imperativ čitavih budističkih rituala povezanih sa sastankom Nove godine dostavljen je sa svih grijeha i grijeha akumulirane u prethodnoj godini. Centralni ritual i dalje ostaje jednodnevni post Reapney (Tib. Sostrong), popraćen ceremonijom gorućih "sora" - crne piramide, simbolizira akumulirano zlo, što je žrtvolo duhovi. Rituali prve dve nedelje novog meseca su prvi put povezani sa proslavom novih merostiki, a drugo, sa "petnaest velikih čuda" Bude Shakyamuni i njegovih pobjeda preko šest nastavnika u zakonima. In Način, proslava novog volmet u budističkim kanoni Mongolia slavimo tibetansku novogodišnju proslavu - Lozard.
7 Slide
Klizni opis:
8 Slide
Klizni opis:
Popularna mitologija budističke popularne mitologije povezuje odmor Tsagana Sar, - početak proljeća - s imenom budističke Dharma-Dharmapaly, boginje Baldan Lhamo. Prema legendi, svake godine nakon sljedeće pobjede nad Mangusami i spasenjem sunca, progutala Vladyka iz Ade Ade (Mong. Erlag Noman Han), spušta se na zemlju, a toplo je zagreva i proljeće počinje . Hladno povlačenje, zimske gluposti odlazi, nova sezona počinje u ekonomskoj aktivnosti stočarstva. Izračunavaju gubitke dovedene zimi i raduju se pristupu toplim sezonama. Slika ljutog budističke boginje ponekad susjedskog načina bijelog starijeg (mong. Tsagan өvgөn), tradicionalno budističko utjelovljenje plodnosti i dugovječnosti. Tsagan Sar u novom vremenu od XIX veka, sa asimilacijom Grigorian kalendara, Tsagan Sar u Kalmokiji nije proslavljen upravo kao početak kalendarske godine, ali Volga Kalmokov, koji je imao tradicionalni ritual, sačuvan je s ruskog jezika Carstvo koje je živelo u Xinjiang (PRC), Tsagan Sar se slavi kao nova godina. Jačanje novogodišnjeg karaktera proljeće proslave doprinijelo je činjenici da se kineska tradicionalna nova godina istovremeno nosi. Odmor u najnovijem roku 1930-ih, proslava Tsagana Sar u SSSR-u je zabranjena. Oživljavanje tradicija proslave nastao je samo u poslijeratnom vremenu, status nacionalnog praznika dobiven je samo 1990. godine. Danas prvog dana Sagalgane u Buryatiji i na teritorijama Abao i Uobaa proglašen je vikendom. Takođe slavi i traje se u danu u TUP-u, Republici Altai i Kalmikiji.
9 slajd
Klizni opis:
10 slajd
Klizni opis:
Tradicije i obredi proslave mesa i slatkiša - moderne poslastice na odmoru Tsagana Sar na proslave pripremali su se unaprijed, presekli su škot, jer je zabranjeno direktno na dan odmora. Proslava se dogodila u svakom domu. Zamotani novim odijelima na konopcu, odmahne svu odjeću. Kuhano razgranat mesa, govedina ili konj, pripremljeni pupoljci. Ritualni međusobni pozdrav Tradicionalni pozdrav bio je važan ritual, s kojom su se primijenile dvije osobe koje su se navela na ovaj dan. Značenje ovog pozdrava je toliko veliko i trajanje njezine akcije je toliko dugo da se, na primjer, tuvinti ne mogu pozdraviti cijelu godinu, tvrdeći da su u činjenici da su već pozdravili bijeli mjesec. Pitano je Kalmyki na sastanku: "Članovi i domaća goveda su sigurno izašli iz zime?" Izricanje ovih riječi pratilo je posebne geste, ovisno o podu i doba pozdrava. Mongoli, buri i tuvuntsy tokom bijelog mjeseca učinili su sljedeća gesta: mlađi stariji (muškarac muškaraca, ako su vršnjaci) drži obje ruke sa dlanovima, najstariji mu spuštaju ruke prema dolje, najmlađim podržava starijim laktovi. U ovoj gesti - i poštovanje i obećanje, ako je potrebno, pomoć i podršku. Kalmyks Slični gostoljubivi gestijurirani su inače. Mlađi se protezao nad najstarijem. Senior ga je podnio na miru. Mlađi ga je prekrivao vlastitim rukama s obje strane. Obje nagnute glave u malom luku. Stariji bi mogla podnijeti obje ruke, u ovom slučaju dva su obavljali apsolutno identične geste, pljeskali su jedni druge prave ruke. Ova gesta mogla bi dobrodočiti jednaku u dobi. Žena u ovom gestu dobrodošlice bila je dužna spustiti rukave da u potpunosti sakrije ruke u njima. U tuđem kuću su čestitke napravljene na sljedeći način: dobrodošlice je postao na desnom koljenu, napravljenim preklopnim dlanovima na čelo i izrekao tradicionalni pozdrav: "Sigurno napustio zimu!"
11 slajd
Klizni opis:
12 slajd
Klizni opis:
Idem u posjet posjeti posjetu - nezamjenjivu komponentu odmora Tsagana Sar. Čak se i živjeti ovih dana došli su se sastati sa Rodnoyom. Bilo je određenih normi: redoslijed posjeta, priroda poklona ovisila je o ljudskom položaju. Posetili su njihove roditelje, rođake za majke - uvek su koristili posebnu poštovanje; Sjeverna je došla u kuću roditelja svog supruga sa djecom da obožavaju dječiju pretke i pokrovitelja. Neophodni element svečanih poklona bio je gomila ratnika nagrada. Pokloni Tradicionalni ritualni poklon - Nacionalno brašno jelo "Bartza". Burzoki je bio pripremljen iz kupaćeg svježeg tijesta i prženog u ključalisti. Od toga su setovi postavljeni - da ponude "prvi porciju" Buda, kao i poklon - da predstave svoje rodbine tokom svečanih posjeta. Oblik bombe uključen u skupove imao je simboličku vrijednost: životinjske figure izrazile su želju za ocjenom odgovarajuće stoke; u obliku razloga - sretno. Dakle, krila "Huz", krila su u obliku Ram figurine, znače želju velikog raspona ove vrste stoke i u određenoj mjeri odražava drevni obred žrtve životinja, odnosno zamijenjene pravom žrtvom njena slika. Sličnu ulogu izvršio je Borki "Kit", čiji je oblik podsećao na dio pripravnika za konji, a Borkokoki "өvte tohsh", simbolizirajući stoku. Bursts "Moshkmr" - uvijen, nalik na nacionalno jelo kuhanih janjadi, malih "chorca" (doslovni prijevod: insekti). Podebljane "Jol", koji prikazuju razlog, morali su pozvati beskrajnu sreću. A bridal Bartsok "Shoshr", izrazio je želju da žive samohrana porodica, a također i za zaštitu od neprijatelja.
13 Slide
Klizni opis:
Ponuda ranog jutra na dan odmora, na dan odmora izveden je obred odmora: drobljenjem praga kuće, vlasnik Kropila oko prve šalice svježeg plašenog čaja kao rečenicu predaka i Bijeli starac. Opterećenje u obliku sunca i Lotusa korišteni su za simboličke rečenice Burkhanamu. Među Don Kalmykovom, posebno je volio vrstu Borsokoka "Burkhan Hall", ili "Tsamg", u obliku četkica, simbolizirao Lotus. Stavljen je u vrh "Deedi Bohrzg". Burtokok u obliku sunca su veliki kolači, nazvani u nekim etničkim grupama "Havta", u drugoj - "Cerbg". "Havha" je čvrsta peleta sa sredstvima na ivicama ili sa četiri rupe u centru, u "CERBG" Borties, ivice rubova su glatke, a male rupe radijalno se nalaze oko obima. "Havta" ili "Cerbg" pripremljeni su prvenstveno i nepromjenljivo postavljeni kao Deedi. Stavili su u ovaj set i svu ostanu gore-voljenu nagradu.
14 Slide
Klizni opis:
Tsagan Sar - Proljetni festival Kalmyk najčudniji i važan odmor Kalyykov - Chang Sar (Bijeli mjesec). Ime je imalo nekoliko vrijednosti: bijeli, sretni, pozdravi, čestitke. Glavni sadržaj odmora je proljetni sastanak, početak vremena Swelekesta na nove pašnjake. Smatralo se da se veliki grijeh smatra da je nakon odmora na istom mjestu duže od sedam - osam dana. Chanc Sar je započeo prvi broj prvog proljetnog mjeseca Lu (Zmaj) i trajao je cijeli mjesec, ali glavni događaji su se odvijali u prvih sedam - osam dana. Proslave se pripremale unaprijed, scotle je presečen, jer je direktno na dane odmora zabranjeno. Proslava se dogodila u svakom domu. Zamotani novim odijelima na konopcu, odmahne svu odjeću. Kuhajte meso - janjetina, govedina ili konj. Važna tačka odmora bila je priprema nacionalnog jela za brašno - Bohrxt (vrsta lepte). Bohrzg je bio pripremljen iz basa svježeg tijesta i prženja u ključalištu. Od toga su setovi "Geo Baorteg" postavili na "Dee" - prvi dio Burkhanama i poklona "Herə Belg" - za prezentaciju izvornog tokom svečanih posjeta. Oblik Boorta, uključen u setove, imao je simboličnu, ponekad duboko značenje.
15 Slide
Klizni opis:
Krila "Huz", krila u obliku Ram figurice, značila je želja velikog raspona ove vrste stoke i u određenoj mjeri odrazio drevni obred žrtvovanja životinjama, odnosno zamijenio je stvarnu žrtvu na svoje slika. Sličnu ulogu izvršio je Boorto "Kit", oblik koji je ličio na dio konje i unutra, a Baorteg "өVrtə Tohsh", simboliziranje stoke. Želja bogatog izbora najvažnija je za stočarstvo - uloženo u simboliku mnogih oblika. Ova vrijednost je nosila i barozzg "moshkmr" - uvijena, nalik na nacionalno jelo kuhanih janjadi, malih "chorces" (doslovni prijevod: insekti). Baorteg "җol", prikazuje razlog, morao je pozvati beskrajnu sreću. I brifing bartortt "Shoshr", izrazio je želju da žive samohrana porodica, a također i za zaštitu od neprijatelja. Među Don Kalmykovom, posebno vole, postojala je vrsta Burkhn Hall ili "Tsamg", u obliku rese koji je simbolizirao Lotus. Stavljen je u vrh "Maja Bohrzg". Ali najfiniji je bio proizvodnja Bohrzg u obliku sunca. To su veliki kolači, pozvani u nekim etničkim grupama "Havta", u drugima - "Cerbg". "Havha" je čitava tortilja sa sredstvima na ivicama ili sa četiri rupe u centru, na Borozzgu "Cervg" ivice su glatke, a male rupe radijalno se nalaze oko obima. "Havha" ili "Kerbg" pripremljeni su prvenstveno i nepromjenljivo postavljeni kao pored toga. Stavljen u ovaj set i sve ostale gore spomenute Bohrzg. Istina, u različitim suburntnskim grupama, setovi su se razlikovali. Pripremajući "Herə Belg", jedan "HAVTHA" ili "KERBG", jedan "җol", jedan "moshkmr", tri "shoshr", jedan "kit", i jedan "HUZ". Za odrasle su napravili velike boortiegs, za veličine manje veličine.
16 Slide
Klizni opis:
17 Slide
Klizni opis:
Rano ujutro na dan praznika, obred "Zulg Orgh" napravljen je: prelazeći prag Kibitata, vlasnica kuće Kropila oko prve šalice svježeg pivanog čaja; "TSTSL", ili Kropinizacija - osebujna ponuda predacima i bijelom starta - Chang Aav. U kući je bilo čestitke - dobrodošlice postao na desnom koljenu, donio preklopljene dlanove na čelo i izgovorio tradicionalni pozdrav: "үləs sən harwt!" ("Sigurno je napustio zimu!"). Na dan cap cap, ljudi izgovaraju prosperitet yoryla:
18 Slide
Klizni opis:
Oh, frizure, tengri prozori, mnogo svemogući! Oduševit ćemo duh tengri Windows, neka ljudi žive u miru i prosperitetu! Sve ćemo zajedno proslaviti Tsagan Sar, priključiti prozore tengri, pripremajući vruću hranu, posvećenu djelima tengri prozora, neka hrana i piće bude u mnogim vremenima u miru i prosperitetu, bez svrbeža i vremenske prilike, bez siromaštva i bolesti. Izlazimo iz zime u punoj očuvanju sa ljudima i stokama. Pozdravit ćemo jedni druge: "Mende!" Živjet ćemo bez straha i bolesti! U svakom trenutku ćemo se pridržavati zakona i običaja predaka! Obavestite da vas sve realizuju u skladu s onim što je rečeno! Dušit ćemo vašu Burkhanovu, umrijet ćemo duhove zemlje i vode. Iako na ovom odmoru, EUL svijetli! Živite u prosperitetu, neka vas najviše pretvara! I mi, stariji, koji su živjeli, pogledat će vašu sreću, živet ćemo dugo, podučavati mlade zakone predaka, živjeti, bez pokazivanja loših karakteristika. Hyirchen! Vidimo se na ovom svečanom danu Tsaganu Saru, kada se zemlja već produžila nakon duge zime!
19 slajd
Klizni opis:
Rotting za posjetu neophodan je detalj bilo kojeg odmora, posebno je to karakteristično za Chang Sarah. Čak i živjeti ovih dana došli su da se upoznaju sa rođacima. Bilo je određenih normi: redoslijed posjeta; Karakter poklona ovisio je o položaju osobe. Posetili su njihove roditelje, rođake za majke - uvek su koristili posebnu poštovanje; Sjeverna je došla u kuću roditelja svog supruga sa djecom da obožavaju dječiju pretke i pokrovitelja. Neophodni element svečanih poklona bio je burnbon. Turistička etiketa također je preuzela simboliku gestikulacije podređenom do starosne simbole. Vršnjaci i ljudi jednog društvenog ranga produžili su se obje ruke, travaju ih desnom rukom dočekane na lakat s obje strane. Senior je služio jednu ruku mlađeg, koji ga je zamotao obje rukama. Istovremeno, žene koje su stavljale na odmor tradicionalne ležerne odjeće, spustile su krilo rukava koje su tako zatvorile četke. S jedne strane, sakrivanje ruku - počast tradiciji skromnog ponašanja. Na drugoj, zahvaljujući tome, ženski kostim stekao je gotov izgled, jer je u složenoj simbolici ženskog kostimova svaka stavka bila značajna, a rez haljine preuzeo je rukave koji pokrivaju četke. Prema istraživačima, rukav žensku haljinu "Terlg" sa smanjenim manžetama semantički veže na sliku marala; Gornja haljina "CEGDG" simbolizira labud, posebno poštovanu mongolskim narodima. Tradicionalni kostim oženjene žene obuhvatio je i haljine, a djevojačka haljina Kalmyk, koja se raspada sa rukavima, sličnom rupu "Terlg", bila je obično čipka i obrub, koji je također povezan sa ornitozomorfnim simbolima.
Jedan od glavnih državnih praznika Tsagana Sar (bijeli mjesec), simbolizirajući ofanzivu proljeća i buđenje prirode, primijetio je stanovnike Kalmikije. U Elisti su se u središnjem Hurulu i na Trgu pobede odvijali u Centralni događaji, gde se Malenitsa sastala sa Tsaganom, kavkaskim dopisima kokošinjaca.
Kavkaški čvor napisao je da Tsagan Sar dolazi prvog dana mjeseca Zmaja na lunarnom kalendaru. Na ovaj dan, u nizu regija - u Kini, Mongoliji, Buryatiji, Tyva, Tibet - Budisti susreću se sa novom godinom. Obično se Tsagan SAR poklapa i sa karnevalom.
Nova pasmina - po godini psa
Ove godine Tsagan Sar pao je 16. februara. Po tradiciji, uredba šefa Kalmikije, ovaj dan je proglašen neradnim.
U središnjem korulu, "Zlatno prebivalište Bude Shakyamuni" bilo je molitve posvećene početku Tsagana Sar, održane su 14. i 16. februara. Pored toga, u večernjim satima 16. februara Shadzhin-Lama (vrhovna lama) Kalmykia Tel Tulku Rinpoche Pročitajte predavanje o osnovama budizma.
U međuvremenu, na trgu pobjede u Elisti, zajedno sa kaganom je proslavljen kajanl. Svečani koncert sastojao se od soba Kalmyk i ruskih narodnih plesova. U razmaku buddhističkih i pravoslavnih svećenika čitljivo iz molitvene scene, nakon čega je održan obred "pročišćavanja vatre": okupljeni na Trgu, predložio je da bacaju u Chan With With-a šakom sa soli, mentalno zamišljajući da sve vrste negativnih opekotina sa ovom soli.
Na perimetri trga, Yurts su instalirani, gdje je bilo moguće isprobati tradicionalne poslastice na ovaj dan: Kalmik čaj, Borsoki ( dvostruko tijesto), kao i putničke palačinke.
Elestal obrazovne institucije organizirale su izložbu prodaje ukrasnog i primijenjenog rada studenata i nastavnika. Izložba - prodaja pasa pasmine Kalmyk "Barg" takođe je bio i živi interesovanje okupljenih, tempirano na pojavu godine psa na istočnom kalendaru.
Prema uzgajivaču, autor pasmine, zamjenica državne dume bator Aduchiyev, Barg se ne boji vukova. 
"Imao sam san - da oživim kalmyk pasminu psa. Zajedno sa kolegama, naučnici su uspeli da sanjaju u peradu. Sada u stepelu zajedno sa četiri tradicionalna stajališta glavne farme (deve, ovce, krava, Konj - cca. Urednici) Ugrađena i pomoćnica životinja voljena, "napisao je Aduchiyev na svojoj stranici na Facebooku.
Pored pasa, još uvijek postoji egzotična pasmina. Pažnja elistijaca i gosti grada privlačele su kamile-baktrijke, koje su ponuđene za jačanje svima.
Proslava Tsagana Sar naglašava Kalmyki iz drugih budističkih regija
Builder Arslang Dordzhiev, prema vlastitom priznanju, bilježi Tsagan Sar, bez davanja posebne vrijednosti simbolike odmora.
"Za nekoga - ovo je nova godina, za nekoga - praznik proljeća. Ja, iskreno, nemojte produbiti ovo pitanje. Ne sjećam se da li je Tsagan Sar bio službeni odmor u sovjetskom vremenu, ali se sjećao kao za vrijeme Suslika Vidio je građevinski radovi u stepelu, iako je bilo snijega, a temperatura je bila minus. Prije toga bilo je sumnje kada se stabici probudili da se Susliki probudio na Tsaganu Saru. Ipak, ne u uzaludnoj koganski sar i maslenici obično se podudaraju - Ovaj dan je zaista okretan. Za naše preci-nomade, aproksimacija proljeća bila je od velike važnosti. Za mene je to samo tradicija, jedna od vaših najmilijih od djetinjstva ", rekao je Dordzhiev do dopisnika Kavkaskog čvorova.
Zauzvrat, student Alina vjeruje da je proslava Tsagana Sarah kao praznik proljeća, a ne kao nova godina, ima koristi Kalmiskiju protiv pozadine drugih budističkih regija.
"Znam da u drugim budističkim regijama slave novu godinu, ali već smo sreli godinu pasa ... danas za mene - praznik proljeća. Super je da imamo vlastite praznike, našu republiku nasuprot Pozadina budističkog svijeta. naglašava našu jedinstvenost. "" "Alina je rekla kavkaški dopisnik čvorova.
Prema njoj, u noći Tsagana Sar, ona je zajedno sa majkom pečenim pekerima i ujutro već posjetila rođake i prijatelje sa hotelima ", kao što je uobičajeno od Kalykov."
Penzioner Svetlana Andreeva kaže da slavi Tsagana Sar "Koliko se sjeća.
"Ja sam pravoslavno. Ali otkad sam rođen u Kalmikiji, uvijek sam proslavio praznike Kalmyk. Zauzvrat, moji prijatelji, poznanici, poznati su mi sretan Božić, Uskrs i drugi kršćanski praznici. I Tsagan Sar se poklapaju i sa karnevalom, Dakle, ovdje je sam Bog naredio da zajedno proslavi zajedno ", rekao je Andreeva dopisnik Kavkaškog čvorova.
Prema njemu, prebivalište Volgograd Dmitrij, prema njemu, zainteresovan je za budizam, pa sam odlučio doći u središnju Hururu za svečane molitve.
"Nije da me zanimaju ove rituale, jednostavno više iskusnije prakse preporučuje da živim živim predavanjima o osnovama budizma - kažu da neke tačke u knjigama ne shvate. Došao sam na predavanje prema Tulku Rinpocheu. Ali , nažalost, nije odredio vrijeme.. Još ne znam ako mogu ostati u Elisti do večeri. Ali u svakom slučaju ne žalim zbog putovanja. Od prvog puta sam bio ovdje s razgledanjem grupom Danas sam došao - čini mi se da vaš grad mora lagano šetati. Proslava na trgu ne nazivaju neku vrstu svetla, ali sviđa mi se da ljudi ovdje nisu morali uživati \u200b\u200bu jednostavnim stvarima ", rekao je da je u anmitriji u anmitriji Intervju sa dopisnikom Knot-a.
Treba napomenuti da je ranije doktor istorijskih nauka Elsa Bakaeva rekao kavkaskom čvoru da je Tsagan Sar Dobdudski odmor, koji su primijetili preci Kalykov kao novu godinu, ali ne u proljeće, ali ne u proljeće, ali ne u proljeće, ali ne i u proljeće. Prema njenim riječima, odmor je prebačen na proljeće voljenom odlukom Khana Khubilan, osnivača dinastije Yuan.
"Međutim, ohirat iz XIII veka XVI veka nisu uvek bili uključeni u Mongolsko carstvo, a ponekad su joj povjereni, a u XVII veku su bili potpuno razdvojeni i preselili u Donju Volgu. Zato je Kalmokov sačuvao Tradicija jednog drevnog, lova, Nove godine i Tsagana Sar pretvorila se u poseban odmor, koji je na kraju počeo zabraniti ofanzivu proljeća ", objasnio je Bakajev.
Tsagan SAR - Proljetni odmor Kalmyk
Najčudniji i važni odmor Kalykov - Chang Sar (Bijeli mjesec). Ime je imalo nekoliko vrijednosti: bijeli, sretni, pozdravi, čestitke. Glavni sadržaj odmora je proljetni sastanak, početak vremena Swelekesta na nove pašnjake. Smatralo se da se veliki grijeh smatra da je nakon odmora na istom mjestu duže od sedam - osam dana. Chanc Sar je započeo prvi broj prvog proljetnog mjeseca Lu (Zmaj) i trajao je cijeli mjesec, ali glavni događaji su se odvijali u prvih sedam - osam dana. Proslave se pripremale unaprijed, scotle je presečen, jer je direktno na dane odmora zabranjeno. Proslava se dogodila u svakom domu. Zamotani novim odijelima na konopcu, odmahne svu odjeću. Kuhajte meso - janjetina, govedina ili konj. Važna tačka odmora bila je priprema nacionalnog jela za brašno - bohrzg. (Vrsta vlade). Bohrzg. Priprema se od pečenog svježeg tijesta i prženog u kuhanju masti. Od njih napravljene setove "Deeҗ bohrzg" Ponuditi "Dee" - prvi dio Burkhanama i poklona "Gerə Belg" - Da rodi rodbine tokom posjeta praznika. Obrazac bohrzg.Uključeno u setove imali su simbolično, ponekad duboko značenje. Dakle, bohrzg. "Huz", Snimljeno u obliku Ram figurice, značilo je u želji velikog raspona ove vrste stoke i u određenoj mjeri odražava drevni obred žrtvovanja životinjama, odnosno zamijenjena pravom žrtvom po svojoj slici. Izvršena je slična uloga bohrzg. "kit", oblik od kojih je ličen dio konja Bohrzg. "ӨVrtə tohsh", Simbolizirala stoku. Želja bogatog izbora najvažnija je za stočarstvo - uloženo u simboliku mnogih oblika. Ova vrijednost je prenesena i bohrzg."Moshkmr" - uvijena, nalik na nacionalno jelo kuhanih janjadi, malih "chorces" (doslovni prijevod: insekti). Bohrzg."�ol", Uzrok razlog trebao bi se nazvati beskonačnim srećom. I dovođenje Bohrzg. "Shoshr", Izrazio želju da žive samohrana porodica, kao i za zaštitu od neprijatelja. Među Don Kalmykovim, posebno vole, bio je pogled bohrzg. "Burkhn Hall", ili "Tsamg", u obliku četkica, simbolizirani lotus. Stavljen je u vrh "Deeҗ bohrzg." Ali najfiniji je bila proizvodnja bohrzg. U obliku sunca. To su veliki kolači zvani u nekim etničkim grupama "Havta", u drugima - "Čermet". "Havta" - Čvrsti kolač sa nadom na ivice ili sa četiri rupe u centru, bohrzg. "Kerbg" Rubovi su glatki, a male rupe radijalno se nalaze oko obima. "Havta" ili "Kerbg" pripremljeni prvi i neprestano postavljeni kao savršen. Stavljen u ovaj set i sve ostalo gore bohrzg.. Istina, u različitim suburntnskim grupama, setovi su se razlikovali. Priprema "Herə Belg", na bijelom niti pojurio je jedan "Havta" ili "Kerbg" , jedan "�ol", jedan "Moshkmr" , tri "Shoshr", jedan "kit", šest "ӨVrtə tohsh", i jedan "Huz" . Za odrasle izrade velike bohrzg.Za veličinu odbrana manji.
Rano ujutro na dan praznika, obred "Zulg Orgh" napravljen je: prelazeći prag Kibitata, vlasnica kuće Kropila oko prve šalice svježeg pivanog čaja; "Tsatsl", ili kropinizacija - vrsta prosljeđivanja prenika i bijelog starije - Chang Aav.. U kući je bilo čestitke - dobrodošlice postao na desnom koljenu, donio preklopljene dlanove na čelo i izgovorio tradicionalni pozdrav: "үləs sən harwt!" ("Sigurno je napustio zimu!"). U danu Tsaganska kapa Ljudi izgovaraju prosperitet yoryla:
Oh, frizure, tengri prozori, mnogo svemogući!
Umlosti duh tengri prozora,
Neka ljudi žive u miru i prosperitetu!
Sve ćemo proslaviti sve zajedno Tsagan Sar,
Luk Tengri Windows
Viša hrana,
Posvetiti Deedzhi Tengri Windows
Neka hrana i piće budu u setu,
Bićemo u svakom trenutku da živimo u miru i prosperitetu,
Bez svrbež i lošeg vremena, bez siromaštva i bolesti.
Izlazimo iz zime u punoj očuvanju sa ljudima i stokama.
Pozdravit ćemo jedni druge: "Mende!"
Živjet ćemo bez straha i bolesti!
U svakom trenutku ćemo se pridržavati zakona i običaja predaka!
Neka svi budu namijenjeni da dođu
U skladu s onim što je rečeno!
Oduševljavamo vaše hamburgere,
Umlosty alkoholičari zemlje i vode.
Neka je Zul izgoreo u ovom odmoru
Pišite nam!
Žive u prosperitetu,
Neka se najviši pretvara sa vama!
A mi, stariji, koji su živeli,
Pogledaćemo vašu sreću,
Živećemo dugo,
Podučavaju mlade zakone predaka
Žive bez pokazivanja loših karakteristika.
Hyirchen! Vidimo se na ovom prazniku Tsagana Sarah,
Kad se zemlja već produžila nakon duge zime!
Rotting za posjetu neophodan je detalj bilo kojeg odmora, posebno je to karakteristično za Chang Sarah. Čak i živjeti ovih dana došli su da se upoznaju sa rođacima. Bilo je određenih normi: redoslijed posjeta; Karakter poklona ovisio je o položaju osobe. Posetili su njihove roditelje, rođake za majke - uvek su koristili posebnu poštovanje; Sjeverna je došla u kuću roditelja svog supruga sa djecom da obožavaju dječiju pretke i pokrovitelja. Neophodni element svečanih poklona bio je gomila bohrzg..
Turistička etiketa također je preuzela simboliku gestikulacije podređenom do starosne simbole. Vršnjaci i ljudi jednog društvenog ranga produžili su se obje ruke, travaju ih desnom rukom dočekane na lakat s obje strane. Senior je služio jednu ruku mlađeg, koji ga je zamotao obje rukama. Istovremeno, žene koje su stavljale na odmor tradicionalne ležerne odjeće, spustile su krilo rukava koje su tako zatvorile četke. S jedne strane, sakrivanje ruku - počast tradiciji skromnog ponašanja. Na drugoj, zahvaljujući tome, ženski kostim stekao je gotov izgled, jer je u složenoj simbolici ženskog kostimova svaka stavka bila značajna, a rez haljine preuzeo je rukave koji pokrivaju četke. Prema istraživačima, rukava ženske haljine "Terlg" Sa smanjenim manžetama, semantički se semantički veže na sliku marala; gornja haljina "CEGDG"simbolizira labud, posebno poštovan od mongolskih naroda. Tradicionalni nošnica oženjene žene obuhvatila je i haljine, a djevojačka haljina kalmyk, drobljenje s rukavom, sličnom rukavu "Terlg", Obično se odvaja čipkom i obrubom, koji je također povezan, očigledno s ornitozomorfnim simbolima.
U budističkoj tradiciji Chang Sar proslavljen je 15 dana, tokom kojeg je usluga bila svakodnevno u hramovima. Ovaj odmor (u Tibetu naziva se Monam) uspostavio je Zhonhava u čast pobjede Bude zbog lažnih nastavnika i za "restauraciju" 500. godišnjice postojanja budizma, izgubljeno zbog usvajanja žena u Monaškom San. Kalmyks, primjećujući Chang Sar, prepoznao je samo prvi dio motivacije Tibetana Montlam. Različiti mitološki događaji bili su povezani sa danima Centralnog Tshana Sarah:
1) Prvi dan u mjesecu Dragon Buddha ušao je u spor sa "šest pogrešnih nastavnika" i njegovih 15 dana vodio sjajnu pobjedu i emisiju čuda;
2) Istovremeno se vraća iz zlih duhova Boginje prozora Teglja, u Tibetu, zvanom Lhamo, ocenjeni stanovnici neprijateljske zemlje i pobjegli od njih;
3) kralj zmajevi Luusun-Khan, neaktivni cijelu zimu na dnu okeana, podiže vodu od rijeka na nebu, odlaskom na površinu;
4) Dani Tshana Sarah, ljudi su bili povezani sa spasenjem svijeta iz sina Tңgr prozora, rođen iz braka sa kraljem manguša, kao beba, okrećući se u divov cijeli ljudski rod. Zato je za vrijeme pera u čast Chang Sarah dao žrtvu vatre (ognjište), što je shvaćeno kao žrtva Tңgr. Nakon trostrukog prosperiteta, kuhano meso srušeno je na blagdani, a određeni dio je razlikovan svaka stotina.
Prije početka prvog dana odmora u hramu, usluga je bila sva noć, posvećena braniteljima vjere - "ljekari" kako bi ih dostavili. Štaviše, ako se ova usluga nazvala "Huhn Huhrual", koja je trajala jedan dan, tada, u drugima, mogla je hodati čitavu sedmicu. Glavni događaj se obično desio u zoru, sa velikim prelazinjem ljudi. Sa jugoistočne strane iz Aurul Kibite ili Hram-a stavite žrtveni stol. Svečana procesija odvijala se iz Hurula (Hram) na bijeloj posteljini filca - "Schirodg" - Za stol na kojoj je ikona zalijevana s slikom tңgr prozora i izvedena je molitva, nakon čega su se svi vratili u hram da okuse posvećenu hranu. Kad je izlazak sunca, jedan od GebUnaca (Clergman) prevukao u Hurul (Hram) Kibitka, noseći sliku prozora tңgr u rukama, koji je trebao simbolizirati dolazak boginje. Dijete prikazano na ikoni simbolično je "ubijeno" kao personifikacija zla, udarce dvije bakrene tanjure "Tsang". U raznim hululama, scena sastanka prozora prozora može se razlikovati, značenje ceremonija - ostalo je majka boginje. Nakon završetka usluge i blagoslovljenja posvećene hrane, službenici su blagoslovili laiku, dodirujući ramena s vrpcom "Orcmҗ" I izricanje prosperiteta: "үləs sən harwt!" ("Sigurno napustio zimu!")
U proslavi Chang Sarah je vladao duhu jedinstva, dobre volje, atmosfere zajednice ljudi.
Reference.
Bakaeva E. P. Budizam u Kalmikiji. Elista,2007.
Bakayev. E.P. Dobddijska vjerovanja Kalmykov - Elista, 2003.
Dušan W. Carine i obredi prije revolucionarne Kalmikia // etnografska zbirka. Br. 1. - Elist, 1976.
Olzeev. S.Z. Kalmytsky narodne tradicije. - Elista, 2007.
Erdney w.e. Kalmyki - Elista, 1985.
Svaka porodica Kalmyk u 1. dan prvog mjesečenog mjeseca sa dobrodošlicom pozdravlja se dugo očekivano proljeće - donatacija novih nada i novih početaka. Svijetlo i dugo očekivano Sarah Kalmyk, u prošlom Nomadu, uvijek se tretira s posebnim poštovanjem, jer je označio dolazak topline i obilja u svemu: stepa je prekrivena zelenom travom, njegova domaća stoka izravnana iz novorođenčadi , doveo je štakore i dao mlijeko. Postati ljude koji su se naselili i u velikoj mjeri naseljavali, Kalmyki je zadržao svečanost Tsagana Sarah - bijeli, sretan mjesec pozdrava i čestitke. A tradicionalno pitanje za Kalmyk "je pitanje" dobro preplavljeno? " nije izgubio relevantnost.
Sa dolaskom proljeća na svijetu, novi se život probudi, na pragu koje ne bi trebalo biti prepreka u dobrom djelu. Nije slučajnost da je CAIGAN SAR neraskidivo povezana s imenom i aktivnosti Boginje TECHR-a (TYB. Palden Lhamo), koji se naziva "božanskom majkom, štedeći univerzum i osvajanje žestokih demona". Zahvaljujući svom prosvjetljenom entitetu, to je i boginja i bogorodica, a užasan defender-tanak. Monasi Kalmykia upućene su njenim i drugim zaštitnim božanstvom nekoliko dana proslave Tsagana Sara, na taj način nastavljajući sa jedinstvenim stoljetnim kalmitnim tradicijama. "U svakom trenutku ćemo se pridržavati zakona i običaja predaka!" - Određuje u čuvenoj Johlu (prosperitet) u čast Tsagana Sarah.
Legenda glasi da boginja prozora boginje tengre obožavala je ljude koji su uštedjeli na svijetu od svog sina, rođen iz braka s kraljem manguze (strašno čudovišta): s vremenom, okrećući se u divovsku, s vremenom Uništite cijeli ljudski rod. Dakle, ispunjen energijom njenog herojskog zakona, praznik ima religiozni i čisto kalendarski značenje.
Tsiging Sarah, Zemlju odmrzavaju nakon duge zime, a vrijeme je da ne započnemo ne samo novu sezonu, već i novi život, nerazdvojni od morala, posebno cijenjenog u zajednici Kalmyk. "Dugo ćemo živjeti, podučavati mlade zakone pretka, živjeti, bez pokazivanja loših obilježja", kaže u svečanom Johlu. Praksa morala omogućava akumuliranje buina, duhovne zasluge: s tim, apsolutno svako može učiniti svoj život čistiji i sretniji. S tim u vezi, u središnjem Kalmyku Hurulu, Burkhshshin Altal Sumue tradicionalno prenosi ritual usvajanja Mahayana zavjeta (Tib. Sostrogen). Mahayana Villas je obećanje za jedan dan da ne prave nepažvne akcije.
Lama se savjetuje da započne Tsagana Sar iz bilo koje, čak i skromne ponude na oltar Buddha i Bodhisattana. Topla dobrodošla i velikodušne poslastice također su odličan način za akumuliranje zasluga kroz praksu davanja.
Poznato je da mjesec Tsagana Sarah, koji je stekao svoju specifičnost ljudi u Kalmyk narodu, sve su budisti svijeta cijeli kao jedan od blagoslovljenih razdoblja povezanih s djelima Bude Shakyamuni. Tokom prvih petnaest dana ovog mjeseca Buda je pokazao svoje prekrasne sposobnosti i proveo filozofsku raspravu s mlaznicama. 15. dana osvojio je potpunu pobjedu nad njima, implaziranje lažnih učenja i lažnih nastavnika. Dakle, poput ur SAR-a, Tsagan Sar je sveti za sljedbenike budističke nastave i služi kao period nakupljanja vrlina umnožavajući stotinu hiljada puta.
U čast svih ovih događaja u središnjem Hurulu, svečani dan održava svečanu molitvu, rituale čišćenja i uklanjanja prepreka i poslastica sa čajem i hrabrošću kalmika.
Tibetanska nova godina Losar
Na dan, kada se Kalmyki susreće u proljeće, u domovini Dalai Lama, u Tibetu, proslavi Novu godinu - Losar. Proslava Losara počela je u doba Dobdudskim periodom kada se vježbao religija. Svaka je zima održana duhovna ceremonija, tokom kojeg su vjernici s velikim brojem tamjana nastojali da se razgrade lokalni duhovi, božanstva i zaštitnici. Prema legendi, ovaj vjerski praznik poslužio je kao osnova godišnjeg budističkog odmora, kada je starica Belma (RGAD-MO Ball-Ma) predstavila odbrojavanje na osnovu faza mjeseca. Ovaj odmor je održan tokom cvjetanja drveća marelice u Lhokha regiji Yarla šampona, a možda je služio kao početak činjenice da je kasnije postao tradicionalni blagdan poljoprivrednika.
U tom je razdoblju u Tibetu prvo saznao za umjetnost poljoprivrede, navodnjavanja, pročišćavanja željeza od rude i izgradnju mostova.
Uspostavljena ceremonija novog odmora može se smatrati osnovom odmora Losara. Kasnije, kada je uvedena astrologija, na osnovu pet elemenata, ovaj seljak praznik postao je činjenica da sada Tibetani nazivaju lotarom, ili novu godinu, a primijećena je na početku takozvanog Spyid-Ra-star u mjesecu. Povijesno, postoje 3 osnovne tradicije za utvrđivanje, u kojem mjesecu treba biti Losar. Prema prvoj tradiciji, proslava počinje prvog dana 11. mjeseca. Prema drugoj tradiciji - prvog dana 12. mjeseca (januar), u skladu s početkom slavlja Losara u Kini od vladavine cara, pristojnog trošenja. I na kraju, prateći lama sistem, Drogon, Phagpa (13. vek), prvi dan u prvom mjesecu u Tibetanskim kalendarom počinje sa lomarom, kao što trenutno znamo.
U suprotnosti sa glavnim tradicijama, ovaj praznik je proveden u različitim regijama Tibeta u različitim vremenima godine, u skladu s lokalnim tradicijama i raznim vremenom berbe. Na nekim mjestima, Losar se obilježava čak i dva puta godišnje. S vremenom, slavlje Losara na početku godine postala je standard u Tibetu za cijelu zemlju.
Početkom prošlog mjeseca u godini ljudi se počinju priprema za Losara. S početkom mnogih rituala i kućnih poslova koji se odnose na bujnu proslavu, pojavljuje se puno posla, odavde i široko rasprostranjena izjava "Nova godina je novi posao." Kuhanje za Losar počinje sa zbirkom svježeg brašna za baruranje (zaslađeno brašno ječma simbolizira prosperitet), DRO-MA (mali sušeni batt), grudnjaci (slatki riža), lo-phud (mlade pšenice ili ječme simboliziraju Rođenje nove godine), Chang (ječman pivo), čaj, maslac, ovčje glave, lampe, borti, voće i slatkiši, a posebno lokalni proizvodi.
Na oltaru bi se trebalo ugraditi i kompletan set ovih sezonskih delicija. Ulice su čiste, kuće su i dalje oslikane. Priprema nove odjeće ili najboljeg starog stare, a kada se praznički približava, neki ili svi likovi koji donose sreću primjenjuju se na zid uz pomoć PHAA-mar. Sva plovila u domaćinstvu (banke, lonci) vezane su bijelim vunenim šal, brišu ili mijenjaju zavjese na prozorima i vratima. Na stazama i vratima crtaju svastiku (simboliziraju razočaranje dobrog) i sudopera (prosperitet dharme). Ponude se nalaze na oltaru na sinoćnju ispred Losara. Tibetanski hljeb i krekeri pripremaju se u velikim količinama za nekoliko dana, sedmice, mjeseci prije odmora, u skladu s potrebama porodice. Obično rano ujutro u zoru, domaćica je u žurbi da donese prvu novogodišnju kantu. Plovilo, ona postavlja prvi dio Phaeha Mar i Chang da umire nagas (podzemne zmije) i duhove. Kod kuće služi kašu kuhanu iz Chang-a i probudi cijelu obitelj, pozivajući ih na "Tasha Deleg" (zdravo), a zatim se svi obučeni u sve najbolje.
Nakon izraza poštovanja bogova prije oltara, nakon molitve, a nakon uvida lampe, zauzimaju svoja mjesta u skladu sa stanjem starijeg staž. Domaćin se zatim poslužuje Phaeha Mar, Chang i Sweet Rice, nakon tog čaja, slatka supa, kaša iz Chang i set Khab-CE, zvan DCAR-SPRO. Na današnji dan ljudi ne komuniciraju jedno s drugim previše, ne troše novac u velike količine, jer vjeruju da se sreća može odvratiti od njih.
Od drugog dana, Losarni ljudi počinju posjećivati \u200b\u200bjedni druge i nastaviti slaviti, igrati karte, kosti, sa pjesmama i plesom. Ako će lunarni kalendar predvidjeti da će drugi dan biti povoljan, ljudi podižu molitvene zastave na krovovima i čine ga nametanje duhovima kuće u obliku tamjan i crna čaja. Također je obred za povećanje sreće i sreće u privatnim kućama, bogatim, srednjim ili lošim, svi se raduju za odmor, sudjeluju u ritualima, igrama i takmičenjima, razmjenjujući gostoprimstvo i svečano raspoloženje. Festival traje skoro tjedan dana, a na nekim mjestima malo duže. Neki se vjenčaju za vrijeme losara, tako da je vjenčanje posebno bujno.
Ujutro 3. dana vlasnik zaposlenih u manastiru, poznat i kao RZEA, posjećuje ceremoniju buđenja Tibetovih pokrovitelja. Monasi iz manastira Namgyal čine posebne rituale poziva Paldena Lhamo-a, koji štiti dobrobit zemlje. Nakon pauze za ručak, zaposlenici manastira čine predviđanje prije tenka Palden Lhamo. Govori, tokom kojeg su komadi tijesta oblikovani u obliku kuglice presavijeni na određeni način, pogađa i zdravlje svoje svetosti Dalajskog lame, uvjetima za razvoj budističkih učenja, i dobro- Biti iz zemlje u cjelini, ovaj ritual je poznat i kao bogatstvo koje govori o komadima testa za 3. dan (TSES-GSUM-ZAN-BSGRIL). Rano ujutro je na današnji dan da se ogromna molitva Gandenska zastava izdiže. Dok se zaposlenici u manastiru okupljaju u zasebnoj prostoriji, ostatak posjećuju ceremoniju, tokom kojeg je Oracle Nechung uzrokovan da se dobiju komunikaciju u nečunskom manastiru.